Дочери уже вечером стирали одежду, и они повесили их на камин, чтобы высохнуть. Серебряный мешок Николаса приземлился в одном из чулок. Здесь было приданое для старшей девушки, и она быстро поженилась. Николай сделал то же самое для второго, а затем для третьей дочери. В последний раз отец смотрел у окна и с благодарностью подавлял своего молодого благодетеля.

Это привело к нынешнему обычаю висит чулок или туфли для подарков от Святого Николая или Санта-Клауса в зависимости от того, в какой стране вы находитесь. Иногда рассказывается история с золотыми шарами вместо мешков с золотом, поэтому три золотых шара видны на фотографиях святого. Поэтому иногда вы увидите три золотых шара на вывесках ломбардов, из которых святой Николай также является их патроном.

Всякий раз, когда он помогал кому-либо, он делал это тайно, чтобы знал только Бог, поскольку он не хотел хвалить людей. Вскоре его подозревали в том, что он был за большим количеством других анонимных подарков бедным, используя наследство от своих богатых родителей. После его смерти люди в регионе продолжали давать анонимно бедным, и такие дары все еще часто приписывались святому Николаю.

Николай совершил расширенное паломничество в Иерусалим и Святую Землю, где решил жить уединенной жизнью, посвященной Богу, как монахи того времени. Однако, вернувшись в Ликию и поселившись в Майре, он узнал, что этого не должно быть. Бог сказал ему: «Николай, за ваш аскетический труд, работай среди людей, если ты желаешь увенчать меня». В то же время люди и духовенство Миры собирались, чтобы избрать нового епископа, как предыдущий епископ недавно умер. Старейшему епископу было дано сон, говоря, что он назначил первого человека, который войдет в церковь во время службы «Утреня» и что его зовут Николай.

Когда епископ попросил первого человека войти в церковь, его имя, Николай ответил: «Я Николай, грешник». Его быстро отвели к алтарю и освятили епископа. Согласно Симеону Метафрасту, который написал в десятом веке «Жизнь святого». В громком голосе епископы провозгласили: Прими, наши сыновья, этот человек, как пастырь, которого Святой Дух помазал для вас и которому он представил ваши души для руководства и наставления. Он стал нашим лидером не человеком, а божественной решимостью. Тот, кого мы так стремились к нам: кого мы ищем, теперь получаем.

Пока мы действительно можем быть пастырем и защищаться им, нам не нужно испытывать недостатка в надежде, что в день Пришествия и Откровения мы останемся стойкими, как люди, возлюбленные Богом. Это история о том, как осиротевший Николай стал почитаемым епископом Николаем Мирским, защищал свою церковь и приносил Евангелие бедным и несчастным.

В 303 году император Диоклетиан из Рима издал серию указов, первый из которых напомнил «Указ против христиан», в котором говорится, что христианские церкви должны быть уничтожены, христианское поклонение запрещено, а христианские Писания конфискованы и сожжены. Защита законов была снята с христиан. Христианские епископы были окружены оптовой торговлей, заключены в тюрьму, подвергнуты пыткам, и многие были преданы смерти, а вся власть трона была ослаблена, чтобы уничтожить всю христианскую общину кровью.

Церковь была подвергнута, возможно, самому худшему и страшному часу испытания. Не было никакого угла Империи, где христиане не разыскивались, тащились перед идолами и приказали приносить ладан и жертву, подвергаться пыткам или убийствам. Это было названо преследованием Диоклетиана, также известным как Великое Преследование, которое, вероятно, является причиной смерти епископа, который предшествовал святому Николаю.

Это бурное время, в которое святой Николай был сделан епископом, и он не будет застрахован от указаний Диоклетиана. В конечном итоге его пытали и подвергали заключению с другими священниками, которые не пожертвовали бы идолам. Евсевий, историк церкви, пишет об этом периоде: «В тюрьмах было так много епископов, священников и дьяконов, не было места для настоящих преступников - убийц, воров и разбойников». 1 мая 305 года Диоклетиан отрекся от престола Из-за болезни и сменил Галериус, который продолжал преследование до 311 года, когда он издал указ о терпимости от смертного места.

Преследование прекратилось, и в 313 году с подписанием Императором Константином Миланского Миланские права были восстановлены христианским верующим, а заключенные были освобождены. Николас был прикован к маленькой камере и избил сырой, пока его кожа не была крапивницей. Современная криминалистика на его черепе показала сломанный нос, который, вероятно, с этого периода. Когда он снова вошел в Майру, его встретили толпы людей, которые подбадривали его, крича: «Исповедник!» Христиане, которые не отказались от своего признания, что Господь Иисус Христос были известны как исповедники.

Святой Николай пережил преследования, и его популярность продолжала расти благодаря его благотворительным действиям. В царствование Константина говорится о одном из его ранних известных дел, Стрателатисе. В городе Фригия в Малой Азии произошел восстание, в результате которого император Константин послал три легиона, которым командовали три генерала, чтобы положить восстание. Чтобы получить еду и предметы снабжения, они остановились в порту Андриаки, недалеко от Майры. Между солдатами и торговцами разразился бунт.

Святой Николай пришел, чтобы убедить генералов контролировать своих солдат и восстановить мир. Он пригласил генералов пообедать вместе с ним, и они отправились обратно в Майру. На обратном пути ему принесли новости о том, что три невинных человека собираются казнить, обезглавливая. Николас побежал к месту и обнаружил, что трое мужчин с закрытыми лицами закрыты руками, спиной спиной, ожидая смерти. Меч палача поднялся и был готов упасть. В этот момент Николай, воплотившись в Священное писание: «Праведники смелые, как лев», шагнул между ними, схватил меч голыми руками, отбил его и бросил на землю.

Затем он вызвал префекта, который попытался передать доллар двум другим людям по имени Евдокиус и Симонид. Епископ Николай ответил: «Это не Эудоксий и Симонид, а серебро и золото», потому что Николас знал, что он взял взятку в 200 фунтов серебра, чтобы казнить невинных. Префект раскаялся на месте, и трое мужчин были очищены.

Три генерала продолжили свою миссию и восстановили порядок в Фригии. Когда они вернулись в Константинополь, они были очень вознаграждены, и их тоже сильно завидовали их соперничающие офицеры. Соперничающие офицеры распространяют ложь, утверждая, что три генерала фактически были частью заговора для оживления Императора. Эта ложь верила, и три генерала должны были быть исполнены.

Генералы, вспоминая то, что они видели, сделанные святым Николаем для этих трех других невинных людей, начали просить Бога о том, чтобы святой Николай также обратился к ним на помощь. Господь, Бог Отца нашего Николая, спасший трех человек от Миры от несправедливой смерти, приди, Господи, и не забывай нас, которые находятся в опасности нашей жизни. Освободите нас от рук наших врагов. Не задерживайся, потому что мы обречены умереть завтра.

В ту ночь, когда Император спал, ему дали мечту о мужчине, который сказал ему немедленно освободить генералов, потому что они были невиновны. Император спросил, кто этот человек, и он ответил: «Епископ Николай Мировский, грешник; Бог послал меня сказать вам, чтобы освободить этих людей без промедления». Та же мечта была дана префекту. Утром император и префект рассказывали друг другу мечту. Затем они подошли к обвиняемому и спросили их, что они знают кого-то по имени Николас. Они были немедленно подняты духом и рассказали императору о Святителе Николае и о том, что он сделал для трех невинных в Майре.

Услышав их рассказ, он отпустил их и приказал, чтобы они дарили дары Николаю, которые были от Константина. Они сделали так, как им повелели, и поблагодарили святителя Николая за спасение их, но Николай сказал им не благодарить его, но Бог, тот, кто действительно спас их от смерти.

Император Константин узаконил христианство, Великое преследование прекратилось, но в христианском мире все было не так хорошо. Появилась ересь, которая начала получать следующее: арианство. Арий, священник из Александрии, учил учению, которое отрицало Троицу и божественность Христа. Он учил, что Иисус Христос не был равен Отцу по своей природе, но является первым творением Бога. Вместо того, чтобы Иисус был и Богом, и человеком, Иисус, описанный Арусом, оказался не таким, как не совсем Богом и не совсем человеком.

Чтобы решить эту проблему, Константин назвал первый собор Никеи в нем. Он был смоделирован после Иерусалимского совета в Деяниях, который также известен как Первый Вселенский Собор. Участие Святого Николая документировано византийским историком Феодором Лектором. Святой Метудиус утверждает, что Николас полагал, что арианство является «смертельным ядом», и все Майры остались нетронутыми ересью из-за пыла, в котором Николай напал на эту наступательную доктрину.

На Совете Никеи Арий представил свое дело перед всеми участниками. В какой-то момент Николас больше не мог терпеть богохульства, который Арий говорил против Бога, поэтому он встал, подошел к нему и ударил Ария по лицу, сбив его на пол. Николаевские епископы были возмущены тем, что он потерял контроль и ударил Ария. Каноны церкви запрещают духовенству ударить любого человека, поэтому он предстал перед Константином, который лишил его своих облачений и заставил его бросить в тюрьму за то, что было бы размером с советом.

Смущенный его действиями, Николай молился Богу и просил прощения в темноте его тюремной камеры. Ночью Иисусу Христу и Деве Марии явились некоторые из епископов, сказав им, что против него не следует предпринимать никаких действий, поскольку он действовал из-за крайней любви к Богу, вместо ненависти к Арию. Иисус и Мария также посетили Николая в ту ночь. Иисус поместил книгу Евангелий в руках Николая, и Дева вернула ему епископское звание, которое было увезено. Когда на следующее утро охранник пришел к нему навестить, он был удивлен, увидев сломанные цепи на полу и сидящего хорошего епископа, одетых в его облачения и мирно читающего Писание.