Neprijateljski bombarderi dan i noć lebdjeli su nad Volgom. Lovili su ne samo tegljače i samohodne topove, već i ribarske brodove i male splavi - ponekad su na njih prevozili ranjenike.

Sastav

U teškim ratnim vremenima, kada glad i smrt postaju stalni suputnici, nije svakome dana sposobnost da se žrtvuje za dobro Domovine. U ovom tekstu V.M. Bogomolov nas poziva na razmišljanje o problemu herojstva.

Baveći se ovim problemom, autor kao primjer navodi priču o “herojskom putovanju”, koje je tijekom Velikog Domovinski rat bio u mogućnosti isporučiti streljivo drugoj strani granatiranjem i eksplozijama. Pisac se usredotočuje na neopisivu prirodu “parobroda” koji prevozi teglenicu s kutijama, te na neupečatljivost same posade, koju čine tri osobe. No, sve je to bio samo prvi dojam. Kasnije je V.M. Bogomolov nam pokazuje neuništivost “starog Volgara”, koji se nimalo nije bojao granatiranja, i samopožrtvovnost Irine i vojnika koji kroz dim, vatru i rizik da svakog trenutka odlete u zrak, spasio kutije od požara. Autor nas dovodi do ideje o nevjerojatnoj snazi ​​cijele posade, spremne žrtvovati svoje živote za očuvanje streljiva i daljnju pobjedu svoje domovine u ratu.

Autor smatra da je junaštvo osjećaj dužnosti prema svom narodu i domovini. Požrtvovno braneći domovinu tijekom rata, borce pokreće upravo herojstvo, prijeka potreba da se na bilo koji način pomogne domovini.

Potpuno se slažem s mišljenjem sovjetskog pisca i također vjerujem da osjećaj patriotizma, osjećaj dužnosti prema domovini može natjerati osobu, unatoč svim poteškoćama, na herojska djela.

Manifestaciju istinskog herojstva možemo promatrati u priči Borisa Polevoja "Priča o pravom čovjeku". Ovo djelo temelji se na stvarnim činjenicama iz biografije borbenog pilota Alekseja Maresjeva, koji se, oboren u borbi iznad okupiranog teritorija, oštećenih stopala, ali ne i slomljenog duha, dugo probijao kroz šumu i završio gore s partizanima. A kasnije, izgubivši obje noge, heroj, vođen željom da učini što više za svoju zemlju, ponovno preuzima kormilo i popunjava riznicu zračnih pobjeda Sovjetskog Saveza.

Problem junaštva i hrabrosti otkriva i priča M.A. Sholokhov "Sudbina čovjeka". Glavni lik Andrej Sokolov, koji je izgubio cijelu obitelj, ipak je posljednjim snagama mogao vratiti dug domovini. Do kraja je bio vojni vozač, a kada je zarobljen, nije se ni trenutka osramotio pred Millerom, nije se bojao smrti i pokazao mu je svu snagu ruskog karaktera. Kasnije je Sokolov pobjegao iz zarobljeništva i, iako je bio užasno iscrpljen i izmučen, još uvijek je bio pun spremnosti da se žrtvuje za pobjedu.

Dakle, možemo zaključiti da se u sveprožimajućim, svedestruktivnim uvjetima rata i najjednostavnija osoba, obdarena samo dubokim osjećajem ljubavi prema domovini i iskrenom željom da pomogne, može pokazati pravim herojem.

Književni i životni argumenti „Očitovanje herojstva u ratu“ i dobili najbolji odgovor

Odgovor od?Galine Kupine?[gurua]
Herojstvo u ratu. Esej o jedinstvenom državnom ispitu.
Rat je uvijek strah, tuga, smrt. Svatko se drugačije ponaša u takvoj situaciji. Jedan će pokazati kukavičluk, a drugi će postati pravi heroj.
Naravno, zaboraviti i ne prenijeti takve primjere herojstva novim generacijama je kao zločin. To treba učiniti na primjeru sovjetske "vojne" literature - to su Argumenti jedinstvenog državnog ispita. Problem herojstva školarcima se osvjetljava na primjerima iz djela Borisa Poljevoja, Mihaila Šolohova, Borisa Vasiljeva.
Prvi dopisnik lista Pravda Boris Polevoy bio je šokiran pričom pilota 580. borbene pukovnije Alekseja Maresjeva. U zimu 1942. godine oboren je iznad neba Novgorodske oblasti. Pilot je, ranjen u noge, puzao 18 dana da dođe do svojih. Preživio je i uspio, no noge mu je “pojela” gangrena. Uslijedila je amputacija. Politički instruktor Sergej Vorobjov također je bio u bolnici gdje je Aleksej ležao nakon operacije. Uspio je pokrenuti Maresjevljev san - vratiti se na nebo kao borbeni pilot. Prevladavajući bol, Alexey je naučio ne samo hodati na protezama, već i plesati. Apoteoza priče je prva zračna bitka koju je pilot izveo nakon ranjavanja.
Liječnička komisija je "kapitulirala". Tijekom rata pravi Aleksej Maresjev oborio je 11 neprijateljskih zrakoplova, od kojih većinu - sedam - nakon ranjavanja.
Sovjetski pisci uvjerljivo su razotkrili problem junaštva. Argumenti iz literature pokazuju da su podvige činili ne samo muškarci, već i žene pozvane u službu. Priča Borisa Vasiljeva "Ovdje su zore tihe" zadivljuje svojom dramatičnošću. Velika diverzantska grupa fašista, koja je brojala 16 ljudi, iskrcala se u sovjetsku pozadinu.
Ovu su temu dotaknule mnoge književne ličnosti u našoj zemlji. Tolstoj pokazuje razliku između vojnih aristokrata, i njihove razmetljivosti, i onih časnika koji su, uz obične vojnike, herojski branili sevastopoljske bastione. Ovo su hrabra braća Kozeltsov. Ili mornarički časnik čije ime ostaje nepoznato. Svi su se odlikovali skromnošću, hrabrošću, junaštvom i brigom za svoje podređene. Ovi časnici su svojim primjerom pokazali kako se treba boriti, gledajući neprijatelja u oči bez straha.
Roman "Rat i mir". Opisuje kako je, tijekom vojnih operacija s francuskom vojskom, obični vojnik Tushin, s malom baterijom, pomogao cijeloj vojsci. Imajući takve heroje kao što su Matrosov A., Maresyev A., Gastello N., ne morate se bojati nikakvih prijetnji izvana. A takvih je kod nas uvijek bilo, ima i bit će.
Tvardovski A.T. u svojoj kreaciji “Vasilij Terkin” pokazuje predanost borca. Prilikom prijelaza pucali su na njih Nijemci. Sutradan, kada su došli po mrtve, zatekli su vojnika kako pliva do obale. Jedan je plovio samo da bi obavijestio koliko je saveznika ostalo na drugoj strani. Ovo je herojstvo - po cijenu svog života pružiti pomoć u pobjedi nad neprijateljem.
Čak su se i djeca u ratu ponašala herojski. Djeca od deset do četrnaest godina radila su ravnopravno s odraslima, bez pokazivanja umora i bez žaljenja na bilo kakve poteškoće.
Svi znaju Susanina, koji je vodio neprijatelje duboko u šumu, znajući što ga čeka na kraju. Ali on je to učinio da spasi svoj narod.
Zahvaljujući istinskom herojstvu mi sada živimo u našoj mirnoj zemlji. Pa čak i običan čovjek, našavši se u situaciji kada se postavlja pitanje zaštite obitelji, prijatelja i domovine, postaje pravi heroj, čineći nesvakidašnje akcije vrijedne divljenja.

Izbor argumenata na temu "Rat" za esej Jedinstvenog državnog ispita iz ruskog jezika. Pitanja i problemi neustrašivosti, hrabrosti, simpatije, kukavičluka, uzajamne podrške, pomoći svojima, milosrđa, donošenja pravog izbora prilikom sudjelovanja u vojnim operacijama. Utjecaj rata na kasniji život, karakterne osobine i ratnikovu percepciju svijeta. Dječji izvediv doprinos pobjedi u borbi. Kako ljudi drže svoje riječi i čine pravu stvar.

Kako su vojnici iskazivali hrabrost u vojnim operacijama?

U priči M.A. Šolohovljeva “Sudbina čovjeka” pokazuje istinsku hrabrost i upornost tijekom vojnih operacija. Glavni lik priče, Andrej Sokolov, odlazi u vojsku, privremeno napuštajući svoje kućanstvo. U ime mira oko svoje obitelji bio je podvrgnut nizu životnih iskušenja: gladovao je, branio domovinu, bio zarobljen. Uspio je pobjeći iz mjesta zatočeništva. Prijetnja smrću nije uzdrmala njegovu odlučnost. Ni u opasnosti nije gubio svoje pozitivne osobine. Tijekom rata cijela njegova obitelj umire, ali to nije zaustavilo Andreja. Za što je sposoban pokazao je nakon rata. Mlado siroče, koje je također izgubilo svu svoju obitelj i prijatelje, postalo je Andrejev usvojeni sin. Sokolov je slika ne samo uzornog ratnika, već i pravog čovjeka koji neće napustiti svoje drugove u nesreći u nevolji.

Rat kao fenomen: koja je točna karakteristika njegove činjenice?

Vrhunac romana “Kradljivica knjiga” pisca Markusa Zusaka je Liesel, tinejdžerica Liesel, koja je izgubila brigu o svojoj obitelji neposredno prije rata. Njezin je tata radio rame uz rame s komunistima. Njezina majka, u strahu da će nacisti zarobiti dijete, odvodi kćer na drugo mjesto na daljnje školovanje, daleko od borbi koje su počele. Djevojka strmoglavo uroni u novi život: sklapa nova prijateljstva, uči čitati i pisati, doživljava prvi sukob s vršnjacima. Ali rat i dalje stiže do nje: krv, prljavština, ubojstva, eksplozije, bol, razočarenje i užas. Lieselin očuh pokušava djevojčici usaditi želju da čini dobro i da ne bude ravnodušna prema onima koji pate, ali to dolazi po cijenu dodatnih poteškoća. Njezini udomitelji pomažu joj sakriti Židova za kojeg se brine u podrumu. Pokušavajući pomoći zatvorenicima, ona stavlja komade kruha na cestu ispred njih, hodajući u formaciji. Jedno joj postaje jasno: rat ne štedi nikoga. Posvuda gore hrpe knjiga, ljudi ginu od granata i metaka, protivnici aktualnog režima idu u zatvor. Liesel se ne može pomiriti s jednom stvari: gdje je nestala radost života? Kao da sama smrt govori što se događa, koja prati svaku bitku i prekida svaki dan stotine, tisuće tuđih života u svakoj bitki.

SMože li se osoba pomiriti s iznenadnim izbijanjem neprijateljstava?

Kad se nađe u "kotlu" neprijateljstava, čovjek se zapita zašto se ljudi masovno ubijaju. Pierre Bezukhov iz Tolstojeva romana "Rat i mir" ne sudjeluje u bitkama, ali na sve moguće načine, u granicama svojih snaga, rješava probleme svojih sunarodnjaka. Stvarnost povezana s vojnim operacijama ne dopire do njega sve dok ne vidi bitku kod Borodina. Zadivljen je beskompromisnošću i okrutnošću, a čak i nakon što je zatvoren tijekom bitke, Bezukhov nije prožet duhom borbe. Gotovo poludivši od onoga što je vidio, Bezukhov susreće Platona Karataeva, a on mu prenosi jednu jednostavnu istinu: glavna stvar nije ishod bitke, već obični ugodni trenuci ljudskog života. Uostalom, i stari su filozofi vjerovali da sreća leži u svakome od nas, u životnoj potrazi za pravim odgovorima na goruća pitanja, u životu u društvu. Ratovi će donijeti više zla nego dobra.

Ključna osoba priče G. Baklanova “Zauvijek devetnaest”, Aleksej Tretjakov, uporno traži odgovor na pitanje zašto ratovi postoje kao pojava i što će dati zaraćenim stranama. Smatra da je rat prazan otpad, jer u borbi individualni život svakog ratnika ne vrijedi ni lipe, a milijuni ginu - u ime interesa onih na vlasti, zainteresiranih za preraspodjelu svijeta i resursa planeta.

KakoJe li rat općenito utjecao na djecu?Kako su pomogli poraziti neprijatelja?

Kad u prvi plan dođe pravedna stvar – obrana domovine, godine nisu smetnja. Čim dijete shvati da je jedina ispravna odluka stati na put osvajačima, mnoge konvencije su odbačene. Lev Kassil i Max Polyanovski pričaju priču u "Ulici najmlađeg sina" o misterioznom dječaku po imenu Volodya Dubinin, rođenom u Kerchu. U zavičajni muzej saznat će tko je bio taj Volodja. Upoznavši njegovu majku i školske prijatelje, saznaju da se Volodja nije mnogo razlikovao od svojih vršnjaka sve do početka rata. Njegov tata služio je kao kapetan ratnog broda i usadio je sinu da je za grad potrebna hrabrost i upornost. Volodja se pridružio partizanima, prvi je saznao za povlačenje nacista, ali ga je raznijela mina dok je čistio prilaze kamenolomu. Ljudi nisu zaboravili Dubinjina, koji je položio svoje kosti u ime oslobađanja domovine od nacista, koji se zajedno sa svojim odraslim drugovima borio iza neprijateljskih linija.

Reakcija odraslih na dječji doprinos pobjedi nad neprijateljem

Djeca vjerojatno neće biti korisna u ratu - ovo je mjesto borbi između odraslih. U bitkama ljudi gube obitelj i prijatelje, zaboravljaju sve što su učili u mirnom životu, osim vještina preživljavanja. Bez obzira koliko se odrasli trudili da djecu otjeraju s bojnih polja, ovaj dobar impuls ne uspijeva uvijek. Glavni lik Katajevljeve priče "Sin puka", Ivan Solntsev, gubi sve članove svoje obitelji u ratu, luta šumama, pokušavajući doći do svojih. Upoznaje izviđače koji će ga odvesti do zapovjednika. Vanju su nahranili i poslali u krevet, a kapetan Enakijev ga je odlučio odvesti u sirotište, ali je Vanja odande pobjegao i vratio se natrag. Kapetan odlučuje ostaviti dijete u bateriji - nastoji dokazati da su i djeca dobra za nešto, unatoč svojoj maloj dobi. Nakon što je otišao u izviđanje, Vanja crta kartu okolice, završava kod Nijemaca, ali u neočekivanom metežu iskorištava činjenicu da su ga nacisti ostavili samog i bježi. Kapetan Enakiev šalje Vanju s bojnog polja na važnu misiju. Prva topnička brigada je poginula, au posljednjem pismu s bojnog polja zapovjednik se rastaje sa svima i traži da Vanju uzme pod svoje.

Pomilovanje neprijateljskih ratnih zarobljenika, pokazivanje suosjećanja nakon bitaka

Milost prema neprijatelju nakon njegovog zarobljavanja pokazuju samo jaki duhom, za koje je pucanje u osobu komad kolača. Tolstoj u svom “Ratu i miru” jasno prikazuje ponašanje ruskih vojnika prema francuskim. Jedne noći uz vatru se grijala četa ruskih vojnika. Odjednom su začuli šuškanje i prišla su im dva francuska vojnika. Ispostavilo se da je jedan od njih bio časnik, zvao se Rambal. Obojica su bila promrzla, a policajac se nije mogao slobodno kretati i pao je. Rusi su ih nahranili, a zatim su oficira odnijeli u kuću u kojoj je bio smješten pukovnik. Časnika je pratio njegov podređeni Morel. Rambal se prema ruskim vojnicima ponašao kao prema drugovima, a vojnik je pjevao francusku pjesmu dok je bio među ruskim vojnicima.

I u ratu se očituju ljudske kvalitete; bolje je ne uništiti oslabljenog protivnika, već mu dati priliku da se sam preda.

Briga za druge tijekom rata

Rad Elene Vereiskaya "Tri djevojke" govori o bezbrižnim djevojkama koje su ušle u rat. Natasha, Katya i Lyusya žive u lenjingradskom komunalnom stanu, uče i zabavljaju se zajedno. U teškim ratnim vremenima postaju još bliži jedni drugima. Uništena im je škola u kojoj su učili, umjesto učenja sada im je cilj preživjeti. Odrastanje iznad svojih godina daje se osjetiti: prethodno vesela i neozbiljna Lyusya stječe osjećaj odgovornosti, Natasha pomnije promatra male stvari i sklona je analizirati, a Katya je uvjerena u donesene odluke. I premda je dolaskom rata život postao znatno teži, on ih je natjerao da brinu ne samo jedni o drugima, već i o svojim susjedima. Tijekom rata postali su složniji, svaka je mislila i brinula ne toliko o sebi koliko o drugima. Prema scenariju, jedan lokalni liječnik dijelio je hranu s dječakom, dajući mu većinu hrane. U vrijeme gladi i rata ljudi dijele jedni s drugima sve što su uspjeli steći prije početka rata, čak i kada nad mnogima prijeti smrt od gladi, ali takvi postupci daju nadu u pobjedu nad neprijateljem. Podrška susjeda je odnos zbog kojeg je sovjetski narod pobijedio naciste.

Kako se ljudi ujedinjuju pred ratom?

Značajan dio ruskih romana i priča dotiče se pitanja jedinstva ljudi različitih staleža i klasa tijekom razdoblja neprijateljstava. Dakle, u istom Tolstojevom romanu “Rat i mir” u prvi plan dolaze ljudske kvalitete, a ne klasno-kapitalistički kriteriji, tuđe nesreće nema, a ponekad je nesreća univerzalne prirode. Ljudi koji su potpuno različiti u svojim svjetonazorima i uvjerenjima, ali unatoč tome žive zajedno, uključuju se u zajedničku stvar. Rostovi napuštaju sve što su stekli u Moskvi i naslovljuju kola svojim sunarodnjacima ranjenima u borbi. Poduzetnik Feropontov spreman je svu svoju robu razdijeliti ruskim vojnicima, tako da Francuzi, ako pobijede i nasele se ovdje na duže vrijeme, neće dobiti ni mali dio. Bezukhov se oblači u drugačiju uniformu i spreman je dočekati samog Napoleona u Moskvi kako bi mu oduzeo život. Tušin i kapetan Timokhin izvršavaju borbenu misiju, unatoč nedostatku pojačanja. Nikolaj Rostov ide u bitku, ne bojeći se nikoga i ničega. Prema Tolstoju, ruski vojnik neće stati pred ničim, on je spreman riskirati sve, uključujući i svoj život, samo da porazi neprijatelja, čak i ako mu je suđeno da pogine smrću hrabrih. Zato je taj rat nazvan Domovinskim - milijuni ljudi, ujedinjeni, brišući sve granice i konvencije jedni pred drugima, osim dužnosti prema domovini, čvrsto su stali i pomeli neprijatelja.

Zašto je potrebno sjećanje na rat?

Koliko god se rat činio nevjerojatno teškim, ne može se zaboraviti. Sjećanje na rat nije samo stvar generacija koje su mu svjedočile, ljudi koji su izgubili svoje najmilije, nego i univerzalni fenomen. Veliki ratovi u kojima su svi narodi unutar jedne države ustajali kako bi porazili druge koji su vatrom i oružjem dolazili na njihov teritorij kako bi zarobili i porobili, pamte se i nakon tisuća godina. Rat se ogleda u tisućama djela: romanima i pričama, pjesmama i pjesmama, pjesmama i glazbi, filmovima - upravo to djelo govori sljedećim generacijama o tom ratu. Tako “Pjesme o sebi” Olge Berggolts, koja je izgubila muža u Lenjingradu, pozivaju ljude da ne zaborave na nedaće rata, na pretke koji su u ratu stavili vlastite živote na kocku kako bi njihovi potomci živjeli sretno. Bitke na prvoj crti, život građana tijekom opsade Lenjingrada, okršaji s neprijateljem i topničko granatiranje - ove pjesme, dnevnici i priče neće dopustiti da ljudi zaborave "kako je Lenjingrađanin pao na žuti snijeg napuštenih trgova." To se ne može izbrisati iz povijesti - koliko god se oni trudili da je preprave, pljunuvši time na sjećanje na 27 milijuna ljudi koji su dali svoje živote za mir i dobrobit Rusije.

Što je ključ pobjede u ratu?

Kažu da onaj u polju nije ratnik. Rat nije sudbina jednog, već mnogih ljudi. Samo jednakost i jedinstvo pred sveopćom opasnošću pomoći će narodu da preživi. U istom Tolstojevom "Ratu i miru" jedinstvo ljudi blista odasvud. Boreći se za slobodu i miran život, ljudi su zaboravili na unutarnje razlike. Hrabrost i duh vojske kao cjeline i pojedinog vojnika pomogli su u istjerivanju neprijatelja s ruskog tla. Svrha i povijesni značaj bitaka kod Shengrabena, Austerlitza i Borodina pokazuju jedinstvo naroda, koheziju Rusa. Pobjeda u bilo kojoj bitci dolazi po cijenu života vojnika, dragovoljaca, seljaka, partizana koji rade i bore se za dobrobit domovine - a ne djelovanjem vojnih dužnosnika koji traže zvjezdice za naramenice i dodatne bonuse. Zapovjednik jedinice, kapetan Tušin, Tihon Ščerbati i Platon Karatajev, poduzetnik Ferapontov, vrlo mladi Petja Rostov i mnogi drugi - borili su se protiv neprijatelja ne po naređenju odozgo, već za svoje obitelji, domove, dobrobit zemlje kao cjelinu, za budući mir oko sebe.

Što se dobro - i zašto - može naučiti za budućnost iz bilo kojeg ishoda bitke?

U Tolstojevom romanu "Rat i mir" Andrej Bolkonski otišao je u rat kako bi stekao ime i zauzeo dostojan položaj u društvu i među vojskom. Napustivši sve što je imao, ostavivši za sobom obitelj i prijatelje, težio je za slavom i priznanjem, no njegov je žar bio kratkog vijeka - našavši se u surovoj stvarnosti vojnih operacija, shvatio je da je izazov koji je sebi bacio prevelik za njega . Bolkonski je ogladnio. Želio je da mu se svi klanjaju – stvarnost razornih bitaka ubrzo mu je pokazala i dokazala suprotno. Sinulo mu je da svaki rat, osim boli, gubitaka i smrti, neće donijeti ništa, malo je dobrog u njemu. Ali njegova osobna pogrešna procjena pokazala je da su ljubav i vrijednost obitelji i prijatelja beskrajno vrjednije od glasnih oda njegovom imenu i pijedestala slave. Bilo da dobijete ili izgubite bitku, glavno je pobijediti sebe, a ne juriti za lovorikama.

DOKakve će osjećaje u pobjedniku izazvati izdržljivost gubitnika?

Priča V. Kondratyeva "Sashka" pokazuje primjer otpornosti neprijatelja. Ruski vojnik će zarobiti njemačkog. Zapovjednik satnije nije uspio izvući nikakve informacije od Nijemaca o neprijateljskim akcijama, a Alexander dovodi "Fritz" u stožer divizije. Usput je taj vojnik uz pomoć letka obavještavao Nijemce da će ostati živ i vratiti se kući, kao i ostali koji su se predali. Ali zapovjednik čete, čiji je rođak poginuo u ovom ratu, izdaje zapovijed da se zarobljeniku oduzme život. Sasha ne može uzeti i ustrijeliti vojnika poput njega, stavlja se na njegovo mjesto i uvjerava da se u sličnim uvjetima ne bi ponašao ništa bolje od zarobljenika kojemu je oduzeto oružje. Njemački vojnik nikada nije rekao ništa o svom narodu, ali, čuvajući svoje ljudsko dostojanstvo, nije ni tražio da bude pošteđen. Sashka, izlažući se opasnosti od vojnog suda, ne slijedi naredbu zapovjednika bataljuna, a on, vidjevši kako je Alexander vjeran svojoj ispravnosti, ne inzistira na naredbi da puca u zarobljenika.

Kako boreći se promijeniti svoj svjetonazor i karakter?

G. Baklanov i njegova priča “Zauvijek devetnaest godina” govori o odgovornosti i sjećanju ljudi koji ih spajaju. “Kroz veliku katastrofu dolazi do velikog oslobađanja duha”, rekao je Atrakovsky. – Nikada toliko toga nije ovisilo o svakome od nas. Zato ćemo pobijediti. I neće se zaboraviti. Zvijezda se gasi, ali polje privlačnosti ostaje. Takvi su ljudi.” Borba nije samo katastrofa. Lomeći i često lišavajući života, ratovi potiču duhovni samoodgoj, preformatiraju svijest ljudi, a svaki preživjeli bitku stječe prave životne vrijednosti. Ljudi se kale, preispituju svoje vrijednosti - ono što ih je jučer natjeralo da sami sebe osude na patnju, danas je od malog značaja, a ono što su prošli i nisu primijetili danas je upečatljivo.

Rat je uvreda protiv čovječanstva

I. Shmelev u svom “Suncu mrtvih” ne skriva zašto je rat strašan. “Miris raspadanja”, “kokotanje, gaženje i rika” ljudskih bića, krda “svježeg ljudskog mesa, mladog mesa!” i "sto dvadeset tisuća glava!" ljudski!" U ratu ponekad ljudi izgube ono najdragocjenije što imaju – život. U ratu u čovjeku isijava zvjerski duh i te negativne osobine tjeraju svakoga tamo na djela na koja u mirnodopskim uvjetima nikada ne bi pristao. Materijalna šteta, bez obzira na veličinu i sustavnost, nije glavna. Što god se dogodilo - glad, loše vrijeme, propast usjeva zbog suše, te pojave nisu zlo. Zlo nastaje i množi se krivnjom osobe koja mu se nije oduprla, takva osoba živi jedan dan i ne misli na sutra, ovdje je "sve ništa!" "i nema nikoga, i nikoga." Svaka pozitivna moralna kvaliteta, duhovnost i duša u čovjeku će zauvijek biti u prvom planu, i nijedan rat ne bi trebao probuditi zvijer u čovjeku, gaziti sve što je dobro i dobro i preuzimati njegova prljava djela.

Kako rat mijenja stavove ljudi?

K. Vorobyov u svojoj priči "Ubijeni u blizini Moskve" izvještava: bitke su kolos, "sastavljen od tisuća i tisuća napora razliciti ljudi, pokrenuo se, kreće se ne tuđom voljom, već sam od sebe, primivši svoj pokret, i stoga nezaustavljiv.” Stariji vlasnik kuće u koju se vojnici povlače i ostavljaju ranjene vjeruje da će rat sve otpisati jer je ovdje “glavna”. Životi ljudi se vrte oko rata, koji je poremetio kako miran život i sudbinu svakog stanovnika, tako i njegovu svijest o sebi na ovom svijetu. U ratu pobjeđuju najjači. “U ratu tko se prvi slomi.” Sovjetski vojnici ne zaboravljaju smrt, koja je posljedica neprijateljstava za mnoge koji su otišli u borbu: “Prvih mjeseci na fronti sramio se samog sebe, mislio je da je jedini takav. Sve je tako u ovim trenucima, svatko ih prevladava sam sa sobom: drugog života neće biti.” Borca koji je spreman dati sve od sebe za domovinu, izvršiti svaku u početku nerealnu i nemoguću borbenu misiju i biti uzor hrabrosti i junaštva onima koji dolaze na njegovo mjesto - tada zarobljen i, opet, nezaboravan o smrti koja mu svakog trenutka može pokucati na vrata života, spušta se na razinu životinje. Njega nije briga, sve konvencije su otjerane, on želi živjeti. Rat osakaćuje ljude ne samo fizički, već ih i moralno mijenja do neprepoznatljivosti: tako, nakon što je ranjen, vojnik ne zamišlja kako će živjeti kad rat završi, hoće li dobiti dostojno mjesto kod kuće, u svom okruženju. , često misli da je bolje da rat nikad nije završio.

Kako će čovjek odgovarati za ratna nedjela, hoće li mu postati duhovna stigma za cijeli život?

V. Grossman i njegova priča “Abel (Šesti kolovoza)” su misli i zaključci o uzaludnosti ratova. Japanski grad Hirošima, gotovo do temelja srušen nuklearnom bombom, bio je pokazatelj štete globalnom okolišu i primjer nesreće japanskih građana, ali i unutarnje tragedije glavnog junaka. Što je motiviralo Connora da pritisne nuklearno dugme 6. kolovoza 1945.? Naravno, za takav zločin odgovarao je u cijelosti. Za ovog zapisničara taj je čin postao unutarnji dvoboj: ovdje je svatko na svom mjestu drhtavo stvorenje sa svojim nedostacima, koje razmišlja samo o tome kako preživjeti. Ali ne ostajete uvijek živi da biste sačuvali svoju ljudskost. Ljudske kvalitete neće se pojaviti bez veze s onim što se dogodilo, bez odgovora za svoje postupke i kakav je njihov rezultat. Kada se ista osobnost podijeli na dva dijela između očuvanja mira i vojničke obuke, u cilju ispunjenja povjerene zadaće, mlada svijest prolazi kroz isti rascjep. Posada bombardera sudionici, od kojih nisu svi potpuno odgovorni za ono što su učinili, mnogi od njih govore o visokim zadacima. Bombardiranje Hirošime je odgovor "fašizma na fašizam". Joe Connor pokušava pobjeći od samoga sebe, njegovo opsesivno-kompulzivno pranje ruku pokušaj je iščetkanja krvi onih ljudi koje je ubio nuklearnom bombom. Na kraju postaje lud, shvaćajući da je zločin koji je počinio izvan njegove kontrole i da s njim neće moći normalno živjeti.

Od mnogih tema koje su predviđene na ispitu iz ruskog jezika za pisanje eseja, posebno se može istaknuti tema "Heroizam".

Cilj Rusko obrazovanje- odgojiti dostojnu i inteligentnu osobu koja zna što želi postići u životu, pravog domoljuba svoje zemlje. Sve veći zahtjevi za kvalitetom obrazovne razine stanovništva Ruske Federacije doveli su do uvođenja Jedinstvenog državnog ispita, osmišljenog za provjeru znanja školske djece.

Singl Državni ispit mjeri znanje diplomanata nakon završetka studija, na putu do visokog obrazovanja, u različitim granama znanosti.

Jedan od najvažnijih predmeta u zemlji iz kojeg se ispituju učenici je ruski jezik. Ovo je doslovce stup na kojem je izgrađena država, jer samo ljudi koji imaju svoj sustav usmene komunikacije mogu se smatrati jednim narodom.

Što je junaštvo

Herojstvo je, u razumijevanju ljudi, postizanje velikog podviga od strane osobe u ime drugih ljudi.

Heroji nisu oni koji su rođeni s tom namjerom, već oni koji stoje rame uz rame za zajednički cilj, vođeni konceptom pravde.

Samopožrtvovnost za dobar cilj koji donosi mir i napredak čovječanstvu također se smatra herojstvom.

Prema tome, heroj je osoba koja čini podvig iz ljubavi prema bližnjemu, aktivno kreira sudbinu svijeta i sklona je altruističkom ponašanju. S gledišta psihologije, ovaj koncept može označiti svakog pojedinca koji se obvezuje Plemeniti čin, prevladavanje vlastitih strahova i sumnji.

Primjeri herojskog ponašanja mogu se pronaći ne samo u književnim izvorima, već iu okoliš. Djela koja govore o podvizima heroja često se temelje na događajima iz života.

Problem herojstva - argumenti iz književnosti za Jedinstveni državni ispit

Problem herojstva i razvoja ličnosti čovjeka kao heroja pokrenuli su u svojim djelima mnogi pisci.

Najpoznatija djela ruskih autora su: B. Vasiljev “A zore ovdje tihe”, M. Šolohov “Sudbina čovjeka” i B. Polevoj “Priča o pravom čovjeku”.

Manje poznat u moderna Rusija priča “Zoja Kosmodemjanskaja” V. Uspenskog, koja se temelji na priči o mladoj pionirici koja se zajedno sa svojim prijateljima pridružila partizanskom odredu i junački poginula pod mučenjem nacista.

Priča B. Polevoya temelji se na priči iz stvaran život o pilotu Alekseju Maresjevu. Oboren na neprijateljskom teritoriju, uspio je proći kroz šumu. Zbog činjenice da u ekstremnim uvjetima nije imao tko pružiti prvu pomoć, čovjek je izgubio obje noge, međutim, prevladavajući vlastite nesavršenosti zarad ljubavi prema nebu, uspio je naučiti upravljati zrakoplovom noseći protetika.

"Sudbina čovjeka" govori o Andreju koji je branio svoju domovinu od nacističke Njemačke. Unatoč vijestima o smrti njemu bliskih ljudi, glavni lik bio u stanju izdržati i ne prepustiti se strahotama rata. Sposobnost suosjećanja s ljudima ostala je u njemu, unatoč poteškoćama i nedaćama koje je sudbina predstavila. To je najjasnije izraženo u njegovom postupku: Andrej je posvojio dječaka koji je izgubio obitelj.

Junaci knjige “Ovdje zore tihe” su obični ljudi koji su se voljom sudbine našli u prvim redovima bitke za domovinu. Mogli su preživjeti, ali njihova najjača želja bila je zaštititi svoju domovinu, pa je njihova smrt bila vrijedna.

Strana književnost također predstavlja mnoga djela koja se temelje na herojstvu običnih ljudi. Možete istaknuti argumente iz djela poznatih autora.

Klasičan primjer je priča E. Hemingwaya “For Whom the Bell Tolls”, gdje dvoje ljudi iz različiti svjetovi– rušiteljica i obična djevojka. Robert, koji je poginuo u eksploziji mosta, koji zna da ide u sigurnu smrt, ali nije odustao od povjerenog mu zadatka, i Marija koja sve više shvaća da neće vidjeti svog ljubavnika, ali ga pušta. zarad velikog cilja – stati na kraj ratu koji razdire zemlju. Tko se od njih može smatrati pravim herojem?

Još jedan klasičan primjer herojstva može se smatrati pričom D. Londona "Ljubav života". Čovjek u ovoj kreaciji ne spašava nikoga osim samoga sebe, no njegova hrabrost, odlučnost i volja za očuvanjem života zaslužuju najdublje poštovanje, jer bi se mnogi ljudi, suočeni s izdajom prijatelja, prepustili volji okolnosti da su se našli u neprijateljskom području.

Problem pravog i lažnog herojstva po Tolstoju

Lav Nikolajevič Tolstoj jedan je od najpoznatijih ruskih pisaca i mislilaca, jedan od najvećih romanopisaca svijeta

Na primjer, pravo junaštvo uvijek dolazi “iz srca”, puno dubine i čistoće misli; lažno herojstvo se očituje kao želja da se "pokaže" bez dubokih motiva u sebi. Prema klasicima ruske književnosti, osoba koja počini herojski čin da bi je drugi pozitivno ocijenili, ne može biti pravi heroj.

Ovdje je primjer Bolkonski, koji nastoji postići "prekrasan podvig koji će sigurno cijeniti drugi ljudi".

Pravo herojstvo leži u tome da čovjek prekorači svoj ego, ne mareći koliko će lijepo izgledati u očima drugih ljudi, i čini sve što može za dobrobit općeg cilja.

Herojstvo ruske žene i majke

Žena je u književnosti svoje domovine zbirna slika više uloga: majke, supruge, kćeri.

Primjer junaštva ruskih mladih dama mogu biti žene decembrista, koje su slijedile svoje voljene muževe, prognane u daleke, praktički nenaseljene zemlje.

Žene odgojene po zakonima svjetovno društvo, gdje izgnanstvo znači sramota, nisu se bojali napustiti ugodne uvjete za pustinju.

Drugi primjer junaštva Ruskinje je Vera Rozaltseva iz romana Černiševskog "Što da se radi?" Junakinja predstavlja kvalitativno novi tip emancipirane dame. Ne boji se poteškoća i aktivno provodi vlastite ideje, dok pomaže drugim djevojkama.

Ako razmatramo žensko junaštvo na primjeru majke, možemo istaknuti priču V. Zakrutkina "Majka čovjeka". Maria, jednostavna Ruskinja koja je zbog nacista izgubila obitelj, gubi volju za životom. Nehumanost rata tjera je da “srce okameni”, no junakinja smože snage za život i počinje pomagati siročadi koja također tuguju za svojim umrlim rođacima.

Slika Majke prikazana u priči duboko je humana u odnosu prema ljudima. Autor djela predstavio je čitatelju takvu kvalitetu žene kao što je ljubav prema čovječanstvu, nedjeljiva nacionalnošću, vjerom itd.

Herojstvo tijekom Velikog domovinskog rata

Rat s Njemačkom donio je mnoga nova imena na počasnu listu, od kojih su neka to postala posthumno. Vatra ogorčenja koja je izbila na nečovječnost i beskrupuloznost Fuhrerovih SS trupa očituje se u partizanskim metodama ratovanja.

Tijekom Drugog svjetskog rata mogu se razlikovati dvije vrste heroja:

• partizani;
• vojnici armije Sovjetskog Saveza.

Prvi uključuju sljedeće osobe:

• Marat Kazei. Nakon što su mu nacisti ubili majku jer je pružala utočište partizanima, sa sestrom je otišao boriti se u partizanski štab. Odlikovan je 1943. godine za iskazanu hrabrost, ali je sljedeće godine umro u dobi od 14 godina obavljajući misiju;
• Lenja Golikov. U partizanski odred stupio je 1942. godine. Za njegove brojne podvige, odlučeno je dodijeliti heroju medalju, ali on je nikada nije uspio primiti. 1943. zajedno s odredom stradao;
• Zina Portnova. Izviđač je postala 1943. godine. Uhvaćena je tijekom obavljanja misije i podvrgnuta mnogim mučenjima. 1944. strijeljana.

Druga grupa uključuje sljedeće osobe:

• Aleksandar Matrosov. Svojim je tijelom zatvorio udubljenje, dopuštajući odredu da prođe za izvršenje borbene misije;
• Ivan Panfilov. Divizija pod njegovim vodstvom hrabro se borila u blizini Volokolamska, odbijajući neprijateljske napade šest dana;
• Nikolaj Gastello. Usmjerio zapaljeni avion prema neprijateljskim trupama. Umro časno.

Osim ljudi poznatih po podvizima i sudjelovanju u ratu, veliki iznos heroje država nikada nije imenovala zbog neznanja o njima.

Problem hrabrosti i junaštva mornara

Rat se ne događa samo na kopnu. Njime su zahvaćeni i nebeski svod i vodena prostranstva. Takva je inherentna moć destruktivnog elementa - uvući sve i svakoga u svoje mreže. Ljudi suprotstavljenih strana sukobljavali su se ne samo na kopnu, već iu vodi.

• V. Kataev “Zastava”. Nacisti nude predaju ruskom timu mornara, ali ovi potonji, shvaćajući da će umrijeti ako ne kapituliraju, ipak se odlučuju za bitku, braneći grad;
• V. M. Bogomolov “Let lastavica”. Prilikom prijevoza streljiva preko rijeke, parobrod "Lastočka" pucaju na fašističke trupe, a kao rezultat te akcije mina pada na teglenicu. Shvaćajući opasnost, kapetan, vođen idejom zaštite svoje domovine, okreće kormilo i usmjerava brod prema neprijatelju.

Ruski pisci fokusiraju se na odluke ljudi čija je glavna kvaliteta hrabrost. Hrabro ponašanje u visokom riziku i danas je aktualno.

Hrabrost i junaštvo danas

Heroja ima u svakom trenutku, bez obzira na okolnosti u kojem se nalaze. I danas su na počasnoj ploči uklesana imena onih koji su učinili podvige u ime čovječanstva.

To su obična djeca Svakidašnjica i heroji u ekstremnim situacijama:

• Evgenij Tabakov. U dobi od sedam godina, spasio je svoju sestru od manijaka, zadobivši smrtnu ranu;
• Julija Korol. Pokazao je najvišu razinu hrabrosti prilikom spašavanja drugova nakon tragedije na Syamozeru;
• Sasha Ershova. Tijekom nesreće u vodenom parku držala je djevojčicu iznad vode i spriječila je da se utopi.

Ne samo gore predstavljena djeca, nego i mnoga druga upisana su u anale povijesti naših dana. moderni ljudi, aktivno pomaganje u rizičnim situacijama onima koji se nađu u slabijim okolnostima.

U pričama s herojskim načinom života od velike je važnosti pravilan odgoj djece od strane roditelja. Uostalom, sazrijevanje buduće osobnosti ovisi o tome koliko dobro rođaci prenose norme i vrijednosti djetetu.

Kako napisati esej na temu "Heroizam ruskog naroda"

Herojska djela ljudi tijekom mnogih generacija oblikovala su povijest podviga ruske države. Učenici koji trebaju položiti stručni ispit iz ruskog jezika po završetku 9. razreda pišu esej.

„Kako pravilno pisati kreativni zadatak? - ovo pitanje zabrinjava mnoge školarce koji žele pokazati maksimalan rezultat prilikom testiranja.

Temelj svakog eseja o zadana tema Uvijek postoji cilj i plan. Svrha eseja navedena je u zadatku za njega. Plan izrađuje sam učenik; obično uključuje podjelu rada na faze rada na njemu.

Od čega se sastoji plan eseja:

1. Uvod.
2. Glavni dio.
3. Zaključak.

Osim glavnih faza, učenik treba razmisliti o tome na koje će se argumente pozivati ​​prilikom pisanja eseja; relevantan prikaz informacija koje student želi prenijeti čitatelju; pravilna upotreba ruskih jezičnih sredstava u tekstu.

Na primjer, razmotrimo temu junaštva ruskog naroda na primjeru Šolohovljevog romana "Tihi Don". Temelji se na povijesti svijeta bijelogardejaca koji se bore za svoje ideale. Povijest ih je osudila na nestanak, ali se neustrašivo bore protiv gorke istine komunizma koji je nasilno usađen na kozačkom Donu.

Ep jasno prikazuje probleme koji su zabrinjavali ljude tog vremena: rascjep stanovništva na dva fronta (bijelu i crvenu gardu), želju za obranom svoje istine, života i uspostavljenog poretka; sukob ideala različitih skupina stanovništva.

Prikazan je Šolohov unutarnja evolucija junaci njegova romana, njihove mijene kroz vrijeme: unutarnje i vanjske. Na primjer, Dunyasha se publici prvo pojavljuje kao "djevojka s kikicama", ali na kraju romana ona je cjelovita osoba koja je samostalno odabrala svoj put. Dunja, potomak bijele garde, za muža bira komunistu koji joj je ubio brata.

Djevojka je primjer najviše žrtve i junaštva, jer se ne boji zakoračiti preko zastarjelih stereotipa društva.

Zaključak

Svatko za sebe odlučuje koga će nazvati herojem. S. Marshak, na primjer, u svojoj pjesmi o nepoznatom spasiocu skreće pozornost čitatelja na činjenicu da bi svaki prolaznik mogao ispasti takav heroj.

L. Tolstoj u svom epu razlikuje pojmove pravog i lažnog junaštva. Lažno junaštvo, prema piscu, želja je za javnim isticanjem, dok pravi podvig čovjeka počinje čistim mislima njegove duše.

Apsolutno svatko može postati heroj, bez obzira na okolnosti. Nitko ne zna kakav bi život živjeli mali partizani da se 40-ih godina prošlog stoljeća nije dogodio Domovinski rat.

Najvažnija stvar u životu je biti osoba dostojna sebe; poštujte sebe kao osobu; težiti zvijezdama i pomoći ljudima koji su izgubljeni u životu.

Rasprave o ispravnom ponašanju nisu ništa bez praktične primjene. Velike stvari uvijek počinju malim stvarima. Postati heroj počinje pomaganjem onima kojima je potrebno.

Rat je najteži i Teško vrijeme za sve ljude. To su iskustva, strah, duševna i fizička bol. Najteže je u ovom trenutku sudionicima rata i neprijateljstava. Oni su ti koji štite ljude, riskirajući vlastite živote.

Što je rat? Kako prevladati strah tijekom borbe? Ova i druga pitanja u svom tekstu postavlja Viktor Aleksandrovič Kuročkin. Međutim, autor se detaljnije bavi problemom ispoljavanja herojstva u ratu.

Kako bi privukao pažnju čitatelja na postavljeni problem, pisac govori o herojskom činu Sanje Maleškina u ratu. Junak je, kako bi pomogao vozaču tenka da prevlada strah, potrčao ispred samohotke, ni ne pomišljajući da bi lako mogao poginuti.

Znao je da se naredba o istjerivanju nacista iz sela mora izvršiti, bez obzira na sve. Autor također skreće pažnju da Sanya nije odustao od svog vozača i na pitanje zašto je trčao ispred tenka, odgovorio je: “Bilo mu je jako hladno, pa je potrčao da se zagrije.” Pravo herojstvo leži u hrabrim i riskantnim akcijama. Nije slučajnost da je Maleškin nominiran za titulu heroja.

V.A. Kuročkin vjeruje da je pravi heroj osoba koja će braniti svoju domovinu, svoj narod i suborce, bez obzira na sve. Pa čak ni opasnost i opasnost za vlastiti život neće ga spriječiti da ispuni svoju dužnost.

Razmišljajući o postavljenom problemu, sjetio sam se djela M. A. Šolohova “Sudbina čovjeka”. Njegov glavni lik tijekom rata nije se suočio samo s fizičkim već i moralnim poteškoćama. Izgubio je cijelu obitelj, svoje najbliže. Međutim, ovaj čovjek je, poput pravog ruskog heroja, smogao snage da nastavi braniti svoju domovinu, svoj narod. Uz herojski, Andrej Sokolov čini i moralni podvig: usvaja dijete koje je u ratu izgubilo roditelje. Ovaj čovjek je primjer istinskog heroja kojeg rat i njegove strašne posljedice ne mogu slomiti.

Tko voli svoju domovinu, nikada je neće izdati. Čak i ako to povlači za sobom strašne posljedice. Prisjetimo se djela V. Bykova "Sotnikov". Njegov glavni lik, zajedno s prijateljem, poslan je u potragu za hranom za odred. Međutim, uhvatila ih je fašistička policija. Sotnikov je izdržao sva mučenja i muke, ali nikada nije odao podatke neprijateljima. Međutim, njegov prijatelj Rybak ne samo da je sve ispričao, već je pristao ići služiti nacistima, kako bi spasio svoj život, osobno je ubio svog suborca. Pokazalo se da je Sotnikov pravi domoljub, čovjek koji nije u stanju izdati svoju domovinu čak ni pred licem smrti. Upravo se takva osoba može nazvati pravim herojem.

Dakle, istinsko herojstvo može pokazati samo onaj tko će se boriti za svoju domovinu, riskirajući život i biti u opasnosti. I nikakve prepreke ne mogu stati na put pravom heroju.