Contrariamente a la creencia popular, la expresión "siete pecados capitales" no indica de ninguna manera siete acciones que serían los pecados más graves. En realidad, la lista de tales acciones puede ser mucho más larga. Y el número "siete" aquí indica sólo la asociación condicional de estos pecados en siete grupos principales.
El mayor pecado es el suicidio
Objetivo individual: identificar las áreas predominantes de pecado en su vida y considerar cómo estas áreas se relacionan con problemas de identidad personal. El propósito del grupo es compartir con los demás sus áreas de mayor lucha y discutir cómo estas áreas se relacionan con problemas de identidad personal. Lea la sesión 4: Los siete pecados capitales.
Amor al dinero: ¿cuál es este pecado?
La lista no pretende cubrir todos los pecados, ni siquiera los peores, sino los siete pecados fundamentales que subyacen y alimentan al resto. Juan de la Cruz escribió que Dios divide profundamente estos siete pecados cuando los creyentes entran en la "noche oscura del alma". John dijo que esos tiempos oscuros son inevitables y son oportunidades de crecimiento porque obligan al creyente a lidiar con áreas de pecado que de otro modo dormirían en ellas. En esos momentos, según Juan, Dios quita algunos de los "consuelos" que disfrutaba el joven creyente.
San Gregorio Magno propuso por primera vez una clasificación de este tipo en 590. Aunque, junto con ella, siempre ha habido otra clasificación en la Iglesia, que no son siete, sino ocho pasiones pecaminosas básicas. La pasión es la habilidad del alma, que se formó en ella a partir de la repetición repetida de los mismos pecados y se convirtió, por así decirlo, en su cualidad natural, de modo que una persona no puede deshacerse de la pasión incluso cuando se da cuenta de que ya no le produce placer, sino tormento. En realidad, la palabra "pasión" en eslavo eclesiástico solo significa - sufrimiento.
Los creyentes jóvenes son como bebés lactantes que deben madurar en su fe, pero el proceso de crecimiento trae pruebas, incluidas las tentaciones de tropezar de estas siete formas. Sin embargo, aunque la vida trae tales tentaciones, los creyentes pueden confiar en que Dios se esforzará por continuar su obra de transformación.
Su amor no se contenta con dejarnos en nuestra debilidad, y por eso nos conduce a la noche oscura. Nos afina de todos los placeres, dándonos tiempos secos y oscuridad interior. Al hacerlo, puede eliminar todos estos vicios y crear virtudes dentro de nosotros. A través del oscuro orgullo nocturno se convierte en humildad, la codicia se convierte en sencillez, la ira se convierte en alegría, el lujo se convierte en paz, la glotonería se convierte en moderación, la envidia se vuelve alegría y la pereza se convierte en fuerza.
San Teófano el Recluso escribe sobre la diferencia entre un pecado mortal y uno menos grave: “ Pecado mortal hay uno que le quita a una persona su vida moral cristiana ... Si sabemos qué es la vida moral, entonces la definición de pecado mortal no es difícil. La vida cristiana es celo y fuerza para permanecer en comunión con Dios mediante el cumplimiento de su santa ley. porque todo pecado que apaga los celos, quita fuerzas y relaja, aleja de Dios y lo priva de la gracia, de modo que quien después de él no puede mirar a Dios, sino que se siente separado de Él; cada pecado de este tipo es un pecado mortal. ... Tal pecado priva a la persona de la gracia recibida en el bautismo, le quita el Reino de los Cielos y lo entrega al juicio. Y todo esto se confirma en la hora del pecado, aunque no se hace visiblemente. Pecados de este tipo cambian toda la dirección de la actividad de una persona y su misma condición y corazón, forman, por así decirlo, una nueva fuente en vida moral; por qué otros determinan que el pecado mortal es el que cambia el centro de la actividad humana ”.
Molesto inyectado en nuestro la naturaleza humana la caída de Adán de la gracia, se manifiesta especialmente a través de los siete vicios dominantes, conocidos en nuestra tradición católica como pecados metropolitanos. Estos son: orgullo, codicia, lujuria, ira, glotonería, envidia y pereza. Los llamamos pecados "metropolitanos" porque son las fuentes o fuentes de todos los pecados que comete la gente, ya sean pecados cometidos o pecados de inacción. Los llamamos "letales" porque causan muerte espiritual; El arzobispo Fulton J.
A Shin le gustaba llamarlos "los siete peregrinos del alma". El crecimiento espiritual es imposible a menos que tratemos de desenterrar las raíces de nuestros pecados con la santificación y la gracia santificante de Dios. El primero de los siete pecados capitales es el orgullo, definido como autoestima excesiva o autoestima. El orgullo es una fuente fértil de innumerables pecados, que incluyen la presunción, la hipocresía, la desobediencia a los jefes legítimos, la crueldad con los subordinados, la ira y la jactancia. Algunas de las formas de manifestar el orgullo pecaminoso son: exagerar los propios talentos, atribuir cualidades que le faltan a uno mismo, aumentar las deficiencias ajenas, colocar a otras personas, ingratitud y no atribuir a Dios sus dones y talentos.
Estos pecados se llaman mortales porque el alejamiento del alma humana de Dios es la muerte del alma. Sin una conexión llena de gracia con su Creador, el alma muere, se vuelve incapaz de experimentar gozo espiritual ya sea en la vida terrenal de una persona o en su existencia póstuma.
Y no es tan importante si estos pecados se dividen en siete u ocho categorías. Es mucho más importante recordar el terrible peligro que conlleva cualquier pecado de este tipo, y tratar de todas las formas posibles de evitar estas trampas mortales. Y también - saber que incluso para aquellos que han pecado con tal pecado, queda la posibilidad de salvación. San Ignacio (Brianchaninov) dice: “¡Que el que ha caído en pecado mortal no se desespere! Que recurra a la curación del arrepentimiento, a la que es llamado hasta el último minuto de su vida por el Salvador, que proclama en el Santo Evangelio: si cree en Mí, aunque muera, volverá a vivir (Jn 11, 25). Pero es desastroso permanecer en pecado mortal, desastroso, ¡cuando el pecado mortal se convierte en un hábito! "
La humildad o pobreza de espíritu es lo opuesto al orgullo. Así como el orgullo es un pecado fundamental, la humildad es una virtud fundamental y, por lo tanto, ocupa el primer lugar entre las Bienaventuranzas. La dignidad de la humildad nos hace indiferentes al poder, el prestigio y la riqueza mundanos para que podamos enfocarnos en Dios, quien es el único que es nuestro mayor gozo.
Imagina a nuestro divino Salvador en Su Pasión, sufriendo los más severos tormentos, pero sin quejarse ni mostrarse ofensivo. Entonces ora: Líbrame del pecado del orgullo, Señor. Avaris, también conocido como codicia o codicia, se define como un deseo inmoderado por los bienes terrenales, especialmente los que pertenecen a otros. De los diez mandamientos, dos regulan no solo nuestras acciones externas, sino incluso nuestros deseos internos. Estos son el noveno y el décimo mandamientos, los cuales prohíben la codicia.
Y el monje Isaac el sirio dijo aún más definitivamente: "No hay pecado imperdonable, sino pecado sin arrepentimiento".
Los siete pecados capitales
1. Orgullo
“El principio del orgullo suele ser el desprecio. El que desprecia y considera a los demás como nada - considera a unos pobres, a otros de baja cuna, a otros ignorantes - por tal desprecio llega al punto en que se considera solo sabio, prudente, rico, noble y fuerte.
San Pablo llama a la codicia "la raíz de todos los males". Robo, hurto, fraude, tacañería y crueldad hacia los pobres, todo esto es por avaricia. Pero hay formas más sutiles de codicia que pueden cegarnos a la pecaminosidad de nuestras acciones. Algunas personas imaginan que solo porque encontraron dinero o pertenencias personales, los artículos les pertenecen. No se requieren contratistas sin escrúpulos que entreguen a tiempo para el trabajo, o utilizan materiales más bajos a un costo más alto. Los juegos de azar, los juegos de azar en el mercado de valores y la compra de bienes a crédito no son pecaminosos en sí mismos, pero se convierten en pecados si una persona corre el riesgo de una pérdida tan grande que no puede pagar sus deudas y mantener a sus dependientes.
… ¿Cómo se reconoce al orgulloso y cómo se cura? Reconocido porque se busca preferencia. Y es sanado si cree en el juicio de Aquel que dijo: Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes (Santiago 4: 6). Sin embargo, uno debe saber que aunque temerá el juicio pronunciado por orgullo, no podrá curarse de esta pasión si no abandona todos los pensamientos de su preferencia.
Los anunciantes nos convencen de que deberíamos tener última moda o modelos en los que podamos seguir usando nuestros cómodos electrodomésticos, ropa, coches, smartphones, etc. San Francisco de Sales dice que todos dicen odiar la codicia. Somos elocuentes cuando explicamos cómo debemos tener las cosas necesarias para desenvolvernos en el mundo. Pero nunca pensamos que tenemos suficiente, por eso siempre queremos más.
Solo Dios es nuestra mayor felicidad. ¿Significa esto que debemos descuidar nuestras responsabilidades y ocupaciones? Esto significa que al atender nuestros asuntos, no debemos descuidar las obras del alma. "Busca el primer Reino y Su justicia", promete nuestro Señor, "y todo será tuyo".
S t. Albahaca el grande
El orgullo es el arrebato engreído de las propias virtudes, reales o percibidas. Habiendo tomado posesión de una persona, ella lo separa primero de personas desconocidas, luego de familiares y amigos. Y finalmente, de Dios mismo. El orgulloso no necesita a nadie, ni siquiera el deleite de los que lo rodean le interesa, y solo en sí mismo ve la fuente de su propia felicidad. Pero como cualquier pecado, el orgullo no trae alegría real. La oposición interna a todo y todo drena el alma de una persona orgullosa, la complacencia, como una costra, la cubre con un caparazón áspero, bajo la cual muere y se vuelve incapaz de amor, amistad e incluso la simple comunicación sincera.
El pecado de Sodoma: ¿qué es?
La misericordia es una virtud que se opone a la codicia. Peter Craft escribe en Return to Virtue que la codicia es "un agarre centrífugo para agarrar y retener los bienes del mundo para uno mismo", mientras que la misericordia es "un agarre centrípeto para dar, compartir los bienes del mundo con los demás". La misericordia es el antídoto contra la codicia, que envenena el alma.
Imagínense a nuestro Salvador, cuya pasión refleja un empobrecimiento gradual. Fue abandonado por la mayoría de sus discípulos, luego despojado de todo honor y, finalmente, de la vida misma. Entonces ora: Líbrame del pecado de la codicia, Señor. De los siete pecados capitales, la envidia es el único que no nos da ningún placer, ni siquiera una satisfacción fugaz. Los celos se definen como la tristeza por la felicidad, las bendiciones o los logros de otra persona, por lo que debemos querer ver a la otra persona privada de estos bienes, y nos alegramos cuando realmente los pierde.
2 envidia
“La envidia es el dolor por el bienestar del prójimo, que<…> no busca el bien para sí mismo, sino el mal para su prójimo. A los envidiosos les gustaría ver a los gloriosos deshonestos, a los ricos, a los pobres, a los felices, a los infelices. Este es el propósito de la envidia: ver cómo los envidiosos caen de la felicidad al desastre ".
Como todos los pecados, los celos provienen del pecado fundamental del orgullo que no puede ser tolerado por un superior o rival. Esto requiere muchas formas diferentes, incluida la molestia al escuchar la opinión de otra persona, devaluar la buena reputación de los demás, hablar mal de ellos y querer eclipsar a los demás incluso de manera dudosa.
Debido a que Caín estaba celoso de su hermano Abel, "se enojó mucho y su rostro decayó". Porque los hijos de Jacob estaban celosos de su hermano José: "Lo odiaban y no podían hablar con él en paz". Debido a que Saúl estaba celoso de David, "miró a David desde ese día". "Los celos y la ira acortan la vida, y la preocupación conduce a la vejez demasiado pronto".
Santa Ilya Minyatiy
Esta disposición del corazón humano se convierte en la plataforma de lanzamiento de los peores crímenes. Y también innumerables trucos sucios, grandes y pequeños, que la gente hace sólo para hacer sentir mal a otra persona, o al menos dejar de ser buena.
Pero incluso si esta bestia no estalla en forma de crimen o acto específico, ¿será más fácil para el envidioso? Después de todo, al final, con una actitud tan terrible, simplemente lo llevará prematuramente a su tumba, pero incluso la muerte no terminará con su sufrimiento. Porque después de la muerte, la envidia atormentará su alma con mayor fuerza, pero sin la más mínima esperanza de satisfacerla.
San Pablo impone la envidia entre las obras de la carne y declara que "los que hacen tales cosas no heredarán el reino de Dios". En asuntos privados, la envidia evoca palabras de enojo y acciones dañinas. En los asuntos públicos, engendra la guerra, simbolizada en el Apocalipsis por un jinete sobre un caballo rojo, a quien se le dio el poder de "acabar con la tierra para que la gente se matara entre sí, y se le dio una gran espada". Entre los cristianos, el desenfreno nacido de la envidia puede conducir al pecado de cisma o separación de la Iglesia universal, que el Apóstol temía en comunidad cristiana en Corinto.
3 Gula
“La gula se divide en tres tipos: uno fomenta comer antes de cierta hora; al otro le encanta estar saciado con cualquier tipo de comida; el tercero quiere comida sabrosa. Frente a esto, el cristiano debe tener una triple precaución: esperar cierto tiempo para comer; no te canses; contentaos con toda la comida más humilde ".
El abatimiento es un pecado mortal
Y la envidia puede hacer a los sacerdotes y juraron que los religiosos resienten su celibato cuando ven a personas felizmente casadas. La generosidad es lo opuesto a la envidia. Mientras que la envidia solo trae tristeza y dolor, la generosidad es la semilla del gozo. Esto no debería sorprendernos, ya que fuimos creados en forma divina. Estamos verdaderamente felices porque estamos de acuerdo con Dios, la Santísima Trinidad, cuya esencia es la entrega del amor y la receptividad. San Anselmo de Canterbury enseña que nuestra máxima alegría en el cielo aumentará con la falta de envidia: si alguien a quien amas como tú tuvo la misma dicha, tu alegría se duplicará porque te regocijarás mucho en él. tanto para ti.
Venerable Juan Casiano el Romano
La gula es una esclavitud del propio estómago. Puede manifestarse no solo en una glotonería demente en la mesa festiva, sino también en el discernimiento culinario, en la sutil distinción de matices de gusto, en la preferencia por platos refinados a comida sencilla. Desde un punto de vista cultural, hay un abismo entre un glotón bruto y un gourmet sofisticado. Pero ambos son esclavos de su comportamiento alimentario. Para ambos, la comida ha dejado de ser un medio para mantener la vida del cuerpo, convirtiéndose en la meta deseada de la vida del alma.
Pecados en la ortodoxia
Presentar a nuestro divino Salvador ante Poncio Pilato, traicionado por los primeros sacerdotes por envidia. Entonces ora: Líbrame del pecado de envidia, Señor. Cuarto, en la lista de los siete pecados capitales, hay ira o "ira" en inglés antiguo. Lo que la mayoría de la gente quiere decir con "ira" a menudo no es un pecado, sino simplemente una respuesta emocional a la percepción de injusticia, maldad o vejación. Tal fue la ira de nuestro Señor contra los cambistas en el templo.
Al igual que está mal estar enojado sin motivo, también está mal no enojarse cuando hay un motivo. Peter Kreif ilustra un punto en Back to Virtue: "No es pecado enojarse con un abogado que obtuvo ayuda técnica gratuita, especialmente cuando su hijo está en su ataúd después de una sobredosis de este traficante". un ejemplo de ira que no es pecaminosa sino justa es la de un padre cuando un hijo se porta mal, siempre que la respuesta de los padres no sea excesiva.
4 Fornicación
“... la conciencia está cada vez más llena de imágenes de voluptuosidad, sucias, ardientes y seductoras. La fuerza y \u200b\u200blos vapores venenosos de estas imágenes, encantadoras y vergonzosas, son tales que expulsan del alma todos los pensamientos y deseos elevados que se llevaron (al joven) antes. A menudo sucede que una persona no puede pensar en nada más: está completamente poseído por el demonio de la pasión. No puede mirar a todas las mujeres de otra manera que a una mujer. Los pensamientos se arrastran más sucios que el otro en su cerebro nebuloso, y en su corazón hay un deseo: satisfacer su lujuria. Este ya es el estado de un animal, o mejor dicho, peor que un animal, porque los animales no alcanzan el nivel de libertinaje que alcanza una persona ".
Pecados en la ortodoxia contra Dios
El padre todavía ama al niño, pero está enojado por el mal comportamiento del niño. Ay, el pecado original ha invadido cada rincón de nuestra alma. Por lo tanto, la ira es a menudo un deseo violento y excesivo, acompañado de odio o venganza. Si el enojo es infundado y, por lo tanto, demasiado fuerte para la ocasión o para la persona con la que estamos enojados, puede ser un pecado mortal. Mientras que la ira justa deseará el bien, la ira pecaminosa será mala. Como pecado de genio, la ira fácilmente da lugar a muchos pecados graves, incluido el asesinato: "Agitar la leche, crear cuajada y provocar la ira produce sangre". "Paso y cabeceo hacen estallar el fuego, y las peleas persistentes provocan el derramamiento de sangre".
Hieromartyr Vasily Kineshemsky
El pecado de fornicación incluye todas las manifestaciones de la actividad sexual humana, contrariamente a la forma natural de cometerlas en el matrimonio. Vida sexual promiscua, adulterio, todo tipo de perversiones: todos estos son diferentes tipos de manifestación de la pasión pródiga en una persona. Pero aunque es una pasión corporal, sus orígenes se encuentran en el ámbito de la mente y la imaginación. Por lo tanto, la Iglesia también se refiere a la fornicación como sueños obscenos, ver materiales pornográficos y eróticos, contar y escuchar anécdotas y chistes obscenos, todo lo que puede despertar en una persona fantasías sobre un tema sexual, de donde surgen los pecados corporales de la fornicación.
5 ira
“Mira la ira, qué señales de su tormento deja atrás. Mira lo que hace una persona enfadada: cómo se indigna y hace ruido, se maldice y se regaña, atormenta y golpea, se golpea en la cabeza y en la cara, y todo tiembla, como en una fiebre, en una palabra, parece un endemoniado. Si su apariencia es tan desagradable, ¿qué está pasando en su pobre alma? … ¡Ves qué terrible veneno se esconde en el alma, y \u200b\u200bcuán amargamente atormenta a una persona! Sus manifestaciones crueles y perniciosas hablan de él ".
San Tikhon de Zadonsk
Una persona enojada es terrible. Mientras tanto, la ira es una propiedad natural del alma humana, invertida en ella por Dios para rechazar todo lo que es pecaminoso e indecoroso. Esta ira útil fue pervertida en una persona por el pecado y se convirtió en ira hacia los demás, a veces por las razones más insignificantes. Resentir a otras personas, maldecir, insultar, gritar, pelear, asesinar, todo esto son actos de ira injusta.
6 codicia (codicia)
“El interés propio es un deseo insaciable de tener, o buscar y adquirir cosas bajo la apariencia de beneficio, y luego solo decir de ellas: mía. Hay muchos objetos de esta pasión: una casa con todas sus partes, campos, sirvientes y, lo más importante, dinero, porque pueden conseguirlo todo.
Teófano el Recluso
A veces se cree que las personas extremadamente ricas que ya poseen riqueza y buscan aumentarla pueden sufrir esta dolencia espiritual. Sin embargo, tanto una persona de ingresos medios como una persona pobre y un mendigo por completo, todos están sujetos a esta pasión, ya que no consiste en la posesión de cosas, bienes materiales y riquezas, sino en un deseo doloroso e irresistible de poseerlos.
7 Desánimo (pereza)
“El abatimiento es un movimiento continuo y simultáneo de la parte furiosa y lujuriosa del alma. El primero se enfurece por lo que tiene a su disposición, el segundo, por el contrario, anhela lo que le falta ".
Evagrius Pontic
La relajación general de las fuerzas mentales y corporales, combinada con un pesimismo extremo, se considera abatimiento. Pero es importante entender que el desaliento ocurre en una persona debido a un profundo desajuste entre las habilidades de su alma, el celo (un deseo de acción de color emocional) y la voluntad.
En el estado habitual, la voluntad determina la meta de sus aspiraciones para una persona, y el celo es el “motor” que le permite avanzar hacia ella, superando las dificultades. En el abatimiento, una persona dirige el celo a su estado actual, lejos de la meta, y la voluntad, dejada sin un "motor", se convierte en una fuente constante de anhelo de planes incumplidos. Estas dos fuerzas de una persona abatida, en lugar de avanzar hacia la meta, parecen "tirar" de su alma en diferentes direcciones, llevándola al completo agotamiento.
Tal inconsistencia es el resultado del alejamiento del hombre de Dios, la trágica consecuencia de un intento de dirigir todas las fuerzas de su alma hacia las cosas y alegrías terrenales, mientras que nos fueron dadas para aspirar a las alegrías celestiales.
El pecado es un concepto religioso que implica una violación total o parcial, directa o indirecta por parte de una persona de los tabúes establecidos como resultado de acciones deliberadas, contrarias a las normas de esta religión. A menudo se entiende como una violación de las normas éticas y morales generalmente aceptadas de una sociedad determinada.
En la tradición ortodoxa, el pecado es un acto que daña el alma de una persona. Es importante, en primer lugar, no los pecados que tiene una persona, sino la eterna condenación póstuma y los tormentos del infierno para aquellos que sinceramente no se arrepienten de sus actos.
Pecados en la ortodoxia
¿Qué pecados hay en la ortodoxia? Hay varias clasificaciones. El más común es el siguiente.
- Pecados contra uno mismo. No se fomenta el narcisismo excesivo y el narcisismo. Al contrario, se fomenta la humildad y la obediencia. La misma categoría incluye la mentira, la envidia y la charla inútil, la pereza, el resentimiento persistente y el buen comportamiento ostentoso, la concentración excesiva en la salud física en detrimento de la salud espiritual. Además, el uso de bebidas alcohólicas y drogas, juego, pasión por la erótica y la pornografía, la traición de un cónyuge, el sexo fuera del matrimonio (iglesia) y cualquier pensamiento al respecto.
- Pecados contra otras personas. Odio a los demás, incapacidad para perdonar y olvidar con sinceridad las ofensas, falta de voluntad para renunciar a la venganza. La actitud irrespetuosa hacia los padres y otras personas mayores, el incumplimiento de las promesas dadas y el incumplimiento de devolver el dinero prestado a tiempo entran en esta categoría. También es un consejo que alienta a otros a cometer actos pecaminosos (por ejemplo, aborto) y corrupción, robo, negativa a brindar ayuda si es posible, una actitud irresponsable hacia el trabajo propio y los frutos del trabajo ajeno. Además, el rechazo de las responsabilidades de los padres, la negligencia en la crianza de los hijos, la murmuración y la difusión de calumnias e incluso solo chismes, burlas a las espaldas e hipocresía en la cara.
- Pecados contra Dios. En primer lugar, el incumplimiento de su voluntad, expresada en mandamientos bíblicos y textos canónicos. Además, falta de fe, falta de gratitud, religiosidad fingida, susceptibilidad a la superstición. También incluyen menciones frecuentes de Dios sin motivo digno, blasfemia, descontento con las penurias y pruebas que han caído en la vida, oraciones insinceras y visitas irregulares a templos, pensamientos suicidas.
Pecados mortales
¿Cuáles son los pecados capitales? Fueron formulados hace casi mil quinientos años. Lo que tienen en común es que quienquiera que haya cometido alguno de ellos pierde para siempre su alma inmortal, que perece. No hay camino a la salvación sin arrepentimiento.
- Orgullo. Todo empieza por atribuirse a uno mismo virtudes ficticias que lo elevan por encima del resto. Luego, la comunicación, el conocimiento y todos los contactos con aquellos que se consideran inadecuados por razones de bajo estatus social, desarrollo intelectual insuficiente, etc., cesan. Los lazos con amigos y familiares se rompen. Como resultado, la insensibilidad mental conduce a la incapacidad de amar.
- Envidia. Deseo de tener lo que tienen los demás.
- Glotonería. Recuerde que comemos para vivir, no vivimos para comer. La moderación es importante en la alimentación. La glotonería incontrolada y el rechazo de la comida espiritual en aras de la comida conducen a la muerte del alma.
- Fornicación. Esta categoría incluye relaciones promiscuas, cualquier perversión sexual, engañar a un cónyuge o cónyuge, aventuras extramaritales. Y no solo en la práctica, sino también en el pensamiento.
- Codicia. Además del dinero y otras cosas, hay cosas mucho más importantes en la vida. Para la persona que lo pone por encima de todo bienestar material y el deseo patológico de poseer algunas cosas, el camino de la salvación está cerrado por definición.
- Ira. Por supuesto, solo existe la ira, cuyo objeto es todo lo que es pecaminoso e impío. Pero peligrosa es aquella que se dirige contra los vecinos, expresada en insultos obscenos, abusos, agresiones.
- Abatimiento. Quejas frecuentes de las penurias y dificultades de la vida, pesimismo generalizado, concentración en los fracasos y planes fallidos.
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