(telefon:

Od pomagača do darovatelja

Čudotvorci i pomagači pučke vjere stoljećima su bili teški, ali dobronamjerni darovatelji djece. Prosinac se u kršćanskom svijetu slavi u raznim običajima i ljudi mu se još uvijek raduju. “Kad ideš Nikoli, nosiš svoje želje i planove i ono što je njemu važno, a svetac te štiti, pomaže ti ako imaš problem ili nešto slično.”

U Moskvu je iz Barija donesena čestica moštiju svetog Nikole. Tisuće ljudi svaki dan dolaze u katedralu Krista Spasitelja kako bi štovali svetište. A deseci njih iz sata u sat vježbaju duhovitost (bar im se tako čini) na temu: zašto stajati u redu? Uostalom, u Moskvi postoje i druge crkve u kojima se također nalaze čestice svečevih relikvija.

Benediktinski redovnik Nicephorus opisao je dolazak dragocjenog tereta: Svi su trčali kako bi svjedočili čudesnom prizoru, svećenstvo, odjeveno u svoje liturgijske haljine, žurno je jurilo u luku da primi sveto tijelo kojem bi sva crkvena zvona trebala zvoniti u čast. od sveca. Jer, prema tadašnjem vjerovanju, “posmrtni ostaci svete osobe donose blagoslov smrti, a dijele posebnu moć pokojnika”. Relikvije svetog Nikole ukradene su iz crkve svetog Nikole u Demreu, nekadašnjoj Myri. Vrli trgovci su se dosjetili da relikvije svetog Nikole donesu u rodni grad

Zatim su sa 47 ljudi ušli u crkvu, svladali četvoricu stražara i čekićem razbili mramornu grobnicu. Nikefor: “Ispunjeni radošću, baruni su podigli sveto tijelo na svoja ramena i, slaveći Boga, vratili se na brodove.” Grabiči su tvrdili da sveca žele spasiti od muslimanskih osvajača kod Mire. Ali njihov poslovni smisao odigrao je jednako važnu ulogu: Bari je bio uspješna trgovačka metropola, ali je bio u opasnosti da izgubi svoju važnost. Preko svečevih kostiju postalo je privlačno za unosna hodočašća.

Do sada je Nikola bio štovan uglavnom u istočnom kršćanstvu, kojem je pripadala Myra. Pljačka kostiju također je donijela kult u zapadno kršćanstvo. Do danas Nikolaus privlači mnoge posjetitelje u Bari. Turiste bi također mogao zanimati Arheološki muzej Antalya u muslimanskoj Turskoj. To zahtijeva postavljanje kostiju. U muzeju su, međutim, već izložene neke kosti za koje se pretpostavlja da potječu od Njegove Svetosti biskupa mira.

Pravoslavne Ruse odavno smatraju katolicima opasna konkurencija. Sada Papa ima izložene relikvije svetog Nikole u Moskvi. Hodočasnici mogu preživjeti i do dvanaest sati. Redovi su tri kilometra, čeka se i do dvanaest sati: u Rusiji je Katolička crkva izazvala masovni napad. Broj hodočasnika koji su prethodno posjetili svečeve kosti u pravoslavnoj katedrali Krista Spasitelja u Moskvi predao je milijunti žeton, prema crkvama, u petak poslijepodne.

Iz svih krajeva Rusije, kao i iz Ukrajine i Bjelorusije, vjernici su putovali kako bi dotakli zlatne relikvije i molili se pred njima. Moskovljani su posebno pozvani da ne dolaze vikendom, već tijekom tjedna. Vikendom je stizalo i do 800 autobusa iz inozemstva. Nikola je jedan od najštovanijih svetaca kršćanskog svijeta. U katolička crkvačesto ga nazivaju "pomagačem"; Pravoslavni kršćani ga nazivaju "čudotvorcem". Za mnoge Ruse on je najvažniji svetac; Nada traže pomoć i zaštitu.

Spremanje telefonskih brojeva Među paranormalnim fenomenima koje smo proučavali u ovom djelu, osim euharistijskih čuda, nema nijednog koji bi se mogao nazvati specifičnim kršćanskim, budući da su zajednički i drugim duhovnim tradicijama. Području mistike pripada svatko, bez obzira kojoj vjeri pripada.

Postoji samo jedno čudo koje se događa isključivo u kršćanskoj sferi, koje nije povijesno dokumentirano pred Crkvom i koje se ne događa izvan nje: fenomen neraspadljivosti pojedinih leševa. Ako dodamo da je ovaj fenomen po svojoj prirodi eksperimentalno dokazan od strane medicine i znanosti, nećemo biti iznenađeni pretjeranom pažnjom koju je oduvijek dobivao, budući da je služio kao poticaj pučkoj pobožnosti i čuđenje tolikim generacijama znanstvenika koji su nije mogao objasniti činjenicu koja prkosi i proturječi najelementarnijim zakonima prirode.

Na primjer, na njih ne utječe vlaga u grobnicama, koja je uvijek izvor kvarenja. Uobičajena je praksa pronaći leševe netaknute dok je njihov drveni lijes praktički raspadnut od vlage, kao i njihova odjeća. Santa Magdalena Sophie Barat ostala je savršeno očuvana dvadeset i osam godina, iako je otkrivena u vlažnim i pljesnivim haljinama u lijesu koji je bio u poodmakloj fazi raspadanja.

Devet mjeseci nakon njezine smrti, sveta Terezija Avilska otkrivena je u lijesu čiji je poklopac bio olabavljen, čime je vlažna zemlja prekrila njezino tijelo. Iako su njegovi ostaci bili odjeveni u prljave, trule dijelove tkanine, njegovo tijelo ne samo da je nakon čišćenja bilo svježe i potpuno neoštećeno, već je bilo i misteriozno mirisno.

Tijelo mu je pokopano u bolnici u kojoj je služio više od četrdeset godina. Godinama kasnije, kada je njegova grobnica otvorena, njegove su haljine pokazivale znakove propadanja, poput atakuda, ali njegovo je tijelo bilo netaknuto, kao i na dan kada je pokopan.

S druge strane, uobičajeno je da su prije pokopa tijela onih koje narodna pobožnost smatra svecima bila izložena mnogo dana, bdijenje koje je trajalo više od 20 dana, u očima vjernika, a da to nakon što vrijeme pokaže znakovi raspadanja. Tijelo San Bernardina iz Siene bilo je izloženo dvadeset i dva dana, a San Angelo Merici trideset dana. Terezije Margarete od Presvetog Srca također je bila izložena pedeset godina, da spomenemo samo neke. Ponekad se dogodilo zanimljivo da su ih, kako bi izbjegli neugodne mirise i neugodne vizije, koje su trebale ometati pobožnost vjernika tijekom dugog razdoblja izlaganja tijela, posipali živim vapnom kako bi se ubrzalo njihovo raspadanje, uz zaprepaštenje. provjeriti je li leš ostao netaknut.

Isto tako, česti prijenosi pučke pobožnosti, koji su prema njima često vršili pravo "zlostavljanje", motivirani pobožnošću i potragom za relikvijama, nisu imali nikakvog utjecaja na ta netaknuta tijela s reputacijom svetosti. Druga značajka integriteta je činjenica da, iako većina tih tijela nije bila podvrgnuta nikakvom konkretan zahtjev nakon njihove smrti, gotovo su isti kao kad su bili živi. Dok mumije izgledaju bez boje, izrazito suhe, skeletne i tvrde "pufne", da se izrazimo popularnom terminologijom, neugodnog i izobličenog izgleda, netaknuta tijela izgledaju fleksibilna i elastična, s ružičastim mesom, mekana u mnogim slučajevima ponekad s izgledom, koji čini se da spava, a ne mrtav.

Najspektakularniji slučaj u tom smislu je sveti Bernardin de Soubirous, vidioc iz Lurdskog viđenja, koji kao da žestoko spava u svom staklenom prozoru. Sveti Kure Arški je zaređen za svećenika Tri godine kasnije imenovan je patrijarhom malog grada Arsa, odakle se njegov ugled kao ispovjednika i duhovnika proširio po cijelom svijetu. Živio je život dubokog poniženja i predao se Božjoj volji. Narod ga je volio kao živu sliku svećenika koji neprestano traži srce Isusovo. Ispovijedao je šesnaest sati dnevno, misleći da je godišnje ispovjedio dvadeset tisuća ljudi.

Njegovo je tijelo danas neraspadnuto i može se vidjeti u staklenoj urni na mramornom oltaru u Arsu, Francuska. Unutar fenomena integriteta postoje različiti stupnjevi. Neka su tijela sačuvana samo na određenoj udaljenosti, dok se druga polako suše bez oštećenja. Često je u tim slučajevima rješenje primjena kupke s voskom na cijelo tijelo ili lice kako bi se izbjegla promjena boje tkiva. To je, na primjer, slučaj svete Katarine Labouret i svetog Vinka de Paschlea. Drugi su preživjeli s malo tretmana ove vrste, poput sv.

Katarina Bolonjska, sveta Margareta Redi, bl. Sebastijan Aparizio i mnogi drugi. Više od polovice od 100 svetaca koji su ostali prkosno počivaju u relikvijarima u Italiji. Tijekom proteklih 15 godina, neka od tih netaknutih tijela analizirana su uz prešutni pristanak Vatikana, koristeći suvremene istražne tehnike. Kao rezultat ovih studija, pokazalo se da su u nekim slučajevima vjernici podvrgavali neke organe nekoj vrsti prakse balzamiranja.

Tijelo mu je ležalo u veličanstvenoj gotičkoj grobnici u Katedrala Cortons. Tamo je liječnik po imenu Fulcheri vodio tim istraživača koji su pokazali da je Margaret umjetno mumificirana. Istražujući kasnije crkvene i povijesne dokumente, Fulcheri je došao do velikog otkrića: vjerni Cortona zatražio je od Crkve dopuštenje za balzamiranje tijela. To nije bila tajna, ali se stoljećima ta činjenica zaboravljala da bi se vremenom vjerovalo, s obzirom na stanje tijela koje je Bog sačuvao.