Što znači naslov romana "Rat i mir"?

Roman “Rat i mir” Tolstoj je u početku zamislio kao priču o dekabristima. Autorica je htjela progovoriti o ovim divnim ljudima i njihovim obiteljima.

Ali ne samo govoriti o tome što se dogodilo u prosincu 1825. u Rusiji, već pokazati kako su sudionici tih događaja došli do njih, što je gurnulo dekabriste na ustanak protiv cara. Rezultat Tolstojeve studije ovih povijesnih događaja bio je roman "Rat i mir", koji govori o rađanju dekabrističkog pokreta u pozadini rata 1812.

Koje je značenje Tolstojevog Rata i mira? Treba li samo prenijeti čitatelju raspoloženja i težnje ljudi za koje je bila važna sudbina Rusije nakon rata protiv Napoleona? Ili još jednom pokazati da je “rat... suprotan ljudskom razumu i sve to ljudska priroda događaj"? Ili je možda Tolstoj htio naglasiti da se naš život sastoji od suprotnosti između rata i mira, podlosti i časti, zla i dobra.

Sada se može samo nagađati zašto je autor tako nazvao svoje djelo i koje je značenje naslova “Rat i mir”. No, čitajući i ponovno čitajući djelo, još jednom se uvjeravate da je čitava pripovijest u njemu izgrađena na borbi suprotnosti.

Kontrasti romana

Čitatelj se u djelu neprestano suočava sa suprotstavljanjem raznih pojmova, likova, sudbina.

Što je rat? I je li to uvijek popraćeno smrću stotina i tisuća ljudi? Uostalom, postoje ratovi koji su beskrvni, tihi, nevidljivi za mnoge, ali ništa manje značajni za jednoga konkretna osoba. Ponekad se čak dogodi da ta osoba nije svjesna da se oko nje odvijaju vojne operacije.

Na primjer, dok je Pierre pokušavao smisliti kako se ispravno ponašati sa svojim umirućim ocem, u istoj kući došlo je do rata između princa Vasilija i Anne Mikhailovna Drubetskaya. Anna Mikhailovna se "borila" na Pierreovoj strani samo zato što je to bilo korisno za nju, ali ipak, uglavnom zahvaljujući njoj, Pierre je postao grof Pyotr Kirillovich Bezukhov.

U toj “bitci” za aktovku s oporukom odlučivalo se hoće li Pierre biti nepoznat, nikome beskoristan, izbačen preko broda života kao gad, ili će postati bogati nasljednik, grof i zavidan mladoženja. Zapravo, tu se odlučivalo može li Pierre Bezukhov na kraju postati ono što je postao na kraju romana? Možda kad bi morao preživjeti od kruha do vode, onda životne prioritete njegov bi bio potpuno drugačiji.

Čitajući ove retke, jasno osjećate koliko prezirno Tolstoj tretira "vojne akcije" kneza Vasilija i Ane Mihajlovne. A u isto vrijeme osjeća se dobrodušna ironija u odnosu na Pierrea, koji je apsolutno neprilagođen životu. Što je to ako ne kontrast između “rata” podlosti i “mira” dobrodušne naivnosti?

Što je "svijet" u Tolstojevom romanu? Svijet je romantični svemir mlade Natashe Rostove, dobre naravi Pierrea, religioznosti i ljubaznosti princeze Marye. Čak je i stari knez Bolkonski, sa svojim paravojnim uređenjem života i zanovijetanjem prema sinu i kćeri, na strani autorovog “mira”.

Uostalom, u njegovom "svijetu" vlada pristojnost, poštenje, dostojanstvo, prirodnost - sve one osobine koje Tolstoj daje svojim omiljenim junacima. To su Bolkonski i Rostovi, i Pjer Bezuhov, i Marija Dmitrijevna, pa čak i Kutuzov i Bagration. Unatoč činjenici da čitatelji susreću Kutuzova samo na bojnim poljima, on je očito predstavnik "svijeta" dobrote i milosrđa, mudrosti i časti.

Što vojnici štite u ratu kada se bore protiv osvajača? Zašto se ponekad događaju potpuno nelogične situacije, kada je "jedan bataljon ponekad jači od divizije", kako je rekao princ Andrej? Jer kada brane svoju zemlju, vojnici brane više od samog "prostora". I Kutuzov, i Bolkonski, i Dolohov, i Denisov, i svi vojnici, milicije, partizani, svi se oni bore za svijet u kojem žive njihovi rođaci i prijatelji, gdje im rastu djeca, gdje ostaju njihove žene i roditelji, za svoj zemlja. Upravo to uzrokuje onu “toplinu domoljublja koja je bila u svim... ljudima... i koja je objašnjavala... zašto su se svi ti ljudi mirno i naizgled lakomisleno pripremali za smrt”.

Kontrast, naglašen značenjem naslova romana “Rat i mir”, očituje se u svemu. Ratovi: rat 1805. godine, tuđ i nepotreban ruskom narodu, i Domovinski narodni rat 1812. godine.

Oštro je razotkriven sukob između poštenih i poštenih ljudi - Rostovih, Bolkonskih, Pierrea Bezukhova - i "trutova", kako ih je Tolstoj nazvao - Drubeckih, Kuraginovih, Berga, Žerkova.

Čak i unutar svakog kruga postoje kontrasti: Rostovi su suprotstavljeni Bolkonskim. Plemenita, prijateljska, iako bankrotirana obitelj Rostov - bogatom, ali u isto vrijeme usamljenom i beskućniku, Pierreu.

Vrlo živa suprotnost između Kutuzova, mirnog, mudrog, prirodnog u svom umoru od života, starog ratnika i narcisoidnog, dekorativno pompoznog Napoleona.

Upravo kontrasti na kojima je izgrađena radnja romana zaokupljaju i vode čitatelja kroz cijelu pripovijest.

Zaključak

U svom eseju “Značenje naslova romana “Rat i mir”” želio sam govoriti o ovim suprotnim pojmovima. O Tolstojevom nevjerojatnom razumijevanju ljudske psihologije, njegovoj sposobnosti da logično izgradi povijest razvoja mnogih ličnosti u tako dugoj pripovijesti. Lev Nikolajevič priča povijest ruske države ne samo kao povjesničar-znanstvenik, čitatelj kao da živi život zajedno s likovima. I postupno pronalazi odgovore za sebe vječna pitanja o ljubavi i istini.

Radni test

26. kolovoza 1856., na dan svoje krunidbe, Aleksandar II izdao je Najviši manifest, koji je predviđao amnestiju za sve dekabriste. Iste godine, očito pod dojmom ovog događaja, Lav Tolstoj odlučuje napisati roman o povratku dekabrista iz progonstva. No, svoj plan nije počeo provoditi odmah, nego tek četiri godine kasnije, 1860. godine.

Tolstoj u pismu iz Bruxellesa od 14. ožujka 1861. obavještava izdavača mnogih dekabrističkih bilješki Aleksandra Hercena o početku svog rada:

« ...ne možete zamisliti koliko me zanimaju sve informacije o dekabristima u Polarnoj zvijezdi. Prije otprilike četiri mjeseca započeo sam roman čiji bi junak trebao biti dekabrist koji se vratio. Htio sam s tobom razgovarati o ovome, ali nisam imao vremena l".

U istom pismu daje opis glavnog lika:

“Moj bi dekabrist trebao biti entuzijast, mistik, kršćanin, koji se vraća u Rusiju 1956. sa svojom ženom, sinom i kćeri i isprobava svoj strogi i donekle idealan pogled na novu Rusiju.<…>Turgenjevu, kojemu sam pročitao početak, svidjela su se prva poglavlja.”

Do 1861. napisana su tri poglavlja u kojima je dekabrist Pjotr ​​Ivanovič Labazov zapravo izveden, vraćajući se sa suprugom Nataljom Nikolajevnom, kćeri Sonjom i sinom Sergejem iz sibirskog progonstva u Moskvu. No, unatoč laskavoj ocjeni Turgenjeva, roman "Decembristi" nije napredovao dalje od ovih poglavlja.

Što dalje ide, to u Tolstoju sve više sazrijeva želja da naslika platno velikih dimenzija. " Epska mi vrsta postaje prirodna“, bilježi u svom dnevniku 3. siječnja 1863. godine. Postupno se izvorni koncept "dekabrista" širi i produbljuje. Tolstoj dolazi do zaključka da započeti roman od 1856. nije sasvim ispravno - potrebno je u pripovijest uključiti samu godinu ustanka dekabrista. U jednom od grubih nacrta predgovora Ratu i miru on piše: “Nehotice sam se iz sadašnjosti preselio u 1825. godinu, doba zabluda i nesreća mog junaka.” Kreativno, ovaj "prijelaz u 1825" nije izražen ni u čemu; barem u Tolstojevim radovima nema ničega vezanog za ovu fazu rada. Čini se da se pisac doista nije dugo zadržao na ovoj ideji i ubrzo se osvrnuo na 1812. godinu, o kojoj je u istom predgovoru napisao:

“Ali i 1825. moj je junak već bio zreo obiteljski čovjek. Da bih ga razumio, morao sam otputovati u doba njegove mladosti, a njegova se mladost poklopila sa slavnim razdobljem 1812. za Rusiju. Drugi put sam napustio ono što sam započeo i počeo pisati iz vremena 1812. čiji su nam miris i zvuk još uvijek čujni i dragi, ali koje je sada toliko daleko od nas da o njemu možemo mirno razmišljati.”

Sredinom 1863. Tolstojeva potraga rezultirala je idejom romana "Tri puta" - prema njegovim riječima, djelo "iz vremena 1810-ih i 20-ih godina". Pisac namjerava dosljedno provesti svog junaka kroz Domovinski rat, ustanak na Senatskom trgu i prikazati njegov povratak iz sibirskog progonstva. S vremenom se prvotni plan sve više mijenjao. Primjerice, u sedmoj skici (bilo ih je ukupno petnaest) vrijeme radnje se pomiče u 1805. godinu, iako je rani plan uključivao 1811. godinu. Kod Tolstoja čitamo:

“Bilo me je sram pisati o našem trijumfu u borbi protiv Bonaparteove Francuske, a da nisam opisao naše neuspjehe i našu sramotu.<…>Ako razlog našeg trijumfa nije bio slučajan, nego je ležao u suštini karaktera ruskog naroda i trupa, onda je taj karakter trebao još jasnije doći do izražaja u doba neuspjeha i poraza. Dakle, vrativši se iz 1856. u 1805. godinu, od sada namjeravam provesti ne jednu, nego mnoge svoje heroine i heroje kroz povijesne događaje 1805., 1807., 1812., 1825. i 1856. godine.”

Međutim, ovaj ambiciozni plan također je ubrzo revidiran: u dvanaestoj verziji početka, vremenski okvir je definiran prilično jasno i sažet na devet godina - od 1805. do 1814. Tolstoj više ne planira opisivati ​​sudbinu jednog dekabrista, ta se ideja povukla u drugi plan, a u prvi plan su, kako je sam pisac priznao, izbili “i mladi i stari, i muškarci i žene toga vremena”, tj. isto " narodna misao».

Međutim, bilo bi netočno reći da koncept "Rata i mira" nema više ništa zajedničko s "Dekabristima". U istoj dvanaestoj verziji početka nalazi se sljedeći opis Pierrea:

“Oni koji su poznavali kneza Petra Kiriloviča B. na početku vladavine Aleksandra II, 1850-ih, kada je Petar Kirilovič vraćen iz Sibira kao starac bijel poput eje, teško bi ga mogli zamisliti kao bezbrižnog , glupog i ekstravagantnog mladića kakav je bio na početku vladavine Aleksandra I., nedugo po dolasku iz inozemstva, gdje je na zahtjev oca završio školovanje.”

Ovaj odlomak svjedoči o izravnom kontinuitetu između romana koji nastaje i djela o dekabristu, započetog 1860. godine. Osim toga, jasno kaže da je ovaj dekabrist bio isti Pierre Bezukhov. I premda je Tolstoj u to vrijeme već napustio ideju o prenošenju radnje romana u 1856., još uvijek je namjeravao održati izravnu vezu s izvornim planom.

U konačnoj verziji Rata i mira Tolstoj odustaje od te ideje i pažljivo prikriva sve naznake o Pierreovoj budućnosti. Zanimljivo je da je upravo to i poslužilo kao razlog suvremenicima zamjeraju književniku nepotpunost povijesne slike. Posebno je Ivan Sergejevič Turgenjev bio prilično iznenađen što je cijeli dekabristički element izostavljen iz romana. Ove tvrdnje nisu sasvim pravedne. Prvo, 1805–1812 dekabristički pokret još nije postojao, stoga se nije mogao odraziti u romanu. Ali u isto vrijeme, detaljno govori o masonskom pokretu, kojem su, kao što je poznato, pripadali mnogi budući decembristi. U epilogu, koji se odvija 1820., pisac daje izravne naznake o budućoj sudbini svojih junaka: on kratko, ali sasvim jasno govori o Pierreovoj uključenosti u dekabrističku organizaciju (navodno, Savez blagostanja), au pjesničkom snu Nikolenke Bolkonski, ustanak se otkriva 14. prosinca.

Nakon što je završio Rat i mir, Tolstoj ipak nije odustao od plana da napiše roman o dekabristima, o ljudima koji su, prema njegovoj definiciji, bili “ sve je sortirano - kao da je magnetom prešlo preko gornjeg sloja hrpe smeća sa željeznim strugotinama i magnet ih izvukao" Temi se vraća deset godina kasnije, 1877., nakon objavljivanja Ane Karenjine, i planira napisati roman o dekabristu koji u emigraciji upoznaje seljački život. Sljedećih nekoliko godina Tolstoj se aktivno susreo s izravnim sudionicima događaja 1825., njihovim rođacima, čitao memoare, pisma i dnevnike. Takva velika aktivnost privlači pažnju: izdavači "Ruske antike", "Biltena Europe", "Novog vremena", "Slovo" pišu pisma Tolstoju i nude da s njima objave poglavlja djela. Zanimljivo je da budući roman “Decembristi” mnogi nisu povezivali samo s “Ratom i mirom”, nego su ga čak zamišljali kao izravni nastavak epa. Na primjer, Mihail Stasjulevič piše:

“...Ja sam, zajedno sa svima ostalima, međutim, na temelju glasina, očekivao da ću uskoro imati veliko zadovoljstvo čitati vaš novi roman, za koji je rečeno da će poslužiti kao nastavak Rata i mira."

Međutim, ovaj put roman, unatoč ogromnom obavljenom poslu istraživački rad, ostao nedovršen. Zašto? Postoji nekoliko razloga. Prvi, vanjski, koji se prije može nazvati razlogom, bio je taj što Tolstoj nije smio upoznati pravi istražni dosje o dekabristima. To je očito jako ohladilo njegov entuzijazam. Drugi, unutarnji, kako je sam pisac priznao, proizašao je iz onoga što nije pronašao u ovoj temi “univerzalni interes”: “Cijela ova priča nije imala korijena.” Formulacija je vrlo nejasna. Informacije koje možete pronaći od grofice Aleksandre Andreevne Tolstoj i Sofije Andreevne Tolstoj pomoći će vam da to shvatite.

Prva se prisjetila da je, kada je pitala zašto Lev Nikolajevič nije nastavio roman, odgovorio: “ Zato što sam otkrio da su gotovo svi dekabristi bili Francuzi" O tome piše i Sofya Andreevna Tolstaya:

“Ali odjednom se Lav Nikolajevič razočarao u ovo doba. Tvrdio je da su nemiri u prosincu bili rezultat utjecaja francuske aristokracije, od kojih je većina emigrirala u Rusiju nakon Francuska revolucija. Kasnije je obrazovala čitavu rusku aristokraciju kao učitelje. To objašnjava zašto su mnogi dekabristi bili katolici. Da je sve to nakalemljeno, a ne stvoreno na čisto ruskom tlu, Lav Nikolajevič ne bi mogao suosjećati s tim.”

Ista ideja pojavljuje se u pismu Vladimira Stasova, koji je 1879. pitao Tolstoja:

“Imali smo stotine smiješnih glasina da ste napustili dekabriste jer ste odjednom uvidjeli da cijelo rusko društvo nije rusko, nego francusko?!”

Na ovaj ili onaj način, temu dekabrizma pisac će zaboraviti 25 godina.

Tolstoj će se ponovno okrenuti povijesti dekabrista već 1903. – 1904. u vezi s idejom pisanja romana o Nikoli I. Ali, kao i prethodni, i ovaj će plan ostati neispunjen.

Tolstojev "Rat i mir" kao epski roman

Tolstoj je započeo rad na romanu 1863., neposredno nakon pedesete godišnjice pobjede nad Francuzima u Domovinskom ratu 1812., a završio ga je 1869. godine.

Tolstoj je dosta dugo smišljao ideju o "Ratu i miru". Najprije je zamislio djelo pod nazivom “Dekabristi”, čiji je glavni lik trebao biti dekabrist Volhonski-Lobazov, koji se vratio iz sibirskog progonstva. Prema autoru, ovaj energični čovjek poodmakle dobi trebao se isticati u pozadini svojih sunarodnjaka koji su izgubili svoje "visoke težnje" i bili nesposobni za odlučnu akciju. S obzirom na to da će središte djela biti opis ruskog društvenog i svakodnevnog života tog vremena, a temelj romana je takva satirična opozicija, “Dekabristi” bi se mogli nazvati socijalno-psihološkim romanom.

No, događaji iz 1825. odveli su autora u 1812., jer je društveni uzlet nakon pobjede nad Napoleonom iznjedrio ustanak dekabrista. Tako je Tolstoj došao na ideju novog djela - povijesnog romana "Tri puta", u kojem se proces formiranja i razvoja karaktera protagonista odvijao u pozadini povijesnih događaja. početkom XIX stoljeća.

Tolstoj, radeći na ovom djelu, voli prikazivati ​​skice Domovinski rat, a roman sve više počinje nalikovati povijesnoj kronici, gdje su činjenice poredane u strogom kronološkom slijedu. Dakle, autor shvaća da je povijest već postala samostalan predmet pripovijedanja, a djelo sve više podsjeća na junačku pjesmu. Tako se javlja ideja za djelo pod nazivom „Sve je dobro što dobro svrši“. Već ovaj roman uključuje ne samo opis života plemićkog društva, već i crtice seljačkog života. Tamo se već susreću poznati junaci - Rostovovi, Bezuhov i Bolkonski. Ovo je pretposljednja verzija Tolstojeva romana, a nakon što je odustao od ove verzije, autor započinje rad na Ratu i miru. Dakle, djelo čuva znakove žanrova svih prethodnih planova: romana, junačke pjesme, kao i povijesne kronike, gdje ljudi - glavni lik povijesti, a Domovinski rat nije pozadina, nego idejno i kompozicijsko središte djela.

"Epski žanr postaje mi prirodan", piše Tolstoj u svom dnevniku 3. siječnja 1863., malo prije nego što je počeo pisati roman. Dvije i pol godine kasnije (30. rujna 1865.) Tolstoj je zapisao u svom dnevniku: “Postoji poezija romanopisca: 1) […] 2) u slici morala izgrađenog na povijesni događaj- Odiseja, Ilijada, 1805.”, odnosno povukao je paralelu između Homerovog djela i njegovog romana.

Tolstoj je cijenio ep jer su u njegovu središtu sudbine ne jednoga ili više junaka, nego čitavoga naroda, pa i naroda. Godine 1868. Tolstoj je napisao članak “Nekoliko riječi o knjizi “Rat i mir”” gdje je pokušao odgovoriti na pitanje što je zapravo njegov roman. Osvrćući se na žanr, napisao je: “Ovo nije roman, još manje pjesma, još manje povijesna kronika. “Rat i mir” je ono što je autor želio i mogao izraziti u obliku u kojem je izražen.” A zatim Tolstoj piše da je problem s definiranjem žanra s kojim se „Rat i mir” suočio karakterističan i za mnoga druga djela: „Povijest ruske književnosti od vremena Puškina ne samo da predstavlja mnoge primjere takvog odstupanja od europske forme, već i književnost u Rusiji, već i mnoga druga djela. ali ne daje niti jedan primjer za suprotno. Počevši od " Mrtve duše“Gogolja i prije “Mrtve kuće” Dostojevskog, u novom razdoblju ruske književnosti nema nijednog umjetničkog proznog djela, malo iznad prosječnosti, koje bi se potpuno uklopilo u formu romana, pjesme ili priče.” To jest, prema Tolstoju, sva velika djela ruske književnosti ne uklapaju se u tradicionalne ideje o europskom romanu.

U dvadesetom su se stoljeću znanstvenici književnosti ipak uspjeli složiti oko pitanja žanrovske definicije romana: djelo su nazvali epskim romanom, prije svega zato što je “Rat i mir” cjelovito umjetničko djelo, ali i mnoge značajke mnogih romana. može se vidjeti u njemu.

1. Povijesni roman. Čitatelj razumije da ovo povijesno djelo, kada vidi poveznicu s prošlošću, au romanu susreće i stvarne povijesne ličnosti poput Kutuzova, Napoleona, Aleksandra I. Tolstoj je u radu na romanu koristio mnoge povijesne izvore. Primjerice, autor se obratio knjigama o masoneriji, djelima ratnih povjesničara (i ruskih i francuskih) i povijesnim kronikama. Ali Tolstojeva interakcija s povjesničarima više podsjeća na svađu nego na punu suradnju, zbog čega se autor često okreće memoarima svojih suvremenika - djelima ruskih i francuskih memoarista.
2. Psihološki roman. Kombinacija povijesnih i psiholoških djela suvremenicima se činila čudnom. Tim je putem slijedio A. S. Puškin u romanu “ Kapetanova kći"i u drami "Boris Godunov". U Tolstojevom romanu ima mnogo toga izmišljeni likovi, ali postojali su prototipovi za njih: Denisov - Denis Davidov; prototip starog kneza Bolkonskog je Tolstojev djed po majci - Volkonski itd. Tolstoj je izgradio junake tako da njihovi postupci i način razmišljanja nisu u sukobu sa stvarnim junacima epohe, odnosno nema proturječja između postupaka pravi heroji i izmišljena. N. G. Černiševski vrlo je točno definirao značajke Tolstojeva psihologizma. Prema njegovim riječima, autora “Rata i mira” zanima “sam mentalni proces, njegovi oblici, njegovi zakoni, dijalektika duše”. Kritičar je detaljnu reprodukciju nazvao in umjetničko djelo osjećaji u pokretu: proces nastanka osjećaja, zatim razvoj, zatim prijenos na drugi lik. Čitatelji će proći kroz faze duhovne potrage glavnih likova, kao što su Pierre Bezukhov, Andrej Bolkonski i Natasha Rostova.
3. Roman ima i obilježja ratnog romana. Tolstoj vrlo detaljno opisuje Shengrabensku, Austerlitzku i Borodinsku bitku, broj vojnika, položaj trupa, gubitke u poginulima i zarobljenima i tako dalje.
4. Osobine ljubavnika ili obiteljska romansa prisutni su i u "Ratu i miru" u velikom broju. U romanu ih je više od deset ljubavne linije, od kojih je svaki opisan dovoljno detaljno.

U “Ratu i miru” mogu se vidjeti i značajke mnogih drugih romana, na primjer, poučnog romana, svjetovnog romana, moskovskog romana, peterburškog romana i tako dalje. Raznolikost smjerova parcele veliki broj likovi i priče, pokrivenost velikog vremenskog razdoblja, žalba na povijesni izvori i prisutnost stvarnih povijesnih osoba u djelu omogućuju nam da s pouzdanjem nazovemo "Rat i mir" epskim romanom.

Tražio ovdje:

• RAT I MIR KAO EPSKI ROMAN
• rat i mir kao roman epski esej
• esej rat i mir kao epski roman

Roman “Rat i mir” izvorno je zamišljen kao roman o dekabristu koji se vratio iz progonstva, revidirao svoje stavove, osudio prošlost i postao propovjednik moralnog samousavršavanja. Na stvaranje epskog romana utjecali su tadašnji događaji (60-ih godina 19. stoljeća) - neuspjeh Rusije u Krimskom ratu, ukidanje kmetstva i njegove posljedice.

Temu djela tvore tri glavna pitanja: problemi naroda, plemenite zajednice i osobnog života osobe, određenog etičkim standardima. Glavno umjetničko sredstvo kojim se pisac služi je antiteza. Ova tehnika je srž cijelog romana: roman suprotstavlja dva rata (1805.-1807. i 1812.), i dvije bitke (Austerlitz i Borodino), i vojskovođe (Kutuzov i Napoleon), i gradove (Sankt Peterburg i Moskva). , i likovi. Ta opozicija je već ugrađena u sam naslov romana: “Rat i mir”.

Ovo ime ima duboko filozofsko značenje. Činjenica je da je riječ "mir" prije revolucije imala nešto drugačije slovna oznaka glas "i" je decimalni, a riječ je napisana "mir" - odnosno imala je i značenje "društvo, ljudi, ljudi". Teme koje se dotiču u romanu ističu važne aspekte narodni život, poglede, ideale, život i običaje raznih slojeva društva.

Ali i tada i sada naslov romana tumači se na temelju cijele raznolikosti značenja sadržanih u tim pojmovima. Kao što “rat” ne označava samo vojna djelovanja zaraćenih vojski, već i ratno neprijateljstvo ljudi u mirnom životu, odvojenih društvenim i moralnim barijerama, pojam “mira” se u epu pojavljuje i otkriva u različitim značenjima. . Mir je život naroda koji nije u ratnom stanju. Svijet je seljački skup koji je pokrenuo pobunu u Bogucharovu. Svijet su svakodnevni interesi, koji, za razliku od smrtnog života, sprječavaju Nikolaja Rostova da bude “divna osoba” i tako ga živciraju kada dođe na odmor i ne razumije ništa u ovom “glupom svijetu”. Mir je čovjekovo neposredno okruženje, koje je uvijek uz njega, bez obzira gdje se nalazio: u ratu ili u mirnom životu.

Ali svijet je cijeli svijet, svemir. Pierre govori o njemu, dokazujući princu Andreju postojanje "kraljevstva istine". Mir je bratstvo ljudi, bez obzira na nacionalne i klasne razlike, čemu Nikolaj Rostov izgovara pozdrave pri susretu s Austrijancima. Svijet je život. Svijet je i svjetonazor, krug ideja junaka.

Epski početak u romanu nevidljivim nitima povezuje slike rata i mira u jedinstvenu sliku. Mir i rat idu jedno uz drugo, isprepliću se, prožimaju i uvjetuju jedan drugoga. U općoj koncepciji romana svijet negira rat, jer je sadržaj i potreba svijeta rad i sreća, slobodna i prirodna, a time i radosna manifestacija osobnosti. A sadržaj i potreba rata je razjedinjenost, otuđenost i izolacija, mržnja i neprijateljstvo ljudi koji brane svoje sebične individualne interese, to je samopotvrđivanje svog egoističnog “ja”, koje drugima donosi razaranje, tugu i smrt. Užas smrti stotina ljudi na brani tijekom povlačenja ruske vojske nakon Austerlitza tim je šokantniji jer Tolstoj sav taj užas uspoređuje s prizorom iste brane u neko drugo vrijeme, kada je “ovdje sjedio stari mlinar tako dugo sa štapovima za pecanje dok je njegov unuk, zavrnutih rukava košulje, pipao srebrnu drhtavu ribu u kanti za zalijevanje.”

Strašni rezultat Borodinske bitke prikazan je na sljedećoj slici: “Nekoliko desetaka tisuća ljudi ležalo je mrtvo na različitim položajima u poljima i livadama, gdje su stotinama godina živjeli seljaci sela Borodino, Gorok, Kovardina i Sechenevsky. ." Ovdje Rostovu postaje jasan užas ubojstva u ratu kada vidi "prostrano lice neprijatelja s rupom na bradi i plavim očima".

Reći istinu o ratu, zaključuje Tolstoj, vrlo je teško. Njegova inovativnost povezana je ne samo s činjenicom da je prikazao čovjeka u ratu, već ponajviše s činjenicom da je, razobličivši ono lažno, prvi otkrio herojstvo rata, prikazujući rat kao svakodnevicu i ujedno vrijeme kao ispit svih duhovnih snaga osobe. I neizbježno se dogodilo da su nositelji pravog junaštva bili jednostavni, skromni ljudi, poput kapetana Tušina ili Timohina, koje je povijest zaboravila; “grešnica” Nataša, koja je postigla dodjelu transporta za ruske ranjenike; General Dokhturov i Kutuzov, koji nikada nisu govorili o svojim podvizima. Oni su ti koji zaboravljaju na sebe i spašavaju Rusiju.

Sama kombinacija "rata i mira" već je korištena u ruskoj književnosti, posebno u tragediji A. S. Puškina "Boris Godunov":

Opisati, Ne filozofiranje lukavo,

svi Da, zašto svjedok V život hoćeš:

Rat I svijet, vijeće suvereni,

Ugodnikov sveci čuda.

Tolstoj, poput Puškina, koristi kombinaciju “rat i mir” kao univerzalnu kategoriju.

Prije 145 godina u Rusiji se dogodio veliki književni događaj - objavljeno je prvo izdanje romana Lava Tolstoja "Rat i mir". Zasebna poglavlja romana objavljena su ranije - Tolstoj je nekoliko godina ranije počeo objavljivati ​​prva dva dijela u Katkovljevom Ruskom Vestniku, ali je "kanonska", potpuna i revidirana verzija romana objavljena tek nekoliko godina kasnije. Tijekom stoljeća i pol postojanja ovo svjetsko remek-djelo i bestseler sve je više popularizirao znanstveno istraživanje, i čitateljske legende. Evo nekoliko Zanimljivosti o romanu koji možda niste znali.

Kako je sam Tolstoj ocijenio Rat i mir?

Lav Tolstoj bio je vrlo skeptičan prema svojim "glavnim djelima" - romanima "Rat i mir" i Ana Karenjina. Tako je u siječnju 1871. poslao Fetu pismo u kojem je napisao: “Kako sam sretan... što više nikada neću pisati opširne gluposti poput “Rata”. Gotovo 40 godina kasnije nije se predomislio. Dana 6. prosinca 1908. u piščevom dnevniku pojavio se zapis: "Ljudi me vole zbog tih sitnica - "Rat i mir" itd., Koje im se čine vrlo važnima." Postoje još noviji dokazi. U ljeto 1909. jedan od posjetitelja Yasnaya Polyana izrazio je oduševljenje i zahvalnost tada općepriznatom klasiku za stvaranje “Rata i mira” i “Ane Karenjine”. Tolstojev odgovor je bio: “To je isto kao da je netko došao Edisonu i rekao: “Jako te poštujem jer dobro plešeš mazurku.” Ja pripisujem značenje potpuno drugim knjigama.”

Je li Tolstoj bio iskren? Možda je tu bilo autorske koketerije, iako je cijela slika Tolstoja Mislioca uvelike proturječna toj pretpostavci - bio je previše ozbiljna i nepažljiva osoba.

"Rat i mir" ili "Rat i mir"?

Naziv "War Peace" toliko je poznat da se već ukorijenio u podkorteks. Ako bilo koju više ili manje obrazovanu osobu upitate koje je glavno djelo ruske književnosti svih vremena, dobra polovica će bez oklijevanja reći: “Rat i mir”. U međuvremenu, roman je imao različite verzije naslova: “1805” (ulomak iz romana čak je objavljen pod ovim naslovom), “Sve je dobro što dobro svrši” i “Tri puta”.

Poznata je legenda povezana s imenom Tolstojevog remek-djela. Često pokušavaju igrati na naslov romana. Tvrdeći da je sam autor u to unio neku dvosmislenost: ili je Tolstoj mislio na suprotnost rata i mira kao antonim rata, odnosno mira, ili je riječ “mir” upotrijebio u značenju zajednice, društva, zemlje.. .

No, činjenica je da u vrijeme kad je roman objavljen takva dvosmislenost nije mogla postojati: dvije su riječi, iako se isto izgovaraju, napisane različito. Prije reforme pravopisa 1918. u prvom je padežu pisalo “mir” (mir), a u drugom “mir” (Svemir, društvo).

Postoji legenda da je Tolstoj navodno upotrijebio riječ "svijet" u naslovu, ali sve je to rezultat običnog nesporazuma. Sva izdanja Tolstojevog romana za njegova života objavljena su pod naslovom “Rat i mir”, a on sam napisao je naslov romana na francuskom “La guerre et la paix”. Kako se riječ "mir" mogla ušuljati u ime? Ovdje se priča račva. Prema jednoj verziji, upravo je to ime rukom napisano na dokumentu koji je Lav Tolstoj predao M. N. Lavrovu, zaposleniku Katkovljeve tiskare tijekom prvog punog izdanja romana. Vrlo je moguće da je doista riječ o tipfeleru autora. Tako je nastala legenda.

Prema drugoj verziji, legenda se mogla pojaviti kasnije zbog tiskarske pogreške tijekom objavljivanja romana pod uredništvom P. I. Biryukova. U izdanju objavljenom 1913. naslov romana ponavlja se osam puta: na Naslovnica i na prvoj stranici svakog sveska. “Svijet” je tiskan sedam puta, a “mir” samo jednom, ali na prvoj stranici prvog sveska.
O izvorima "Rata i mira"

Radeći na romanu, Lav Tolstoj je vrlo ozbiljno shvatio svoje izvore. Čitao je mnogo povijesne i memoarske literature. U Tolstojevom “popisu korištene literature” bile su, na primjer, takve akademske publikacije kao što su: višetomni “Opis domovinskog rata 1812.”, povijest M. I. Bogdanoviča, “Život grofa Speranskog” M. Korfa. , “Biografija Mihaila Semenoviča Voroncova” M. P. Shcherbinina. Pisac je koristio materijale francuskih povjesničara Thiersa, A. Dumasa starijeg, Georgesa Chambraya, Maximeliena Foixa, Pierrea Lanfréa. Tu su i studije o masoneriji i, naravno, memoari neposrednih sudionika događaja - Sergeja Glinke, Denisa Davidova, Alekseja Ermolova i mnogih drugih; postojao je i solidan popis francuskih memoarista, počevši od samog Napoleona.

559 znakova

Istraživači su izračunali točan broj heroja Rata i mira - u knjizi ih je točno 559, a njih 200 su posve povijesne osobe. Mnogi od preostalih imaju stvarne prototipove.

Općenito, radeći na prezimenima izmišljenih likova (smisliti imena i prezimena za pola tisuće ljudi već je velik posao), Tolstoj se služio sljedeća tri glavna načina: koristio je stvarna prezimena; modificirana prava imena; stvorio potpuno nova prezimena, ali po stvarnim uzorima.

Mnogi epizodni likovi u romanu imaju potpuno povijesna prezimena - u knjizi se spominju Razumovskys, Meshcherskys, Gruzinskys, Lopukhins, Arkharovs itd. Ali glavni likovi, u pravilu, imaju prilično prepoznatljiva, ali još uvijek lažna, šifrirana prezimena. Kao razlog za to obično se navodi nevoljkost pisca da pokaže vezu lika s nekim određenim prototipom, od kojeg je Tolstoj preuzeo samo neke značajke. To su, na primjer, Bolkonski (Volkonsky), Drubetskoy (Trubetskoy), Kuragin (Kurakin), Dolokhov (Dorokhov) i drugi. Ali, naravno, Tolstoj nije mogao u potpunosti napustiti fikciju - pa se na stranicama romana pojavljuju prilično plemenita, ali još uvijek ne povezana s određenim obiteljskim prezimenima - Peronskaya, Chatrov, Telyanin, Desalles itd.

Poznati su i stvarni prototipovi mnogih junaka romana. Dakle, Vasilij Dmitrijevič Denisov je prijatelj Nikolaja Rostova, njegov prototip bio je poznati husar i partizan Denis Davidov.
Prijateljica obitelji Rostov, Maria Dmitrievna Akhrosimova, prepisana je od udovice general bojnice Nastasye Dmitrievne Ofrosimove. Usput, bila je toliko živopisna da se pojavila u još jednom poznatom djelu - Alexander Griboedov ju je portretirao gotovo portretno u svojoj komediji "Jao od pameti".

Njezin sin, juriš i veseljak Fjodor Ivanovič Dolohov, a kasnije i jedan od vođa partizanskog pokreta, utjelovio je značajke nekoliko prototipova odjednom - ratnih heroja partizana Aleksandra Fignera i Ivana Dorohova, kao i poznatog duelista Fjodora Tolstoja. Amerikanac.

Stari princ Nikolaj Andrejevič Bolkonski, stariji Katarinin plemić, bio je inspiriran slikom piščevog djeda po majci, predstavnika obitelji Volkonski.
Ali Tolstoj je u Mariji Nikolajevnoj Volkonskoj (u Tolstojevom braku), svojoj majci, vidio princezu Mariju Nikolajevnu, kćer starca Bolkonskog i sestru kneza Andreja.

Filmske adaptacije

Svi znamo i cijenimo poznatu sovjetsku filmsku adaptaciju "Rata i mira" Sergeja Bondarčuka, objavljenu 1965. godine. Poznata je i produkcija “Rat i mir” Kinga Vidora iz 1956., za koju je glazbu napisao Nino Rota, a glavne su uloge tumačile holivudske zvijezde prve veličine Audrey Hepburn (Natasha Rostova) i Henry Fonda (Pierre). Bezuhov).

A prva filmska adaptacija romana pojavila se samo nekoliko godina nakon smrti Lava Tolstoja. Nijemi film Pyotra Chardynina objavljen je 1913. godine, a jednu od glavnih uloga (Andrej Bolkonski) u filmu tumačio je slavni glumac Ivan Mozzukhin.

Neki brojevi

Tolstoj je pisao i prepravljao roman tijekom 6 godina, od 1863. do 1869. godine. Kako su izračunali istraživači njegova djela, autor je 8 puta ručno prepravljao tekst romana, a pojedine epizode više od 26 puta.

Prvo izdanje romana: dvostruko duže i pet puta zanimljivije?

Ne znaju svi da osim općeprihvaćene, postoji još jedna verzija romana. Ovo je prvo izdanje koje je Lav Tolstoj donio u Moskvu izdavaču Mihailu Katkovu 1866. godine radi objave. Ali Tolstoj ovaj put nije uspio objaviti roman.

Katkov je bio zainteresiran da ga i dalje u komadima objavljuje u svom “Ruskom biltenu”. Ostali izdavači u knjizi uopće nisu vidjeli komercijalni potencijal – roman im se činio predug i “nebitan” pa su ponudili autoru da ga objavi o svom trošku. Bilo je i drugih razloga: Sofija Andreevna zahtijevala je da se njezin muž vrati u Yasnaya Polyana, jer se nije mogla sama nositi s vođenjem velikog kućanstva i brigom o djeci. Osim toga, u knjižnici Čertkovo, koja je upravo bila otvorena za javnu uporabu, Tolstoj je pronašao mnogo materijala koje je sigurno želio upotrijebiti u svojoj knjizi. Stoga je, odgodivši objavljivanje romana, radio na njemu još dvije godine. No, prva verzija knjige nije nestala – sačuvana je u piščevoj arhivi, rekonstruirana je i objavljena 1983. u 94. svesku “Književne baštine” nakladničke kuće Nauka.

Evo što je o ovoj verziji romana napisao voditelj poznate izdavačke kuće Igor Zakharov, koja ga je objavila 2007. godine:

"1. Duplo kraće i pet puta zanimljivije.
2. Filozofskih digresija gotovo da i nema.
3. Čitanje je sto puta lakše: cijeli francuski tekst zamijenjen je ruskim u Tolstojevom vlastitom prijevodu.
4. Mnogo više mira, a manje rata.
5. Sretan kraj...”

Pa naše je pravo na izbor...

Elena Veškina