U djelu Saltikova-Ščedrina tema kmetstva i ugnjetavanja seljaštva uvijek je igrala veliku ulogu. Budući da pisac nije mogao otvoreno izraziti protest protiv postojećeg sustava, gotovo sva njegova djela ispunjena su bajkovitim motivima i alegorijama. Nije bio iznimka satirična priča « Divlji posjednik“, čija će analiza učenicima 9. razreda pomoći da se što bolje pripreme za sat književnosti. Detaljna analiza bajke pomoći će istaknuti glavnu ideju djela, značajke kompozicije, a također će vam omogućiti da bolje razumijete što autor podučava u svom djelu.

Kratka analiza

Godina pisanja– 1869. godine

Povijest stvaranja– U nemogućnosti otvorenog ismijavanja poroka autokracije, Saltikov-Ščedrin je pribjegao alegorijskom književnom obliku – bajci.

Predmet– Djelo Saltikova-Ščedrina “Divlji posjednik” najpotpunije otkriva temu položaja kmetova u uvjetima carske Rusije, apsurdnost postojanja klase zemljoposjednika koji ne mogu i ne žele raditi samostalno.

Sastav– Radnja pripovijetke temelji se na grotesknoj situaciji iza koje se kriju stvarni odnosi između staleža posjednika i kmetova. Unatoč maloj veličini djela, kompozicija je stvorena prema standardnom planu: početak, vrhunac i rasplet.

Žanr- Satirična priča.

Smjer- Epski.

Povijest stvaranja

Mihail Evgrafovič uvijek je bio izuzetno osjetljiv na nevolje seljaka, prisiljenih doživotno biti u ropstvu zemljoposjednika. Mnoga djela pisca, koja su se otvoreno doticala ove teme, bila su kritizirana i cenzura ih nije smjela objaviti.

Međutim, Saltykov-Shchedrin je ipak pronašao izlaz iz ove situacije skrećući pozornost na izvana prilično bezopasan žanr bajki. Zahvaljujući vještom spoju fantazije i stvarnosti, korištenju tradicijskih folklornih elemenata, metafora i vedrog aforističkog jezika, pisac je zlobno i oštro ismijavanje vlastelinskih poroka uspio prikriti pod krinkom obične bajke.

U okruženju reakcije vlasti, samo zahvaljujući bajka fantazija bilo moguće izraziti svoje stavove o postojećem političkom sustavu. Korištenje satiričnih tehnika u narodnoj priči omogućilo je piscu da značajno proširi krug svojih čitatelja i dopre do masa.

U to je vrijeme časopis vodio piščev bliski prijatelj i istomišljenik Nikolaj Nekrasov, a Saltykov-Shchedrin nije imao problema s objavljivanjem djela.

Predmet

Glavna tema Priča "Divlji posjednik" leži u društvenoj nejednakosti, velikom jazu između dviju klasa koje su postojale u Rusiji: zemljoposjednika i kmetova. Porobljavanje običnih ljudi, složeni odnosi između izrabljivača i izrabljivanih - glavno pitanje ovog djela.

U bajkovito-alegorijskom obliku, Saltykov-Shchedrin je želio prenijeti čitateljima jednostavan ideja- seljak je sol zemlje, a bez njega zemljoposjednik je samo prazno mjesto. O tome malo tko od zemljoposjednika razmišlja, pa je stoga i odnos prema seljaku prezriv, zahtjevan i često naprosto surov. Ali samo zahvaljujući seljaku zemljoposjednik dobiva priliku uživati ​​u svim blagodatima kojih ima u izobilju.

U svom djelu Mihail Evgrafovič zaključuje da je narod onaj koji pije i hrani ne samo svog zemljoposjednika, već i cijele države. Pravo uporište države nije klasa bespomoćnih i lijenih zemljoposjednika, već isključivo jednostavan ruski narod.

Upravo ta misao opsjeda pisca: on se iskreno žali da su seljaci previše strpljivi, mračni i potišteni i da ne shvaćaju do kraja svoju snagu. Kritizira neodgovornost i strpljenje ruskog naroda koji ne čini ništa da poboljša svoju situaciju.

Sastav

Bajka "Divlji zemljoposjednik" malo je djelo, koje je u "Bilješkama domovine" zauzimalo samo nekoliko stranica. Govori o glupom gospodaru koji je beskrajno gnjavio seljake koji su radili za njega zbog “smrada robova”.

U početku djela glavni lik obratio Bogu s molbom da se zauvijek riješi ove mračne i mrske sredine. Kad su veleposjednikove molitve za izbavljenje od seljaka uslišane, ostao je potpuno sam na svom velikom imanju.

Vrhunac Priča u potpunosti razotkriva gospodarevu nemoć bez seljaka koji su bili izvor svih blagodati u njegovu životu. Kad su nestali, nekoć uglađeni gospodin brzo se pretvorio u divlju životinju: prestao se prati, brinuti o sebi i jesti normalnu ljudsku hranu. Život zemljoposjednika pretvorio se u dosadnu, neupadljivu egzistenciju u kojoj nije bilo mjesta za radost i zadovoljstvo. To je bio smisao naslova bajke - nevoljkost odustajanja od vlastitih načela neminovno vodi u "divljaštvo" - građansko, intelektualno, političko.

U raspletu radova, vlastelin, posve osiromašen i podivljao, potpuno gubi razum.

Glavni likovi

Žanr

Od prvih redaka "Divljeg zemljoposjednika" postaje jasno da je ovo žanr bajke. Ali ne dobrodušno didaktičan, već zajedljiv i satiričan, u kojem je autor grubo ismijavao glavne mane društvenog sustava u carskoj Rusiji.

Saltikov-Ščedrin je u svom radu uspio sačuvati duh i opći stil nacionalnosti. Majstorski je koristio popularne elemente folklora kao što su bajkoviti počeci, fantazija i hiperbola. Međutim, uspio je ispričati o suvremeni problemi u društvu, opisati događaje u Rusiji.

Zahvaljujući fantastičnim, bajkovitim tehnikama, pisac je uspio razotkriti sve poroke društva. Djelo u svojoj režiji je ep u kojem se na groteskni način prikazuju stvarni odnosi u društvu.

Radni test

Analiza ocjena

Prosječna ocjena: 4.1. Ukupno primljenih ocjena: 520.

Analiza bajke "Divlji posjednik" Saltikova-Ščedrin

Tema kmetstva i života seljaštva igrala je važnu ulogu u djelu Saltikova-Ščedrina. Pisac nije mogao otvoreno protestirati protiv postojećeg sustava. Svoju nemilosrdnu kritiku autokracije Saltikov-Ščedrin skriva iza motiva iz bajke. Njihovo političke priče piše od 1883. do 1886. godine. U njima je autor istinito odražavao život Rusije, u kojoj despotski i svemoćni zemljoposjednici uništavaju marljive ljude.

U ovoj priči Saltikov-Ščedrin razmišlja o neograničenoj moći zemljoposjednika, koji na sve moguće načine zlostavljaju seljake, zamišljajući sebe gotovo kao bogove. Pisac govori i o vlastelinovoj gluposti i neobrazovanosti: „taj veleposjednik je bio glup, čitao je novine „Vest“ i tijelo mu je bilo meko, bijelo i mrvičasto. I Ščedrin u ovoj bajci izražava bespomoćnost seljaštva u carskoj Rusiji: „Nije bilo baklje da zapali seljaku svjetlo, nije bilo štapa kojim bi pomeli kolibu.“ Glavna ideja bajke bila je da zemljoposjednik ne može i ne zna kako živjeti bez seljaka, a zemljoposjednik je o poslu sanjao samo u noćnim morama. Tako u ovoj bajci zemljoposjednik, koji nije imao pojma o poslu, postaje prljav i divlja zvijer. Nakon što su ga svi seljaci napustili, zemljoposjednik se više nije ni oprao: “Da, toliko dana hodam neopran!”

Pisac jetko ismijava svu tu nemarnost majstorske klase. Život zemljoposjednika bez seljaka ni izdaleka ne podsjeća na normalan ljudski život.

Gospodar je postao toliko divlji da je "bio prekriven kosom od glave do pete, nokti su mu postali poput željeza, čak je izgubio sposobnost izgovaranja artikuliranih zvukova, ali još nije dobio rep." Život bez seljaka u samom kotaru je poremećen: “nitko ne plaća porez, nitko ne pije vino u krčmama.” “Normalan” život počinje u kotaru tek kada se seljaci vrate u njega. U liku ovog zemljoposjednika, Saltykov-Shchedrin je prikazao život svih gospoda u Rusiji. I završne riječi priče upućene su svakom zemljoposjedniku: "Igra veliki pasijans, čezne za prijašnjim životom u šumi, pere se samo pod prisilom i s vremena na vrijeme muči."

Ova bajka je puna narodnih motiva i bliska je ruskom folkloru. U njemu nema sofisticiranih riječi, ali ima jednostavnih ruskih riječi: "rečeno i učinjeno", "seljačke hlače" itd. Saltikov-Ščedrin suosjeća s narodom. Vjeruje da patnja seljaka neće biti beskrajna, a sloboda će pobijediti.

Sastav

Posebno mjesto u djelu Saltikova-Ščedrina zauzimaju bajke sa svojim alegorijskim slikama, u kojima je autor mogao reći više o ruskom društvu šezdesetih, osamdesetih i desetih godina devetnaestog stoljeća nego povjesničari tih godina. . Černiševski je ustvrdio: “Nitko od pisaca prije Ščedrina nije slikao naš život mračnijim bojama.” Nitko nije s većom nemilosrdnošću kažnjavao naše vlastite čireve.

Saltykov-Shchedrin piše "bajke" za djecu znatne starosti", odnosno za odraslog čitatelja koji treba otvoriti oči životu. Bajka je zbog jednostavnosti forme dostupna svakom, pa i neiskusnom čitatelju, pa je stoga posebno opasna za "vrh. ” Nije bez razloga cenzor Lebedev izvijestio: “Namjere gospodina S. da objavi neke svoje bajke u zasebnim brošurama više su nego čudne. Ono što g. S. naziva bajkama uopće ne odgovara njezinu imenu; njegove su bajke ista satira, a satira je zajedljiva, tendenciozna, više-manje usmjerena protiv naše društvene i političke strukture.”

Glavni problem bajki je odnos izrabljivača i iskorištavanih. Bajke donose satiru na carsku Rusiju: ​​na činovnike, na birokrate, na veleposjednike. Čitatelju su predstavljene slike vladara Rusije ("Medvjed u vojvodstvu", "Orao zaštitnik"), eksploatatora i eksploatisanih ("Divlji zemljoposjednik", "Kako je jedan čovjek hranio dva generala"), običnih ljudi (" Mudra kljuna“, „Osušena žohara” i drugi).

Bajka "Divlji vlastelin" usmjerena je protiv cjelokupnog društvenog sustava, utemeljenog na izrabljivanju, au svojoj biti antinarodna. Čuvajući duh i stil narodne priče, satiričar govori o stvarnim događajima iz suvremenog života. Iako se radnja odvija u “jednom kraljevstvu, određenoj državi”, stranice bajke prikazuju vrlo specifičnu sliku ruskog zemljoposjednika. Sav smisao njegova postojanja svodi se na “maženje njegovog bijelog, opuštenog, mrvičastog tijela”. Živi od toga

njegove ljude, ali ih mrzi, boji se, ne može podnijeti njihov "servilni duh". Sebe smatra istinskim predstavnikom ruske države, njezinim osloncem i ponosi se što je nasljedni ruski plemić, princ Urus-Kuchum-Kildibaev. Raduje se kad je neki vihor od pljeve sve ljude odnio bog zna kamo, a zrak u njegovom posjedu postao čist i čist. Ali muškarci su nestali i nastala je takva glad da u gradu "... ne možete kupiti komad mesa ili funtu kruha na tržnici." A sam veleposjednik je potpuno podivljao: “Bio je sav zarastao u kosu, od glave do pete... a noge su mu postale kao željezo čak izgubio sposobnost izgovaranja artikuliranih zvukova..." ". Kako ne bi umro od gladi, kada je pojeo posljednji medenjak, ruski plemić je počeo loviti: ako opazi zeca, „kao strijela će skočiti sa drveta, zgrabiti plijen, rastrgati ga noktima, i pojedi ga sa svim iznutrinama, čak i s kožom.”

Vlastelinovo divljaštvo ukazuje na to da on ne može živjeti bez pomoći "seljaka". Uostalom, nije uzalud čim je “roj ljudi” uhvaćen i postavljen na mjesto, “zamirisalo je u tom kraju pljeva i ovčja koža; tržište, a toliko je poreza stiglo u jednom danu da je blagajnik, vidjevši toliku hrpu novca, samo sklopio ruke od iznenađenja..."

Usporedimo li poznate narodne priče o gospodaru i seljaku s pričama Saltikova-Ščedrina, na primjer, s "Divljim zemljoposjednikom", vidjet ćemo da je slika zemljoposjednika u Ščedrinovim pričama vrlo bliska narodnoj pripovijetke. Ali Ščedrinovi ljudi drugačiji su od onih iz bajki. U narodnim pričama pametan, spretan, domišljat čovjek pobjeđuje glupog gospodara. A u “Divljem vlastelinu” pojavljuje se kolektivna slika radnika, hranitelja zemlje i ujedno mučenika-patnika, zvuči njihova “suzna sirotinjska molitva”: “Gospodine, lakše nam je propasti s malom djecom nego patimo ovako cijeli život!" Dakle, modificiranje narodna priča, pisac osuđuje dugotrajnost naroda, a njegove bajke zvuče kao poziv na ustanak u borbu, na odricanje od robovskog svjetonazora.

Mnoge Saltikov-Ščedrinove priče posvećene su razotkrivanju filistarstva. Jedan od najpotresnijih je "The Wise Minnow". Gudgeon je bio "umjeren i liberalan". Tata ga je naučio “životnoj mudrosti”: ne miješaj se ni u što, čuvaj sebe. Sada cijeli život sjedi u svojoj rupi i drhti da ga ne udari u uho ili završi u ustima štuke. Živio je tako više od stotinu godina i cijelo vrijeme drhtao, a kad je došlo vrijeme da umre, drhtao je i dok je umirao. A pokazalo se da ništa dobro u životu nije napravio, nitko ga se ne sjeća i ne poznaje.

Politička usmjerenost Saltikov-Ščedrinove satire zahtijevala je nove umjetničke oblike. Kako bi zaobišao prepreke cenzure, satiričar se morao okrenuti alegorijama, aluzijama i “ezopovskom jeziku”. Tako u bajci “Divlji posjednik”, govoreći o događajima “u nekom kraljevstvu, u nekoj državi”, autor naziva novine “Vest”, spominje glumca Sadovskog, a čitatelj odmah prepoznaje Rusiju u sredini -19.st. A u "Mudroj mačkici" prikazana je slika male, jadne ribe, bespomoćne i kukavice. Savršeno karakterizira drhtavog čovjeka na ulici. Ščedrin ribama pripisuje ljudska svojstva i ujedno pokazuje da ljudi mogu imati i “riblje” osobine. Smisao ove alegorije otkrivaju riječi autora: „Krivo vjeruju oni koji misle da se dostojnim građanima mogu smatrati samo oni džunkovi koji, poludjeli od straha, sjede u rupi i drhte, ne, to nisu građani. ali barem beskorisni minnows.” .

Saltikov-Ščedrin je do kraja života ostao vjeran idejama svojih duhovnih prijatelja: Černiševskog, Dobroljubova, Nekrasova. Značaj djela M. E. Saltikova-Ščedrina tim je veći što je u godinama oštre reakcije on gotovo sam nastavio progresivnu ideološku tradiciju šezdesetih godina.

M. E. Saltikov-Ščedrin u svojim je bajkama izvanredno otkrio osnovna svojstva bajke kao narodnog žanra i, vješto koristeći metafore, hiperbole i oštrinu groteske, prikazao bajku kao satirični žanr.

U bajci “Divlji posjednik” autor je prikazao stvarni život zemljoposjednik. Ovdje postoji početak u kojem možda nećete primijetiti ništa satirično ili groteskno – zemljoposjednik se boji da će mu čovjek “uzeti sva dobra”. Možda je to potvrda da je glavna ideja bajke preuzeta iz stvarnosti. Saltikov-Ščedrin stvarnost jednostavno pretvara u bajku dodajući stvarnosti groteskne obrate fraze, satiričnu hiperbolu i fantastične epizode. Oštrom satirom pokazuje da posjednik ne može živjeti bez seljaka, iako to pokazuje opisujući život vlastelina bez seljaka.

Priča također govori o aktivnostima zemljoposjednika. Ređao je pasijans, maštao o svojim budućim djelima i kako će uzgajati plodan vrt bez čovjeka, kakve će automobile naručivati ​​iz Engleske, kako će postati ministar...

Ali sve su to bili samo snovi. Zapravo, ništa nije mogao bez čovjeka, samo je podivljao.

Saltykov-Shchedrin također koristi elemente bajke: tri puta glumac Sadovski, generali i policijski kapetan dolaze zemljoposjedniku. Na sličan način prikazana je fantastična epizoda nestanka muškaraca i prijateljstvo vlasnika zemlje s medvjedom. Autor medvjedu daje sposobnost govora.

Priča "Divlji posjednik" Saltykov-Shchedrin, kao i njegova druga satirična djela, namijenjena je odrasla publika. Prvi put je objavljen u progresivnom književnom časopisu Otečestvennye zapiski 1869., kada ga je vodio urednik-izdavač Nikolaj Nekrasov, piščev prijatelj i istomišljenik.

Zaplet bajke

Mali rad zauzimao je nekoliko stranica časopisa. Priča govori o glupom zemljoposjedniku koji je gnjavio seljake koji su živjeli na njegovoj zemlji zbog njihove "miris robova". Seljaci nestaju, a on ostaje jedini stanar na svom imanju. Nemogućnost brige o sebi i vođenja kućanstva dovodi prvo do osiromašenja, a kasnije do podivljanja i potpunog gubitka razuma.

Ludak lovi zečeve koje žive jede i razgovara s medvjedom. Situacija dolazi do pokrajinskih vlasti, koje naređuju da se seljaci vrate, a divlji pohvataju i ostave pod nadzorom sluge.

Korištena književna sredstva i slike

Djelo je bilo tipično za autora, koji je koristio satiru i metaforička sredstva kako bi prenio svoje ideje široj javnosti. Veseli stil, živi dijalozi pisani svakodnevno govorni jezik, cinični humor - privlačio je čitatelje lakoćom izlaganja. Alegorijske slike poticale su na razmišljanje i bile su izuzetno razumljive kako za ozbiljne pretplatnike časopisa, tako i za mlade kadete i mlade dame.

Unatoč fantastičnoj priči, Saltykov-Shchedrin nekoliko puta izravno spominje prave novine “Vest”, s čijom se uređivačkom politikom nije slagao. Autor to čini glavnim razlogom ludila protagonista. Korištenje satirično sredstvo pomaže ismijati konkurenta i ujedno prenijeti čitatelju nedosljednost ideja koje mogu dovesti do apsurda.

Spominjanje moskovskog kazališnog glumca Mihaila Sadovskog, koji je u to vrijeme bio na vrhuncu popularnosti, osmišljeno je da privuče pažnju dokone publike. Primjedbe Sadovskog u upitnom obliku ukazuju na besmislenost postupaka luđaka i postavljaju čitateljeve prosudbe u smjeru koji je autor namjeravao.

Saltykov-Shchedrin koristi svoj spisateljski talent kako bi na pristupačan način prikazao svoju političku poziciju i osobni stav prema onome što se događa. Alegorije i metafore korištene u tekstu bile su savršeno razumljive njegovim suvremenicima. Čitatelj iz našeg vremena treba pojašnjenje.

Alegorije i politička pozadina

Ukidanje kmetstva 1861. izazvalo je nasilne kataklizme u gospodarskom stanju Rusije. Reforma je bila pravovremena, ali je imala puno kontroverznih pitanja za sve klase. Seljačke bune postala uzrokom građanskih i političkih zaoštravanja.

Divlji veleposjednik, kojeg i autor i likovi stalno nazivaju glupima, zbirna je slika radikalnog plemića. Mentalni slom stoljetnih tradicija bio je težak za zemljoposjednike. Prepoznavanje "čovjeka" kao slobodan čovjek, s kojim je potrebno graditi nove gospodarske odnose, odvijalo se teško.

Prema zapletu, privremene obveznike, kako su kmetove počeli nazivati ​​nakon reforme, Bog je odveo u nepoznatom smjeru. To je izravan nagovještaj realizacije prava koja im je reforma dala. Retrogradni plemić raduje se odsutnosti "muški miris", ali pokazuje potpuno nerazumijevanje posljedica. Teško se miri s gubitkom besplatne radne snage, ali je spreman gladovati, samo da ne bi imao veze s bivšim kmetovima.

Zemljoposjednik neprestano potkrepljuje svoje zablude čitajući novine Vest. Publikacija je postojala i distribuirana na račun dijela plemstva, nezadovoljnog reformom u tijeku. Materijali objavljeni u njemu podržavali su uništenje kmetskog sustava, ali nisu priznavali sposobnost seljaka za administrativnu organizaciju i samoupravu.

Propaganda je seljačku klasu krivila za propast zemljoposjednika i ekonomski pad. U finalu, kada je luđak nasilno vraćen u ljudski oblik, policajac mu uzima novine. Proročanstvo autora se obistinilo; godinu dana nakon objavljivanja “Divljeg zemljoposjednika” vlasnik “Vesti” je bankrotirao i prestao tiraž.

Saltykov opisuje ekonomske posljedice koje se mogu dogoditi bez rada privremeno obveznika, bez alegorija: “ni komad mesa ni pola kilograma kruha na tržnici”, “Razbojstva, pljačke i ubojstva su se proširila u okrugu”. Izgubio je i sam plemić “tijelo mu je labavo, bijelo, mrvičasto”, osiromašio, podivljao i konačno izgubio razum.

Policijski kapetan je odgovoran za rješavanje situacije. Predstavnik državna služba izražava glavnu autorovu ideju da “riznica ne može postojati bez poreza i carina, a još više bez regalija vina i soli”. Krivnju za narušavanje reda i propast sa seljaka prebacuje na “Glupi veleposjednik koji je izazivač svih nevolja”.

Priča o "Divljem zemljoposjedniku" tipičan je primjer političkog feljtona, koji pravovremeno i živopisno odražava ono što se događalo 60-ih godina 19. stoljeća.