El Padrenuestro consta de una invocación, siete peticiones y una alabanza. Al mismo tiempo, las propias peticiones están estrechamente relacionadas entre sí. Nuestro Padre no es solo una de las oraciones más importantes utilizadas por la Iglesia. Este es un ejemplo perfecto de la estructura de oración correcta del alma dada por Dios mismo, este es un sistema de prioridades de vida expresado en palabras amplias y ordenado por Cristo.
Invocación: " Padre nuestro que estás en los cielos "
En el llamamiento, Dios es llamado Padre. Por un lado, esta es una manifestación de la misericordia de Dios, por el otro, solo aquellos que sinceramente quieren vivir por fe, sometiendo sus deseos a Su voluntad razonable, pueden llamar a Dios Padre. Diciendo las primeras palabras del Padrenuestro, se expresa la disposición y se acepta la obligación de amar a Dios Padre con todo entendimiento y de hacer todo lo que esté a nuestro alcance para convertirnos en hijos dignos de Él. El Señor enseña a ofrecer oración no solo por él mismo, sino también por todos los vecinos, ¿por qué no dice "Padre mío", sino "Padre nuestro" ("El Señor manda esto mismo", explica San Juan Crisóstomo, "ofrecer oraciones por toda la raza humana? y nunca tengas en cuenta tus propios beneficios, sino esfuérzate siempre por los beneficios de tu prójimo ”. El Señor es llamado“ el que está en los cielos ”, ya que Él, aunque omnipresente, todavía está en las Sagradas Escrituras (Sal. 2: 4; 102, 19) y de los Padres, el cielo parece ser un lugar de su presencia especial ". Habiendo dicho" en el cielo ", argumenta el beato Teofilacto," el Señor no limita a Dios a ellos, sino que eleva al oyente al cielo y quita de lo terrenal ".
Primera petición: "Santificado sea tu nombre"
El nombre del Señor mismo es santo y glorioso sin ninguna glorificación, pero entre los creyentes puede ser glorificado por su alto vida moral (Mat. 5, 16), y blasfemar contra las acciones opuestas (Is. 52, 5). Por tanto, el Señor inspira a quienes llaman a Dios Padre y llevan el nombre de un cristiano a pedirle a Dios que les conceda glorificarlo con su vida, con la suya propia. buenas acciones y para difundir su gloria entre la gente (Mateo 5:16).
Segunda petición: "Venga tu reino"
Esta petición refuerza la primera petición. Si pedimos que el Reino de Dios venga a nosotros, entonces, como afirma San Gregorio de Nisa, “en realidad le estamos pidiendo a Dios que nos libere de la corrupción, de la muerte, de los lazos del pecado y de las pasiones, que ponga fin a la lucha de la carne con el espíritu y que se haga cargo de todo lo que es malo - espiritual: paz y alegría ”. Una petición por el Reino es un deseo reverente de que el Reino de Dios, que se extiende sobre la tierra, se establezca en las almas de los creyentes y, a su debido tiempo, los lleve a “una herencia incorruptible, imperecedera e inmarcesible, guardada en los cielos” (1 Ped. 1: 4).
Tercera petición: "Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra"
Debemos tratar de llevar una vida así para cumplir Su santa voluntad aquí en la tierra, como lo hacen los Ángeles en las brillantes moradas celestiales. "Antes de llegar al cielo", dice San Juan Crisóstomo, "la tierra debe convertirse en cielo, de modo que, viviendo en ella, uno pueda actuar y hablar como si estuviera en el cielo". Y como en el camino al Reino de los Cielos estamos rodeados de diversas tentaciones, en la tercera petición rogamos al Señor que nos fortalezca en la bondad, en sumisión de nuestra voluntad a Su voluntad. “La naturaleza humana”, enseña San Gregorio de Nisa, “una vez que el vicio la ha relajado, es débil para siempre. Porque una persona no con la facilidad con la que llega al mal, vuelve de él nuevamente al bien ... Por tanto, cuando la lucha por el mal actúa en nosotros, no hay necesidad de colaborador, porque el vicio se completa en nuestra voluntad. Cuando surge el deseo de lo mejor, a veces es necesario que Dios ayude a llevarlo a cabo ".
Cuarta petición: "Danos hoy nuestro pan de cada día"
Esta petición comienza la segunda parte de la oración del Señor. Los primeros tres se relacionan principalmente con la glorificación del Nombre de Dios, los siguientes cuatro componen un pedido de bendiciones para la vida personal de la persona que ora. Con las palabras de la cuarta petición, rogamos al Señor que nos dé para este día todo lo necesario para nuestra existencia, tanto corporal como mental. La vida corporal requiere comida, ropa y refugio. Pero esta preocupación por las necesidades naturales no debe ahogar el recuerdo de la Providencia de Dios. Al limitar las necesidades naturales a la estricta necesidad, el cristiano piensa más en el pan espiritual: la palabra de Dios (Mateo 4: 4), en los Santos Sacramentos y se preocupa especialmente por el Sacramento de la Comunión (Juan 6: 53-56). "El pan ordinario", enseña San Cirilo de Jerusalén, "no es pan de cada día, pero este pan sagrado (el Cuerpo y la Sangre del Señor) es el pan de cada día ... Este pan se comunica a toda vuestra composición para beneficio del alma y del cuerpo". En esta petición, el adorador subordina las tendencias inferiores de la naturaleza material a las necesidades superiores y conecta su vida diaria, su presente con Dios.
Quinta petición: "Y déjanos nuestras deudas, como también nosotros dejamos a nuestros deudores"
Deuda aquí significa pecados. Ante Dios, como dice San Filaret, metropolitano de Moscú, "nuestras deudas son numerosas". No hay persona en la tierra que pueda decir que no tiene pecado. "¿Quién quedará limpio de la inmundicia?" - pregunta Job, el justo del Antiguo Testamento, y responde: "Nadie, si sólo un día es su vida en la tierra" (Job. 14, 4-5). Pero no importa cuán graves sean los pecados, el Señor los perdona por fe en Sus méritos expiatorios y con la condición de que también perdonemos a nuestros deudores. “El Salvador de ti que eres culpable te hace juez de ti mismo”, dice San Juan Crisóstomo, “y, por así decirlo, dice: el juicio que tú mismo dices sobre ti mismo, el mismo juicio que yo pronunciaré sobre ti. Si perdonas a tu hermano, también recibirás una bendición de Mí, aunque esta última es mucho más importante que la primera ". “No olvidemos tener misericordia antes de pedir misericordia”, enseña San Filaret (Drozdov).
Sexta petición: "Y no nos dejes caer en la tentación"
No es suficiente pedir el perdón de los pecados; un cristiano debe esforzarse por no cometerlos más. "El perdón de los pecados también sería inútil", dice San Filaret, metropolitano de Moscú, "si siempre regresáramos a ellos con la misma debilidad". Las tentaciones son ocasiones en las que uno puede caer fácilmente en el pecado. Según la conclusión de san Casiano, aquí una petición no es generalmente para librarse de las tentaciones, ya que muchas veces son necesarias para la firmeza de las virtudes, sino una petición para que el Señor no permita que uno se deje vencer por ellas. El diablo es el principal culpable de las tentaciones, por lo tanto, la siguiente petición consiste en una oración para librarse de él.
Séptima petición: "Pero líbranos del maligno"
El diablo está conspirando constantemente, utilizando todos los medios para lograr sus intenciones destructivas, por nuestra parte, no debemos entregarnos al descuido espiritual, sino estar siempre listos para luchar contra él. Pero como nosotros mismos, debido a nuestra debilidad, no podemos luchar con éxito contra ella, Cristo da instrucciones: acudir a Dios en busca de ayuda. “Somos impotentes para resistirlo”, señala Simeon, arzobispo de Tesalónica, “porque es una sutileza de la naturaleza que nosotros, astuto y no sabe dormir, inventando y tejiendo innumerables intrigas contra nosotros. Y si Tú, Creador y Maestro de todo ... no nos atacas, ¿quién podrá librarse de él? "
Glorificación: “Tuyo es el reino y el poder y la gloria para siempre. Amén"
Las últimas palabras contienen una firme esperanza de obtener lo que pide. La fe y el amor por Dios no carecen de sentido, la lucha contra el mal no es sin rumbo: "El Señor es el Rey de todo, tiene poder eterno, puede hacer todo". La palabra “amén” pronunciada al final de la oración es una expresión del hecho de que la oración se ofrece con fe y sin duda alguna, como enseña el apóstol Santiago: “Pida por fe, sin vacilar ni un poco” (Santiago 1: 6).
Esta oración es familiar para todos, e incluso los niños pueden recitar palabras sagradas de memoria. Puede descargarlo absolutamente gratis en Internet. Pero no todos conocen el significado de cada frase mencionada en las Sagradas Escrituras, y comprender la oración es de gran importancia para un creyente ortodoxo.
Cuando nos resulta difícil o está en peligro, nos dirigimos a Dios leyendo una oración. "Padre Nuestro" es la principal oración ortodoxa que Jesucristo dio a sus propios discípulos, es con ella que comienza el conocimiento de Dios. Es necesario no solo escuchar con atención, sino también comprender el significado oculto de cada palabra.
Puede descargar la oración justo debajo en ruso, así como eslavo eclesiástico... Para leer correctamente todas las palabras de la escritura ortodoxa, vale la pena descargar el texto con acentos, y es mejor ver el video en línea cuando la oración suene como una canción.
La oración de una persona es un sacramento debido al cual se produce la comunicación con el Altísimo. Vale la pena distinguir entre oraciones unas de otras. Entonces, ¿cuándo puedes leer esto o aquello? sagrada Biblia? Hay tres tipos de oraciones: públicas (se ofrecen para la gente), familiares (se leen en un círculo familiar reducido) y personales (se pronuncian solas).
La oración "Padre Nuestro" es universal, pero antes de leerla de memoria, debe descargar el texto, profundizar en cada palabra escrita.
Llamando a Dios el Padre Celestial, pronunciando “como tú” o “quién es”, decimos que junto con el mundo físico hay un mundo espiritual invisible para nosotros, en el que reina un poder lleno de gracia. “Padre nuestro que estás en los cielos” es para nosotros la encarnación del Padre todopoderoso invisible a nuestros ojos. Para sentir qué poder se esconde en la frase “Padre nuestro que estás en los cielos”, debes descargar todo el texto y escuchar atentamente estas palabras del video o en línea.
El texto de "Padre Nuestro" en ruso es completamente diferente de la versión eslava eclesiástica, aunque el significado se puede captar de inmediato, sin ninguna interpretación. La frase "como tú" puede cortar la oreja al principio. Si lee o descarga y escucha el texto de la oración varias veces, las palabras "como usted" se vuelven bastante familiares.
Puede descargar un texto o video en dos versiones y realizar un análisis detallado del mismo. Al pensar en el significado de cada palabra de la frase en ruso y eslavo eclesiástico "Padre nuestro que estás en los cielos" o "como tú estás en los cielos", se puede llegar a la conclusión de que aquí se menciona el cielo por una razón. Se convierte en la encarnación de algo, un Dios mismo misterioso e ilimitado "como tú".
El texto de la segunda línea "Santificado sea tu nombre ..." habla de fe profunda y glorificación del Nombre de Dios, porque sin esto es imposible imaginar la ortodoxia como un todo. En las líneas “Venga tu reino”, se puede capturar la firme confianza en la venida del día en que el reino de Dios se establecerá en el mundo real para nosotros. Aunque estas palabras se pueden interpretar de manera un poco diferente: la adhesión del Señor en el alma de cada creyente ortodoxo. Solo con la verdadera fe, Dios viene a nuestras almas, se siente su poder lleno de gracia.
"Hágase tu voluntad" - una petición que fomenta una percepción cristiana de la vida misma. Vale la pena dar por sentado que todo es voluntad del Señor y mucho no depende de las capacidades humanas. Los eventos que ocurren en nuestra vida son una especie de regalo o prueba para nosotros. El poder de la fe en el plan de Dios y la necesidad de experimentar ciertos eventos en la vida deja en claro que la voluntad del Señor para todo no puede ser de otra manera.
La línea "sobre nuestro pan de cada día" aporta a nuestra percepción información en un lenguaje comprensible para todos que no hay necesidad de preocuparse por necesidades que solo parecen insustituibles, necesarias. Vale la pena prestar atención solo a las necesidades de la vida, dejando de lado algunos deseos mundanos, que pueden ser insignificantes, temporales.
El siguiente texto de la petición "Déjanos nuestras deudas, como también nosotros dejamos a nuestros deudores" es una solicitud de absolución. No hay necesidad de acumular agravios contra nuestros ofensores, sean los que sean, porque solo después del perdón de los ofensores vendrá la voluntad del Señor, y nosotros mismos seremos limpiados, ya que los pecados serán perdonados. Debes poder escuchar y perdonar. Recuerda que al arrepentimiento siempre le seguirá el perdón de arriba, lo principal es que debe venir con la conciencia de lo que se hizo, porque ese es el poder de la palabra.
El texto de la última petición suena así: "No nos metas en tentación, mas líbranos del maligno", habla de la eterna lucha entre el bien y el mal. En la verdadera fe cristiana, se genera una fuerza llena de gracia que ayuda a no apegarse a las tentaciones mundanas. Todas las personas sucumben a las influencias negativas, que no todos pueden evitar. El poder y la voluntad del Señor nos ayudan a vencer las tentaciones mundanas, a sentir la gracia de Dios.
Vale la pena leer el texto de la oración lentamente para comprender el significado. A veces, la comprensión de la palabra del Señor no llega de inmediato, incluso si descarga un video, lo escucha muchas veces o lee una oración. No debes apresurarte, tu hora llegará pronto.
El texto de la oración "Padre Nuestro" está completamente presentado en nuestro sitio web y se puede descargar de forma totalmente gratuita en ruso y eslavo eclesiástico. No es en absoluto necesario memorizar inmediatamente el texto de memoria; primero, debe llegar la plena conciencia de él, porque el poder de la oración reside precisamente en esto.
¡Padre nuestro que estás en los cielos!
Santificado sea tu nombre,
Venga tu reino,
Hágase tu voluntad
Yako en el cielo y la tierra.
Danos hoy nuestro pan de cada día;
Y déjanos nuestras deudas
como también dejamos a nuestro deudor;
Y no nos metas en tentación, mas líbranos del maligno.
Nuestro Padre solo se puede leer inicialmente o descargar y escuchar mientras se ve el video. Los niños también pueden participar en este proceso explicando el significado de cada palabra en ruso y eslavo eclesiástico. Recuerda que todo es voluntad del Señor, cree, sepa escuchar a tu prójimo, ora, y para ti seguramente habrá un poder lleno de gracia, todo será recompensado desde arriba.
Nuestro Padre - la oración más básica de todos los creyentes. Contiene un llamado al Señor, penetración en los rincones más recónditos del alma humana, rechazo a leer la oración desde la vanidad mundana. Con la ayuda de nuestro Padre, la gente lucha con sus sentimientos hacia el Señor Dios mismo.
Esta oración también se llama oración del Señor, ya que Jesucristo mismo nos la dio durante su vida en la tierra. Lamentablemente, no se ha encontrado el texto original de Nuestro Padre. Pero el Evangelio de Mateo y el Evangelio de Lucas contienen el texto de la oración en diferentes versiones. Mateo incluyó a nuestro Padre en el Sermón del Monte. Lucas, a su vez, da otra historia del origen de la oración del Señor: los discípulos le pidieron a Jesucristo que les enseñara cómo orar a Dios correctamente, en respuesta a esto el Hijo de Dios les dio nuestro Padre. Luke contiene una versión abreviada. El texto moderno del Padre Nuestro es la versión del apóstol Mateo.
orador del Señor incluido en el abreviado regla de oración reverendo serafines Sarovsky, que puede reemplazar la mañana y oraciones vespertinas... La oración del Padre Nuestro, junto con la Virgen María, Alégrate, se lee tres veces y una vez: el símbolo de la fe.
Nuestro Padre se encuentra en cualquier libro de oraciones y se lee por la mañana y regla de la tarde, en un seguimiento del sacramento de la Sagrada Comunión, se utiliza como oración antes y después de comer. Pero nuestro Padre también es leído en cualquier dolor: enfermedad, angustia mental; antes de acontecimientos importantes, porque con la ayuda de la oración del Señor hay una "conversación" directa con Dios. Una de las condiciones para leer a nuestro Padre es que es necesario estar junto al icono consagrado, preferiblemente Jesucristo o la Madre de Dios con él. Según la Didache (este es un documento antiguo que es una de las fuentes de la escritura cristiana, compilado 100-200 años después del nacimiento del Hijo de Dios), la oración debe leerse al menos tres veces al día.
El Padre Nuestro se usa en los servicios de la iglesia todos los días. Durante la Divina Liturgia de la mañana, el Padre Nuestro se canta junto con los feligreses. También se lee en el servicio vespertino y durante el período de cualquier sacramento de la iglesia (comunión, bautismo, unción, boda, etc.), así como en los servicios religiosos.
Escuche la oración del Padre Nuestro en línea
Oración Padre Nuestro texto en eslavo eclesiástico:
¡Padre nuestro que estás en los cielos!
Santificado sea tu nombre, venga tu reino,
Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra.
Danos nuestro pan de cada día;
y déjanos nuestras deudas, como también nosotros dejamos a nuestros deudores;
y no nos metas en tentación, mas líbranos del maligno.Oración Padre Nuestro texto en ruso:
¡Padre nuestro que estás en los cielos!
Santificado sea tu nombre;
Venga tu reino;
Hágase tu voluntad, como en el cielo en la tierra;
Danos hoy nuestro pan de cada día;
Y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores;
Y no nos metas en tentación, mas líbranos del maligno.
Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria para siempre. Amén.
tatiya fue escrito a petición de los visitantes habituales del sitio. El texto de la Oración del Señor, así como el texto del Salmo 90, que se discutió en el artículo anterior, no es aceptado de una vez por todas y no está sujeto a cambios y adaptaciones. Qué extraño puede parecer.
Es interesante que tanto el latín, en el que se lleva a cabo el servicio entre católicos, como el eslavo eclesiástico, en el que el servicio se lleva a cabo en ortodoxia, no sean idiomas habituales en la actualidad. Resulta que tanto católicos como iglesia Ortodoxa utilice un lenguaje "especial", prácticamente cerrado a los forasteros. Bueno, eso es todo: pensar.
Padre Nuestro - El Padre Nuestro
El Padre Nuestro es el único, dicho sea de paso, en el Nuevo Testamento. Como saben, se menciona en el Evangelio de Mateo y en el Evangelio de Lucas.
Del Evangelio de Mateo (6: 9-13), traducción adaptada moderna:
“Ora así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre;
Venga tu reino; Hágase tu voluntad, como en el cielo en la tierra;
Danos nuestro pan de cada día para este día;
y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores;
y no nos metas en tentación, mas líbranos del maligno. Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria para siempre. Amén."
Del Evangelio de Lucas (11: 2-4), traducción adaptada moderna:
"Él les dijo: Cuando ores, di: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre; venga tu reino; hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo;
Danos nuestro pan de cada día para cada día;
y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todos nuestros deudores; y no nos metas en tentación, mas líbranos del maligno ".
Curiosamente, los diferentes sitios ortodoxos, diócesis y editores suelen preferir una de las opciones. Algunos son de Mateo, otros de Lucas. Pero algunos, citan el llamado texto adaptado mixto, reemplazando "pecados" en el texto de Lucas con "deudas" en el texto de Mateo.
En algunos sitios y en algunos libros de oraciones, se ofrece una versión mixta en eslavo eclesiástico:
"Padre nuestro, que estás en los cielos. Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día, y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros dejamos a nuestros deudores. y no nos metas en tentación, mas líbranos del maligno ".
Aquí, el reemplazo de "pecados" por "deudas" se toma de Mateo, y la ausencia de una adición (Porque Tuyo es el Reino y el poder y la gloria para siempre). Y las palabras "Amén" fueron tomadas de Lucas.
Esta opción debe reconocerse como la más cercana al texto Old Slavic Old Believer.
Añadiendo alabanza a la oración
En algunos casos, esta oración va seguida de una adición especial, que se llama doxología:
"Tuyo es el Reino, y el Poder, y la Gloria del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén".
Esta adición parece no ser canónica. Sin embargo, incluso en los sitios web bastante oficiales de las diócesis, el Padre Nuestro a veces se da con una ampliación o (por el contrario) una adición abreviada.
Sin embargo, una persona atenta notará que el acento ya se ha colocado en el texto eslavo eclesiástico. Está bastante claro que el texto de la oración en eslavo eclesiástico antiguo no necesita ninguna adaptación. Todo claro. La pregunta es: ¿por qué entonces están tratando de "modernizar" esta oración?
En el sitio web del periódico juvenil ortodoxo "Logos" (Eparquía Yakutsk-Lenskaya) se ofrece un artículo interesante sobre este tema:
"El Padrenuestro también se tradujo al idioma yakut. Pero solo nuestros sacerdotes están perplejos: según sus observaciones, los yakuts a menudo prefieren orar no en su idioma nativo o en un ruso más comprensible, sino en eslavo eclesiástico ..."
Los Hijos de la Naturaleza, los Yakuts, entienden que una apelación al Ser Supremo no está sujeta a numerosas traducciones de un idioma a otro. Pero no entendemos, y leemos un texto moderno adaptado para la "generación Pepsi" - otra "traducción".
Información adicional para los particularmente curiosos
Aquí, al parecer, se considera todo. Pero no. En la primera edición impresa rusa de la Biblia (Biblia Ostrog), realizada por Ivan Fedorov en 1581, el texto de la oración sigue siendo diferente. Allí, en lugar de "y no nos metas en tentación" estaba: "y no nos metas en problemas". Y así continuó durante mucho tiempo, hasta 1751, cuando se publicó la Biblia isabelina. Se creó una comisión especial bajo el patrocinio de Isabel II, que durante varios años verificó cuidadosamente el texto de la Biblia Ostrog con la versión griega. También se utilizaron otras fuentes: la Biblia Aldin (1518), la edición Sixtina de la traducción griega del Tanaj (1587) y su traducción al latín (1588). Como resultado, "ataque" fue reemplazado por "tentación".
Se desconoce cómo tratar este reemplazo. Parece que esta sustitución se hizo hace tanto tiempo que la "oración" del texto ya ha neutralizado estos cambios. Con todas las demás opciones, en primer lugar, se debe consultar, más bien, de acuerdo con los textos del Viejo Creyente, ya que rara vez sufren adaptaciones y cambios. Pero en los textos de Old Believer disponibles, puede encontrar solo la variante que se muestra en la ilustración.
