Roman I.A. Gončarovljev "Oblomov" uzdrmao je rusko društvo 50-ih i 60-ih godina. XIX stoljeća, bez sumnje se može nazvati jednim od najvećih događaja književni život zemljama. Pozornost čitatelja prvenstveno je privukla akutna problematika romana; književna elita se podijelila na dva dijela, neki su vjerovali Oblomovu pozitivni junak, netko je napravio usporedbu u korist Stolza. Ali svi eminentni pisci i kritičari složili su se u jednom: Gončarov je uspio pronaći novo uspješno rješenje teme " dodatna osoba". Novonastali roman također je prepoznat kao "enciklopedija ruskog života" i stavljen u rang s besmrtnim djelima Puškina i Ljermontova, a slika Oblomova uvrštena je u galeriju klasičnih junaka ruske književnosti uz Evgenija Onjegin i Grigorij Pečorin.

Jedna od osobitosti romana je originalnost razvoja sukoba. Cjelokupno djelo podijeljeno je u četiri logična dijela.

U prvom dijelu autor nas upoznaje s Iljom Iljičem Oblomovim. Prve stranice u potpunosti su posvećene opisu junaka. Gončarov od samog početka stvara sliku takve dobrodušne, iskrene osobe. S ironijom opisuje Oblomovljev životni stil, ali se odmah iznenadi kako lijenost divno pristaje ovom čovjeku. Uopće, središnji lik prvi dio je Ilja Iljič, njegov opće karakteristike Prilično značajan dio rada posvećen je. Karakter junaka otkriva se i kroz opis svakodnevnog života i kroz sliku Zakhara, ali uglavnom, naravno, kroz komunikaciju Oblomova sa svojim gostima. Tako nastaje društveni sukob; autor opisuje odnos junaka prema svijetu oko sebe kao odnos osobe prema velikom mravinjaku, gdje svi žure za svojim poslom, a njega ne zanimaju njihovi problemi. Društveni sukob konačno se oblikuje kada autor uvodi sliku Stolza. On se prvi put pojavljuje odmah nakon Oblomovljeva sna, pa je lik Ilje Iljiča već jasno suprotstavljen liku njegovog prijatelja, a budući da se ne radi samo o likovima, već o cijelim tipovima, društveni sukob poprima oblik suprotnosti između Oblomova i Stolza. .

Čini se da je dolaskom Stolza radnja dobila snažan poticaj. Andrej izvlači svog prijatelja iz izolacije, a to doprinosi mnogo dubljem razvoju slike junaka. Drugi dio je sadržajniji od prvog. Oblomov se počinje pojavljivati ​​u društvu, komunicirati s drugim ljudima i, što je najvažnije, upoznaje Iljinske. Olga pogađa Oblomovo srce, njegova lijenost konačno nestaje. Ovo je početak ljubavnog sukoba.

Treći dio je potpuni opis ljubavi Oblomova i Olge. Napetost društvenog sukoba jenjava, budući da je Stolz otišao u inozemstvo, a Oblomov kao da se konačno “preodgojio”. Njegova aktivnost doseže vrhunac, dotad nepoznati bogati unutarnji svijet Oblomova potpuno se otkriva. U ovom dijelu, zapravo, dolazi do kulminacije i raspleta ljubavnog sukoba. Ilya Ilyich nije mogao, čak ni zbog Olge, potpuno prekinuti s prošlošću. On to razumije i neće se dalje boriti. To sugerira da se istodobno s ljubavnim sukobom u samom Oblomovu razvijao unutarnji sukob.

Vrhunac unutarnji sukob– težak izbor između kretanja i stagnacije, Olga i Pšenicina. Izbor je napravljen, dolazi do konačnog prekida s Olgom i Stolzom.

Četvrti i posljednji dio je Oblomovljev povratak svom uobičajenom oblomovizmu. Sažimajući glavni problem roman: kada će se ruski narod osloboditi oblomovštine, probuditi iz duhovnog sna i krenuti naprijed, prema suncu. Stoga, nikad. Unutarnji svijet Ilje Iljiča se sada potpuno smirio. Oblomovljev portret se dorađuje, on je prikazan kao ostarjeli čovjek okružen svojom obitelji, gdje je već potpuno utonuo u duhovni san. A s Oblomovljevom smrću, vidljiv je kraj društvenog sukoba koji oblikuje zaplet. Čini se da je idealna osoba Stolz, ali ne može se smatrati pobjednikom. Završetak romana ostaje otvoren; sukob između dva tipa ličnosti se nastavlja.

Osobitu pozornost privlači dinamika djelovanja u tim krajevima.

Prvi dio nije toliko početak sukoba koji oblikuje radnju koliko ekspozicija, uvod u glavni lik. Lagan ritam pripovijesti, odsutnost promjene scene radnje - sve to karakterizira Ilyu Ilyicha i njegov odmjereni život. No, radnja se razvija dolaskom Stolza, dinamika postaje intenzivnija, Oblomov se “budi” i prestaje biti ruševina, madrac. On upoznaje Olgu, to je početak još jednog sukoba koji oblikuje zaplet. A u trećem dijelu događa se njegov vrhunac, vrhunac Oblomovljeva života. Od trenutka kada je odabran Oblomov, radnja se počinje usporavati, napetost počinje opadati. Ilja Iljič se vraća u svoju halju i ništa ga ne može izvući.

Općenito, dinamika glavnih događaja romana povezana je sa smjenom godišnjih doba. Ovdje krajolik igra posebnu zapletnu i kompozicijsku ulogu.

Dakle, razvoj radnje je proljeće Oblomovljeve ljubavi, proljeće njegovog budućeg života, ljeto je sretno vrijeme nesebične ljubavi prema Olgi, želja da zauvijek poveže svoju sudbinu s njom, a jesen, jesen duše Ilje Iljiča, njegova ljubav "blijedi", život gubi smisao. Naravno, ono što prvo privlači pažnju je opis ljeta. Gončarov je majstorski znao prikazati vrhunac, vrhunac ljeta - srpanjsku vrućinu, odmjereni dah prirode, vrelinu polja i svježinu šume. Opisi su puni boja, u potpunosti odgovaraju raspoloženju glavnih likova.

Naravno, velika je uloga pejzaža u otkrivanju likova. Ljetni krajolik karakterizira Ilyinskaya, jesenski - Pshenitsyna. Bez sumnje, Olga je na neki način inferiorna od Pšenicine, ali oskudni i sivi opisi vyborške strane, samog života domaćice, ne govore joj u prilog.

Pejzaž je također zanimljiv u smislu razumijevanja posebne radnje i kompozicijske uloge "Oblomovljevog sna". Pejzaž u snu je, naravno, idilična slika Oblomovke. Kroz san, nejasno, kao u podnevnoj izmaglici, Oblomov vidi ljupke slike: šume, polja, livade, rijeku, rijetka sela. Sve odiše mirom. Ilji Iljiču naviru suze na oči. Ovaj trenutak općenito je vrlo važan za razumijevanje karaktera glavnog lika, au isto vrijeme Gončarov pokušava pokazati što je oblomovizam.

U "Snu" je detalj vrlo važan kao sredstvo opisivanja Oblomova i oblomovštine. Prije svega, to je jasan, odmjeren tijek života: rituali odijevanja, ispijanja čaja i popodnevnog drijemeža. To stanje, slično smrti, koje vlada u Oblomovki za vrijeme sna, galerija i trijem koji se urušavaju - sve je to oblomovizam, ljudi se radije sjećaju starog, bojeći se izgraditi novo, a taj strah je prikazan u grotesknom obliku: što sprječava da srušite galeriju i izgradite novu? Ništa, ali umjesto toga daje se stroga zapovijed da se ne ide na opasno mjesto. S druge strane, sve to služi za karakterizaciju malog Iljuše, iako on nije bio kao svi ostali: bježao je od kuće dok svi spavaju, hranio se iskopanim korijenjem, promatrao prirodu i volio posjećivati ​​zabranjenu galeriju. To jest, dok oblomovština nije proširila svoju vlast na njega.

Općenito, detalji dobro karakteriziraju Oblomova. Ovo je ogrtač - simbol Oblomovizma i knjiga, položena na jednoj stranici dugi niz godina, što ukazuje na to da je vrijeme za Ilju Iljiča stalo. Njegov ležeran govor, njegova navika da se u svemu oslanja na Zakhara savršeno se uklapa u sliku "gospodara" koji živi jednostavno zato što je gospodar. U opisima ima i ironije: na Oblomovljevim stolicama ima toliko prašine da se jedan od gostiju boji da ne uništi svoj novi frak.

Ali detalj u "Oblomovu" ne karakterizira samo Ilju Iljiča. Grana jorgovana također je jedan od poznatih simbola romana. To je ljubav Olge i Oblomova, koja je tako brzo izblijedjela. Nabor iznad Olgine obrve i rupice na Pshenitsyninim punašnim rukama također nagovještavaju osobitosti karaktera likova.

Radnja i kompozicijska uloga sekundarnih likova nije ništa manje značajna. Oblomovljevi gosti, s jedne strane, naglašavaju njegovu lijenost, ali s druge strane pokazuju njegov stav prema ispraznom i sitnom životu. Zakhar je općenito kopija majstora. Gončarovljevo ironično zadirkivanje proteže se i na Ilju Iljiča.

Kontrast između očeva Oblomova i Stolza dovodi do glavnog sukoba djela, sukoba dva svijetla tipa. Stoga je antiteza u romanu glavno umjetničko sredstvo.

Još jedan upečatljiv primjer antiteze je kontrast između Olge i Pšenicine. Autor nikada nije odgovorio na pitanje koji je od njih bolji. Ali uz pomoć antiteze, uspio je potpunije i živopisnije prikazati zasluge obojice.

Dakle, radnja i kompozicija romana "Oblomov" vrlo su zanimljivi, radnja je složena i intenzivna. Gončarov je koristio mnoge tehnike kako bi diverzificirao narativ. Sve to čini roman iznimno zanimljivim kako s umjetničkog tako i s filozofskog stajališta.

Zbirka eseja: Umjetnička originalnost Gončarovljev roman "Oblomov"

U romanu "Oblomov" Gončarov je odrazio dio svoje suvremene stvarnosti, pokazao tipove i slike karakteristične za to vrijeme, istražio podrijetlo i bit proturječja u ruskom društvu sredine 19. stoljeća Autor je koristio niz umjetničkih tehnika koje su pridonijele na potpunije otkrivanje slika, tema i ideja djela.

Konstrukcija književnog djela igra važnu ulogu, a Gončarov je koristio kompoziciju kao umjetničko sredstvo. sastoji se od četiri dijela; u prvom autor detaljno opisuje Oblomovljev dan, ne izostavljajući ni jedan detalj, tako da čitatelj dobije cjelovitu i detaljnu sliku cijelog života glavnog lika, jer su svi dani u Oblomovljevom životu približno isti. Pomno je ocrtana slika samog Oblomova, a kada se način života i osobine herojeva unutarnjeg svijeta otkriju i postanu jasni čitatelju, autor u tkivo djela uvodi “Oblomovljev san” u kojem prikazuje razloge pojave takvog svjetonazora u Oblomovu, društvenu uvjetovanost njegove psihologije, Oblomov se pita: “Zašto sam ovakav?” - i u snu dobije odgovor na svoje pitanje. “Oblomovljev san” je ekspozicija romana, smještena ne na početku, već unutar djela; koristeći se takvim umjetničkim sredstvom, prikazujući najprije junaka, a zatim podrijetlo i uvjete njegova formiranja, Gončarov je pokazao temelje i dubine duša, svijest i psihologija protagonista.

Za razotkrivanje karaktera likova autor se služi i tehnikom antiteze na kojoj se temelji izgradnja slikovnog sustava. Glavna suprotnost su pasivni, slabovoljni, sanjarski Oblomov i aktivni, energični Stolz. Suprotstavljeni su jedni drugima u svemu, do detalja: u izgledu, u odgoju, odnosu prema obrazovanju, načinu života. Ako je Oblomov u djetinjstvu živio u atmosferi opće moralne i intelektualne hibernacije, koja je utopila i najmanji pokušaj pokazivanja inicijative, onda je Stolzov otac, naprotiv, poticao rizične ludorije svog sina, rekavši da bi on bio "dobar gospodin". Ako Oblomovljev život teče monotono, ispunjen razgovorima s nezanimljivim ljudima, prepirkama sa Zaharom, obiljem sna i hrane, beskrajnim ležanjem na sofi, onda je Stolz uvijek u pokretu, uvijek zaposlen, stalno negdje žuri, pun energije. Zapravo, Stolzov život je, po njegovom izrazu, burna, burna rijeka, Oblomovljev život je "močvara". Riječ je o dva potpuno suprotna lika; Gončarov koristi antitezu kako bi potpunije otkrio slike Oblomova i Stolza. Općenito, u romanu ima mnogo suprotnosti, ali glavne su Oblomov i Stolz, Oblomov i Olga, Olga i Pshenitsha. Antiteza Oblomov - Olga slična je antitezi Oblomov - Stolz, samo je ovdje letargija i ravnodušnost Ilje Iljiča u suprotnosti sa živahnošću i nezasitnim umom Olge, koji stalno zahtijeva novu hranu za razmišljanje. Takva znatiželja i širina razmišljanja, pak, suprotstavljeni su Pšenicininoj ograničenosti i ravnodušnosti. Da bi pokazao uzvišenost Olge i prizemljenost Agafje Matvejevne, u opisivanju junakinja Gončarov koristi sljedeću tehniku: govoreći o Olgi, malo pažnje posvećuje njezinom izgledu, detaljnije se zadržavajući na njezinom unutarnjem svijetu; u opisu Pshenitsyne stalno se spominju laktovi, ramena, vrat - detalji vanjskog izgleda; pokazujući tako beznačajnost i skučenost njezina unutarnjeg svijeta i razmišljanja. Usporedba otkriva najtipičnije i najznačajnije karakterne osobine; To stvara svijetlu i reljefnu sliku.

Psihologizam romana leži u tome što autor istražuje unutarnji svijet svih likova. Da bi to učinio, uvodi unutarnje monologe - junakovo razmišljanje, koje on ne izgovara naglas. To je poput dijaloga između osobe i sebe; Dakle, prije “Sna” Oblomov razmišlja o svom ponašanju, o tome kako bi se netko drugi ponašao na njegovom mjestu. Opet se istražuje psihologija.

Umjetničke tehnike koje koristi Gončarov vrlo su raznolike. U cijelom romanu postoji tehnika umjetnički detalj, detaljan i točan opis ljudskog izgleda, prirode, unutarnje uređenje sobe, odnosno sve ono što pomaže stvaranju u čitatelju puna slikašto se događa. Kao književno sredstvo u djelu, simbol je također važan. Mnogi predmeti imaju simbolično značenje, na primjer, Oblomovljev ogrtač je simbol njegovog svakodnevnog života. Na početku romana glavni lik ne odvaja se od svoje halje; kada Olga privremeno “izvuče Oblomova iz močvare” i on oživi, ​​ogrtač na kraju biva zaboravljen, u kući Pšenicine opet nalazi primjenu, sve do kraja života Oblomova ( Olgina ljubav), Oblomovljeve papuče (skoro kao ogrtač) i drugi također imaju velika vrijednost u romanu.

“Oblomov” nije samo društveno-povijesno djelo, već i duboko psihološko: autor si je postavio cilj ne samo opisati i ispitati, već istražiti podrijetlo, razloge formiranja, značajke i utjecaj određenog socijalnog tipa psihologije na drugima I. A. Gončarov je to postigao, koristeći razne umjetnički mediji, stvarajući uz njihovu pomoć najprikladniji oblik za sadržaj - kompoziciju, sustav slika, žanr, stil i djela.

Često nazivan piscem misterija, Ivan Aleksandrovič Gončarov, ekstravagantan i nedostižan za mnoge svoje suvremenike, išao je do svog zenita gotovo dvanaest godina. “Oblomov” je izlazio u dijelovima, gužvao se, dopisivao i mijenjao “polako i uveliko”, kako je napisao autor, čija je kreativna ruka, međutim, odgovorno i skrupulozno pristupila stvaranju romana. Roman je objavljen 1859. godine u peterburškom časopisu “Otečestvennye zapiski” i naišao je na očito zanimanje kako književnih krugova tako i filistra.

Povijest pisanja romana tekla je paralelno s hodom događaja tog vremena, naime s tmurnim sedam godina 1848.-1855., kada je šutjela ne samo ruska književnost, nego i cijelo rusko društvo. Bilo je to doba pojačane cenzure, koja je postala reakcija vlasti na djelovanje liberalno orijentirane inteligencije. Europom se dogodio val demokratskih potresa, pa su političari u Rusiji odlučili zaštititi režim poduzimanjem represivnih mjera protiv tiska. Vijesti nije bilo, a pisci su se našli pred jetkim i bespomoćnim problemom - nije se imalo o čemu pisati. Ono što se moglo poželjeti, cenzura je nemilosrdno iščupala. Upravo je to stanje posljedica hipnoze i letargije kojom je obavijeno cijelo djelo, kao u omiljenom Oblomovljevom šlafroku. Najbolji ljudi zemlje u takvoj zagušljivoj atmosferi osjećala se nepotrebnom, a vrijednosti poticane odozgo - sitnom i nedostojnom plemića.

“Napisao sam svoj život i ono što je izraslo u njega”, kratko je Gončarov komentirao povijest romana nakon što je doradio svoju kreaciju. Ove riječi iskreno su priznanje i potvrda autobiografske prirode najveće zbirke vječna pitanja i odgovori na njih.

Sastav

Kompozicija romana je kružna. Četiri dijela, četiri godišnja doba, četiri stanja Oblomova, četiri faze života za svakoga od nas. Radnja u knjizi je ciklus: san se pretvara u buđenje, buđenje u san.

• Izlaganje. U prvom dijelu romana gotovo da nema radnje, osim možda u Oblomovovoj glavi. Ilja Iljič leži, prima goste, viče na Zahara, a Zahar viče na njega. Ovdje se pojavljuju likovi različitih boja, ali u srži su svi isti... Kao Volkov, na primjer, s kojim junak suosjeća i sretan je za sebe što se ne raspada i ne raspada na deset mjesta u jednom danu. , ne mota se okolo, već u svojim odajama čuva svoje ljudsko dostojanstvo. Sljedeći “izvučen s hladnoće”, Sudbinski, Ilja Iljič također iskreno žali i zaključuje da je njegov nesretni prijatelj zapeo u službi, te da se sada mnogo toga u njemu neće pomaknuti zauvijek... Bio je tu novinar Penkin, i bezbojni Aleksejev, i Tarantijev debelih obrva, i sve je jednako žalio, sa svima suosjećao, svima uzvraćao, recitirao ideje i misli... Važan dio je poglavlje “Oblomovljev san”, u kojem je korijen “oblomovštine” je izložena. Kompozicija je jednaka ideji: Gončarov opisuje i pokazuje razloge zbog kojih je nastala lijenost, apatija, infantilnost i, na kraju, mrtva duša. Upravo je prvi dio ekspozicija romana, jer se ovdje čitatelju predočavaju svi uvjeti u kojima se formirala ličnost junaka.
• Početak. Prvi dio također je polazište za kasniju degradaciju ličnosti Ilje Iljiča, jer čak ni naleti strasti prema Olgi i odana ljubav prema Stolzu u drugom dijelu romana ne čine junaka boljim kao osobu, već samo postupno istisnuti Oblomov iz Oblomova. Ovdje se junak susreće s Iljinskom, što se u trećem dijelu razvija u vrhunac.
• Vrhunac. Treći dio, prije svega, sudbonosan je i značajan za samog glavnog junaka, jer se tu odjednom ostvaruju svi njegovi snovi: on ostvaruje podvige, predlaže brak Olgi, odlučuje voljeti bez straha, odlučuje riskirati, boriti se sam sa sobom... Samo ljudi poput Oblomova ne nose kubure, ne ograđuju se, ne znoje se u borbi, oni drijemaju i samo zamišljaju kako je to herojski lijepo. Oblomov ne može učiniti sve - ne može ispuniti Olgin zahtjev i otići u svoje selo, jer je ovo selo izmišljotina. Junak prekida vezu sa ženom svojih snova, birajući očuvanje vlastitog načina života umjesto težnje za boljim i vječnom borbom sa samim sobom. Istodobno, njegovi financijski poslovi se beznadno pogoršavaju, pa je prisiljen napustiti svoj udoban stan i preferirati proračunsku opciju.
• Rasplet.Četvrti završni dio, "Vyborg Oblomovizam", sastoji se od braka s Agafjom Pšenicinom i kasnije smrti glavnog lika. Moguće je i da je upravo ženidba doprinijela Oblomovljevoj tuposti i skoroj smrti, jer kako je on sam rekao: "Ima takvih magaraca koji se žene!"

Možemo sažeti kako je sama radnja iznimno jednostavna, unatoč tome što se proteže na šest stotina stranica. Lijen ljubazan čovjek sredovječnog (Oblomov) prevare njegovi prijatelji lešinari (usput, oni su lešinari - svaki na svom području), ali u pomoć priskače ljubazan prijatelj pun ljubavi (Stolz), koji ga spašava, ali mu oduzima predmet njegove ljubavi (Olga), a samim time i glavni izvor potpore njegovom bogatom duhovnom životu.

Osobitosti kompozicije leže u paralelnim pričama na različitim razinama percepcije.

• Glavni priča ovdje je samo jedna i ona je ljubavna, romantična... Odnos između Olge Ilyinskaya i njenog glavnog ljepotana prikazan je na nov, hrabar, strastven, psihološki detaljan način. Zato roman pretendira da bude ljubavni roman, kao svojevrsni primjer i priručnik za izgradnju odnosa između muškarca i žene.
• Sekundarna radnja temelji se na principu suprotstavljanja dviju sudbina: Oblomova i Stolza, te sjecišta upravo tih sudbina na mjestu ljubavi prema jednoj strasti. Ali u ovom slučaju Olga nije prijelomni lik, ne, pogled pada samo na čvrsto muško prijateljstvo, na tapšanje po ramenu, na široke osmijehe i na međusobnu zavist (želim živjeti kako živi onaj drugi).

O čemu govori roman?

Ovaj roman prije svega govori o poroku društvenog značaja. Često čitatelj može primijetiti sličnost Oblomova ne samo sa svojim tvorcem, već i s većinom ljudi koji žive i koji su ikada živjeli. Tko se od čitatelja, zbližavajući se s Oblomovim, nije prepoznao kako leži na sofi i razmišlja o smislu života, o uzaludnosti postojanja, o snazi ​​ljubavi, o sreći? Koji čitatelj nije slomio srce pitanjem: “Biti ili ne biti?”?

Kvaliteta pisca je, u konačnici, tolika da se, pokušavajući razotkriti još jednu ljudsku manu, pritom zaljubi u nju i servira čitatelju s toliko ukusnom aromom da čitatelj nestrpljivo želi njome uživati. Uostalom, Oblomov je lijen, neuredan, djetinjast, ali javnost ga voli samo zato što junak ima dušu i ne srami se otkriti nam tu dušu. „Mislite li da za misli nije potrebno srce? Ne, ono je oplođeno ljubavlju” – jedan je od najvažnijih postulata djela koje čini bit romana “Oblomov”.

Sama sofa i Oblomov koji leži na njoj održavaju svijet u ravnoteži. Njegova filozofija, nečitljivost, zbunjenost, bacanje upravljaju polugom kretanja i osi globusa. U romanu, u ovom slučaju, ne postoji samo opravdanje za nečinjenje, nego i oskvrnjenje djelovanja. Taština nad taštinama Tarantjeva ili Sudbinskog nema smisla, Stolz uspješno pravi karijeru, ali ne zna se kakvu... Gončarov se usuđuje pomalo ismijavati rad, odnosno rad u službi koju je mrzio, koju stoga nije bilo iznenađujuće primijetiti u karakteru protagonista . “Ali kako se samo uzrujao kad je vidio da mora biti barem potres da zdrav činovnik ne dođe na posao, a na sreću, potresi se u Petrogradu ne događaju; Poplava bi, naravno, također mogla poslužiti kao prepreka, ali i to se rijetko događa.” - prenosi spisateljica svu besmislenost aktivnosti vlade, o čemu je Oblomov zamišljeno razmišljao i na kraju odustao, misleći na Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. Dakle, o čemu se radi u "Oblomovu"? Ovo je roman o tome da ako ležite na kauču možda ste više u pravu od onih koji svaki dan negdje hodaju ili sjede. Oblomovizam je dijagnoza čovječanstva, gdje svaka aktivnost može dovesti ili do gubitka vlastite duše ili do besmislenog gubljenja vremena.

Glavni likovi i njihove karakteristike

Valja napomenuti da je za roman karakteristično govorenje prezimena. Na primjer, svi ih nose sporedni likovi. Tarantiev dolazi od riječi "tarantula", novinar Penkin - od riječi "pjena", što ukazuje na površnost i jeftinoću njegovog zanimanja. Uz njihovu pomoć, autor nadopunjuje opis likova: Stolzovo prezime prevedeno je s njemačkog kao "ponosno", Olga je Ilyinskaya jer pripada Ilyi, a Pshenitsyna je nagovještaj pohlepe njezinog buržoaskog načina života. Međutim, sve to zapravo ne karakterizira u potpunosti heroje; to čini sam Gončarov, opisujući postupke i misli svakog od njih, otkrivajući njihov potencijal ili nedostatak istih.

1. Oblomov– glavni lik, što ne čudi, ali junak nije jedini. Kroz prizmu života Ilje Iljiča nazire se jedan drugačiji život, samo što je zanimljivo da se Oblomovska čitateljima čini zabavnijom i originalnijom, unatoč tome što on nema osobine vođe, pa je čak i nesimpatičan. Oblomov, lijeni sredovječni čovjek s viškom kilograma, s pouzdanjem može postati zaštitno lice propagande melankolije, depresije i melankolije, ali taj je čovjek toliko nelicemjeran i čiste duše da se njegov turobni i ustajali štih gotovo ne vidi. Ljubazan je, suptilan u ljubavnim pitanjima i iskren s ljudima. On postavlja pitanje: "Kada živjeti?" - i ne živi, ​​već samo sanja i čeka pravi trenutak za utopijski život koji dolazi u njegovim snovima i drijemežima. Postavlja i veliko hamletovsko pitanje: “Biti ili ne biti”, kada odluči ustati sa sofe ili Olgi priznati svoje osjećaje. On, kao i Cervantesov Don Quijote, želi podvig, ali ga ne ostvaruje, pa za to krivi svog Sancha Panzu - Zakharu. Oblomov je naivan poput djeteta i toliko je sladak čitatelju da se javlja neodoljiv osjećaj da zaštiti Ilju Iljiča i brzo ga pošalje u idealno selo, gdje može, držeći svoju ženu za struk, hodati s njom i gledati kuhar dok kuha. O ovoj smo temi detaljno raspravljali u eseju.
2. Suprotnost Oblomovu - Stolz. Osoba od koje se priča i priča o “oblomovštini”. Po ocu je Nijemac, a po majci Rus, dakle, osoba koja je naslijedila vrline iz obje kulture. Andrej Ivanovič je od djetinjstva čitao i Herdera i Krilova i bio je dobro upućen u “težak posao stjecanja novca, vulgarni red i dosadnu ispravnost života”. Za Stolza je Oblomovljeva filozofska priroda jednaka antici i prošloj modi mišljenja. Putuje, radi, gradi, pohlepno čita i zavidi prijatelju na slobodnoj duši, jer se sam ne usuđuje tvrditi da je slobodna duša, ili se možda jednostavno boji. O ovoj smo temi detaljno raspravljali u eseju.
3. Prekretnica u životu Oblomova može se nazvati jednim imenom - Olga Iljinskaja. Zanimljiva je, posebna je, pametna je, lijepo odgojena, izvrsno pjeva i zaljubljuje se u Oblomova. Nažalost, njezina je ljubav poput popisa specifičnih zadataka, a sam ljubavnik za nju nije ništa više od projekta. Saznavši od Stolza osobitosti razmišljanja svog budućeg zaručnika, djevojka se zapalila željom da od Oblomova napravi "muškarca" i njegovu bezgraničnu i punu poštovanja ljubav prema njoj smatra svojom uzicom. Olga je dijelom okrutna, ponosna i ovisna o javnom mnijenju, ali reći da njezina ljubav nije prava znači pljunuti na sve uspone i padove u odnosima spolova, ne, naprotiv, njezina je ljubav posebna, ali iskrena. postala i tema našeg eseja.
4. Agafya Pshenitsyna je 30-godišnja žena, vlasnica kuće u koju se Oblomov preselio. Junakinja je štedljiva, jednostavna i ljubazna osoba koja je pronašla ljubav svog života u Ilji Iljiču, ali nije ga nastojala promijeniti. Karakterizira je tišina, smirenost i određena ograničenost vidika. Agafja ne razmišlja ni o čemu uzvišenom što nadilazi svakodnevni život, ali je brižna, radišna i sposobna na samožrtvovanje za dobrobit svog ljubavnika. O tome detaljnije u eseju.

Predmet

Kako kaže Dmitry Bykov:

Gončarovljevi junaci se ne dvoboje poput Onjegina, Pečorina ili Bazarova, ne sudjeluju poput kneza Bolkonskog u povijesnim bitkama i pisanju ruskih zakona, ne čine zločine i ne krše zapovijed „Ne ubij” kao kod Dostojevskog. romani. Sve što rade uklapa se u okvire svakodnevnog života, ali to je samo jedan aspekt

Doista, jedna strana ruskog života ne može obuhvatiti cijeli roman: roman je podijeljen na društvene odnose, na prijateljske odnose i na ljubavne... Upravo je potonja tema glavna i kritičari je visoko cijene.

1. Ljubavna tema utjelovljena u odnosu Oblomova s ​​dvjema ženama: Olgom i Agafjom. Ovako Gončarov prikazuje nekoliko varijanti istog osjećaja. Emocije Ilyinskaje prožete su narcizmom: u njima ona vidi sebe, a tek onda svog odabranika, iako ga voli svim srcem. Međutim, ona cijeni svoje dijete, svoj projekt, odnosno nepostojećeg Oblomova. Ilyin odnos s Agafyom je drugačiji: žena je u potpunosti podržavala njegovu želju za mirom i lijenošću, obožavala ga je i živjela brinući se za njega i njihovog sina Andryusha. Stanar joj je dao novi život, obitelj, dugo očekivana sreća. Njezina je ljubav obožavanje do sljepila, jer udovoljavanje muževim hirovima dovelo ga je do rane smrti. Više detalja glavna tema Rad je opisan u eseju "".
2. Tema prijateljstva. Stolz i Oblomov, iako su se zaljubili u istu ženu, nisu započeli sukob i nisu izdali svoje prijateljstvo. Uvijek su se nadopunjavali, razgovarali o najvažnijim i najintimnijim stvarima u životu oboje. Taj je odnos usađen u njihova srca još od djetinjstva. Dječaci su bili različiti, ali su se međusobno dobro slagali. Andrej je pronašao mir i dobrotu dok je bio u posjetu prijatelju, a Ilja je radosno prihvatio njegovu pomoć u svakodnevnim poslovima. Više o tome možete pročitati u eseju “Prijateljstvo Oblomova i Stolza”.
3. Pronalaženje smisla života. Svi junaci traže svoj put, tražeći odgovor na vječno pitanje o svrsi čovjeka. Ilya ju je pronašao u razmišljanju i pronalaženju duhovnog sklada, u snovima i samom procesu postojanja. Stolz se našao u vječnom kretanju naprijed. Detaljno otkriveno u eseju.

Problemi

Glavni problem Oblomova je nedostatak motivacije za kretanje. Cijelo tadašnje društvo silno želi, ali ne može, da se probudi i izađe iz tog užasnog depresivnog stanja. Mnogi su ljudi postali i još uvijek postaju žrtve Oblomova. Čisti je pakao živjeti kao mrtva osoba i ne vidjeti nikakvu svrhu. Upravo je tu ljudsku bol želio pokazati Gončarov, pribjegavajući konceptu sukoba: ovdje postoji sukob između osobe i društva, i između muškarca i žene, i između prijateljstva i ljubavi, i između usamljenosti i dokonog života. u društvu, i između rada i hedonizma, i između hodanja i laži i tako dalje i tako dalje.

• Problem ljubavi. Ovaj osjećaj može promijeniti osobu na bolje; ova transformacija nije sama sebi cilj. Za Gončarovljevu heroinu to nije bilo očito, i ona je svu snagu svoje ljubavi uložila u preodgoj Ilje Iljiča, ne videći koliko je to za njega bolno. Dok je prepravljala svog ljubavnika, Olga nije primijetila da iz njega istiskuje ne samo loše karakterne osobine, već i dobre. U strahu da će se izgubiti, Oblomov nije mogao spasiti svoju voljenu djevojku. Suočio se s problemom moralni izbor: ili ostanite sami, ali sami, ili igrajte cijeli život druge osobe, ali za dobrobit svog supružnika. Odabrao je svoju individualnost, au toj odluci vidi se sebičnost ili poštenje - svakome svoje.
• Problem prijateljstva. Stolz i Oblomov položili su test jedne ljubavi za dvoje, ali nisu mogli ugrabiti niti jedan trenutak obiteljski život održati partnerstvo. Razdvojilo ih je vrijeme (a ne svađa), rutina dana razdvojila je veze prijateljstva koje su bile čvrste. Oboje su izgubili od razdvojenosti: Ilya Ilyich potpuno je zanemario sebe, a njegov prijatelj bio je zaglibljen u sitnim brigama i nevoljama.
• Problem obrazovanja. Ilya Ilyich postao je žrtva uspavane atmosfere u Oblomovki, gdje su sluge radile sve za njega. Dječakova živost otupjela je od beskrajnih gozbi i drijemanja, a dosadna obamrlost divljine ostavila je traga na njegovim ovisnostima. postaje jasnije u epizodi "Oblomovljev san", koju smo analizirali u zasebnom članku.

Ideja

Zadaća Gončarova je pokazati i ispričati što je “oblomovština”, otvarajući joj vrata i ukazujući na njegove pozitivne i negativne strane i dopuštajući čitatelju da izabere i odluči što je za njega najvažnije - oblomovština ili stvarni život sa svom svojom nepravdom, materijalnošću i aktivnošću. Glavna ideja u romanu "Oblomov" - opis globalnog fenomena modernog života, koji je postao dio ruskog mentaliteta. Sada je prezime Ilya Ilyich postalo poznato ime i ne označava toliko kvalitetu koliko cijeli portret dotične osobe.

Budući da plemiće nitko nije tjerao na rad, a kmetovi su radili sve za njih, u Rusu je procvjetala fenomenalna lijenost, koja je zahvatila višu klasu. Oslonac zemlje trunuo je od besposlice, ni na koji način ne doprinoseći njenom razvoju. Ova pojava nije mogla ne izazvati zabrinutost među kreativnom inteligencijom, stoga na slici Ilje Iljiča vidimo ne samo bogat unutarnji svijet, već i neaktivnost koja je destruktivna za Rusiju. Međutim, značenje kraljevstva lijenosti u romanu “Oblomov” ima politički prizvuk. Nismo uzalud spomenuli da je knjiga nastala u vrijeme pooštravanja cenzure. U njemu postoji skrivena, ali ipak temeljna ideja da je autoritarni režim vlasti kriv za ovu raširenu besposličarenost. U njemu osobnost ne nalazi nikakvu korist za sebe, nailazi samo na ograničenja i strah od kazne. Posvuda je apsurd servilnosti, ljudi ne služe, nego su servirani, pa samodopadni heroj ignorira začarani sustav i u znak tihog protesta ne igra ulogu službenika, koji ipak ne odlučuje o bilo čemu i ne može ništa promijeniti. Država pod žandarmerijskom čizmom osuđena je na nazadovanje, kako na razini državnog stroja, tako i na razini duhovnosti i morala.

Kako je završio roman?

Život heroja bio je prekinut zbog pretilosti srca. Izgubio je Olgu, izgubio je sebe, izgubio je čak i svoj talent – ​​sposobnost razmišljanja. Život s Pšenicinom nije mu dobro donio: bio je zaglavljen u kulebjaku, u piti sa škembićima, koji su progutali i usisali jadnog Ilju Iljiča. Dušu mu je izjela mast. Dušu mu je izjela Pšenicina popravljena halja, sofa, s koje je brzo skliznuo u ponor utrobe, u ponor utrobe. Ovo je završetak romana "Oblomov" - sumorna, beskompromisna presuda oblomovizmu.

Što podučava?

Roman je bahat. Oblomov drži pažnju čitatelja i tu istu pozornost usmjerava na cijeli dio romana u prašnjavoj sobi, gdje glavni lik ne ustaje iz kreveta i neprestano viče: "Zahar, Zahar!" Pa zar nisu gluposti?! Ali čitatelj ne odlazi... i može čak i leći uz njega, pa i zamotati se u “orijentalni ogrtač, bez imalo europskog prizvuka”, a da o “dvjema nesrećama” ne odlučuje ništa, nego misli o svima njima... Goncharovljev psihodelični roman voli uljuljkivati ​​čitatelja i tjera ga da se brani od tanke granice između stvarnosti i sna.

Oblomov nije samo lik, to je stil života, to je kultura, to je svaki suvremenik, to je svaki treći stanovnik Rusije, svaki treći stanovnik cijelog svijeta.

Gončarov je napisao roman o općoj svjetovnoj lijenosti življenja kako bi je sam prevladao i pomogao ljudima da se nose s ovom bolešću, ali pokazalo se da je tu lijenost opravdao samo zato što je s ljubavlju opisao svaki korak, svaku tešku ideju nositelja ove lijenosti. To i ne čudi, jer Oblomovljeva “kristalna duša” još uvijek živi u sjećanjima njegovog prijatelja Stolza, njegove voljene Olge, njegove žene Pshenitsyne i, na kraju, u Zakharovim očima punim suza, koji nastavlja ići na grob svog majstorski. dakle, Gončarovljev zaključak– pronaći zlatnu sredinu između “kristalnog svijeta” i stvarnog svijeta, pronalazeći svoj poziv u kreativnosti, ljubavi, razvoju.

Kritika

Čitatelji 21. stoljeća rijetko čitaju roman, a ako i čitaju, ne pročitaju ga do kraja. Nekim se ljubiteljima ruske klasike lako složiti da je roman djelomično dosadan, ali dosadan je na namjeran, napet način. No, recenzente to ne plaši, a mnogi kritičari su uživali i još uvijek rastavljaju roman do psiholoških kostiju.

Jedan popularan primjer je rad Nikolaja Aleksandroviča Dobroljubova. U svom članku "Što je oblomovizam?" kritičar je dao odličan opis svakog od junaka. Razloge lijenosti i nesposobnosti da organizira Oblomovljev život recenzent vidi u njegovom odgoju i početnim uvjetima u kojima se osobnost formirala, odnosno nije.

On piše da Oblomov „nije glupa, ravnodušna priroda, bez težnji i osjećaja, već osoba koja također nešto traži u svom životu, o nečemu razmišlja. Ali podla navika primanja zadovoljenja svojih želja ne od vlastitih napora, već od drugih, razvila je u njemu apatičnu nepokretnost i gurnula ga u jadno stanje moralnog ropstva.”

Vissarion Grigorievich Belinsky vidio je podrijetlo apatije u utjecaju cijelog društva, budući da je vjerovao da je osoba u početku prazno platno koje je stvorila priroda, stoga je određeni razvoj ili degradacija određene osobe na vagi koja izravno pripada društvu.

Dmitrij Ivanovič Pisarev, na primjer, gledao je na riječ “oblomovizam” kao na vječni i neophodan organ za tijelo književnosti. Prema njemu, "oblomovizam" je porok ruskog života.

Uspavana, rutinska atmosfera seoskog, provincijskog života nadopunila je ono što napori roditelja i dadilja nisu uspjeli. Staklenička biljka, koja se u djetinjstvu nije upoznala ne samo s uzbuđenjem stvarnog života, već čak ni s dječjim tugama i radostima, mirisala je na struju svježeg, živog zraka. Ilya Ilyich je počeo učiti i razvijao se toliko da je shvatio od čega se sastoji život, koje su odgovornosti osobe. On je to razumio intelektualno, ali nije mogao suosjećati s percipiranim idejama o dužnosti, radu i aktivnosti. Kobno pitanje: zašto živjeti i raditi? “Pitanje, koje se obično postavlja nakon brojnih razočarenja i iznevjerenih nada, izravno se, samo od sebe, bez ikakve pripreme, ukazalo u svoj svojoj jasnoći umu Ilje Iljiča”, napisao je kritičar u svom poznatom članku.

Aleksandar Vasiljevič Družinin detaljnije je nego itko ispitao "oblomovizam" i njegovog glavnog predstavnika. Kritičar je identificirao 2 glavna aspekta romana - vanjski i unutarnji. Jedan se nalazi u životu i praksi svakodnevne rutine, dok drugi zauzima područje srca i glave svakog čovjeka, koji ne prestaje skupljati gomile destruktivnih misli i osjećaja o racionalnosti postojeće stvarnosti. Ako vjerujete kritičaru, onda je Oblomov postao mrtav jer je odlučio postati mrtav, a ne živjeti u vječnoj neshvatljivoj taštini, izdaji, osobnom interesu, financijskom zatvoru i apsolutnoj ravnodušnosti prema ljepoti. Međutim, Družinin nije smatrao "oblomovizam" pokazateljem slabljenja ili propadanja, on je u njemu vidio iskrenost i savjest, te je vjerovao da je ova pozitivna ocjena "oblomovizma" zasluga samog Gončarova.

Zanimljiv? Spremite ga na svoj zid!

Povijest stvaranja romana "Oblomov". Tema, ideja, problematika, kompozicija.

„Priča o tome kako lenjivac Oblomov leži i spava

i iako ga ni prijateljstvo ni ljubav ne mogu probuditi i podići,

Bog zna kakva priča..."

1. Koncepcija romana “Oblomov.

Koncept romana "Oblomov" nastao 1847. ali je djelo nastajalo sporo. Godine 1849 jedan je objavljen u časopisu Sovremennik poglavlje iz romana "Oblomovljev san", u kojoj je dao nevjerojatno svijetlu i duboku sliku patrijarhalnog veleposjedničkog života. Ali glavni dio romana je napisan skoro 10 godina kasnije, V 1857. godine, u Marienbadu (Njemačka), gdje se Gončarov liječio mineralnim vodama. Tijekom ovog desetljeća autor nije samo pažljivo promišljao cijeli plan djela, već i sve poteze i detalje radnje. Kasnije je pisac primijetio da je “napisao gotovo sve 3 najnoviji svesci"Oblomov." Gončarov je napravio kolosalan posao. Pisao je dok se nije iscrpio. “Toliko sam naporno radio, učinio toliko u ova dva mjeseca da nitko drugi nije napisao toliko u svoja dva života.”

U 1858"Oblomov" je biozavršio, a u cijelosti je objavljen tek 1859. godine.

2. Tema, ideja romana.

Tema je sudbina generacije koja traži svoje mjesto u društvu, ali ne može pronaći pravi put.

Ideja - pokazati uvjete koji dovode do lijenosti i apatije, pratiti kako osoba postupno nestaje, pretvarajući se u mrtvu dušu. " Pokušao sam u Oblomovu pokazati kako i zašto se naši ljudi prerano pretvaraju u... žele - klima, zabačena sredina, pospan život i privatnije, individualne okolnosti za svakoga».

3. Problemi

1) U svom romanu pisac je pokazao što kmetstvo štetno djeluje na život, kulturu i znanost . Posljedica tih naredbi je stagnacija i nepokretnost u svim područjima života .

2) Uvjeti zemljoposjednički život I plemeniti odgoj rodi junaka apatija, nedostatak volje, ravnodušnost .

3) Degradacija osobnosti i dezintegracija osobnosti.

4) Gončarov stavlja u roman pitanja o originalnom prijateljstvo, ljubav, O humanizam.

Vrijeme, prikazan u romanu "Oblomov", star oko 40 godina.

4. Umjetničke zasluge roman "Oblomov" :

1) Prikazana je široka slika života u Rusiji.

2) Osobita je pažnja posvećena opisu unutarnjeg stanja likova: unutarnjem monologu likova i prijenosu doživljaja gestom, glasom i pokretima.

3) Potpuno otkrivanje karaktera likova postiže se ponavljanjem detalja (za Oblomova - ogrtač i papuče).

5. Struktura romana:

1. dio - Oblomov leži na sofi.

2. dio - Oblomov odlazi kod Iljinskih i zaljubljuje se u Olgu, a ona u njega.

3. dio - Olga vidi da je pogriješila u vezi s Oblomovom i oni se rastaju.

4. dio - Olga se udaje za Stolza, a Oblomov za vlasnicu kuće u kojoj iznajmljuje stan - Agafju Matvejevnu Pšeniciju Nou. Živi na strani Vyborga, mir koji se pretvara u "vječni mir".

« to je sve Nikakvi vanjski događaji, nikakve prepreke...ne smetaju romantici. Oblomovljeva lijenost i apatija jedini su izvor radnje u cijeloj njegovoj priči. ()

6. Sastav

Sve radnje odvijaju se oko glavnog lika - Ilje Iljiča Oblomova. On ujedinjuje sve likove oko sebe U romanu ima malo radnje. Mjesto u romanu - Petersburg.

1. Izlaganje - prvi dio i 1,2 poglavlja 2. dijela su izvučeni, vrlo su detaljno prikazani uvjeti za formiranje Oblomovljevog lika.

2. Kravata 3 i 5 pogl. Drugi dio - Oblomovljevo upoznavanje s Olgom. Oblomovljevi osjećaji prema Olgi postaju sve jači, ali on sumnja može li se odreći lijenosti.

3. Vrhunac - 12. poglavlje 3. dijela. Ilya Ilyich izjavljuje svoju ljubav Olgi. Ali ne može žrtvovati svoj mir, što dovodi do brzog prekida veze.

4. Rasplet– 11, 12 poglavlja 3. dijela, koji pokazuju nelikvidnost i bankrot Oblomova.

U 4. poglavlju romana - daljnji pad junaka. Idealne životne uvjete za sebe pronalazi u Pshenitsyninoj kući. Opet cijeli dan leži na sofi u ogrtaču. Junak doživljava konačni pad. Odnos između Olge i Stolza.

U epilogu – Poglavlje 11, dio 4, govori Gončarov smrt Oblomova, sudbina Zakhara, Stolza i Olge. Ovo poglavlje objašnjava značenje "oblomovizma".

Kritičari su više puta primijetili nedostatak dinamičnosti, sporost radnje u Gončarovljevom romanu "Oblomov" i vanjsku beznačajnost djela. Dobroljubov je roman smatrao "proširenim". “U prvom dijelu Oblomov leži na sofi; u drugom odlazi k Iljinskim i zaljubljuje se u Olgu, a ona u njega; u trećem vidi da je pogriješila u Oblomovu, te se raziđu; u četvrtom se ona udaje za njegovog prijatelja Stolza, a on za gazdaricu kuće u kojoj iznajmljuje stan. to je sve Nikakvi vanjski događaji, nikakve prepreke (osim možda otvaranja mosta preko Neve, koji je zaustavio Olgine sastanke s Oblomovim), nikakve vanjske okolnosti ne ometaju roman. Oblomovljeva lijenost i apatija jedini su izvor djelovanja u cijeloj njegovoj povijesti", napisao je kritičar u članku "Što je oblomovizam?"

Također se može primijetiti da se prvi dio romana razlikuje od ostala tri dijela. Prvi dio je izlaganje. Ovdje nas Gončarov upoznaje s Oblomovim, njegovim karakterom, načinom života, pokazuje ishodište formiranja njegove osobnosti. Na izložbi Gončarov daje cijelu pozadinu junaka - opis njegovog djetinjstva u Oblomovki, adolescencije u internatu Stolz, mladosti u Sankt Peterburgu. Izlaganje se ovdje stapa s prologom.

U tom smislu, deveto poglavlje, "Oblomovljev san", također ima ekspozicijsko značenje, iako u kontekstu povijesti stvaranja romana deveto poglavlje dobiva određenu samostalnost. A. V. Družinin primjećuje da se Gončarovljev roman "raspada na dva nejednaka dijela". Pod prvim dijelom “Oblomova” stoji godina 1849., ispod ostalih - 1857. i 1858. “Između Oblomova, koji nemilosrdno muči svog Zahara, i Oblomova, zaljubljenog u Olgu, može postojati čitav ponor... Koliko da li Ilja Iljič, ležeći na divanu između Aleksejeva i Tarantjeva, čini nam se pljesniv i gotovo odvratan, tako je isti Ilja Iljič, koji sam uništava ljubav žene koju je izabrao i plače nad ruševinama svoje sreće, dubok, dirljiv i simpatičan u svojoj tužnoj komediji”, bilježi A.V.

“Oblomovljev san” bio je poveznica koja je spojila roman u jednu cjelinu, dajući mu cjelovitost i jedinstvo. “San Oblomovljev” ne samo da je osvijetlio, razjasnio i inteligentno poetizirao čitavo lice junaka, nego ga je tisuću nevidljivih spona povezao sa srcem svakog ruskog čitatelja.” Dakle, deveto poglavlje ne samo da je pridonijelo stvaranju posebne umjetničke autentičnosti i realizma Oblomovljeve slike, već je romanu dalo poeziju i svijetlu liričnost.

Prvi dio romana je dakle ekspozicija koja uključuje prolog. No, ovdje se ne ocrtava samo karakter junaka i njegova pozadina. U prvom dijelu dolazi do osebujnog odnosa snaga u romanu. Ovdje nam Gončarov predstavlja cijeli niz likova koji utjelovljuju drugačiji, "neooblomovski" stav prema životu. Svaki od njih predstavlja određenu vrstu ruske stvarnosti.

Dakle, prvi Oblomovljev gost je Volkov, mladić od dvadeset pet godina. "Credo" ovog čovjeka je društveni život. Sve Volkovljevo vrijeme raspoređeno je minutu po minutu - društveni posjeti, balovi, večere... Oblomov smatra da je ovaj način života isprazan i naporan.

Drugi gost Ilje Iljiča je Sudbinski. Ovo je osoba zabrinuta za napredovanje i karijeru. Međutim, za Oblomova je takav način života neprihvatljiv. Sve muke Sudbinskog čine mu se isprazne, besmislene, suprotne živom, autentičnom životu. "Zaglavio sam, dragi prijatelju, zaglavio sam do ušiju", pomisli Oblomov, prateći ga pogledom. - I slijep, i gluh, i nijem za sve ostalo na svijetu. I postat će javna ličnost, kad-tad srediti svoje poslove i steći činove... Kod nas se i to zove karijera! I koliko malo je ovdje potrebna osoba: njegov um, volja, osjećaji - čemu to? Luksuz! I odživjet će svoj vijek, i malo će se u njemu pomaknuti... A u međuvremenu radi od dvanaest do pet u uredu, od osam do dvanaest kod kuće - nesretan!

Treći Oblomovljev posjetitelj je pisac Penkin, koji se zalaže za “pravi smjer u književnosti”. Ovu sliku Gončarov prikazuje gotovo kao karikaturu; u njoj osuđuje površnost, bezidejnost, "prazninu" nekih "pisaca", njihovu ljubav prema novostima i svježim činjenicama. Ovdje je samo ime heroja - Penkin - simbolično. Piše doslovno o svemu – “o trgovini, o emancipaciji žena, o lijepim travanjskim danima”. Ilja Iljič s plemenitim gnjevom napada takvu “književnost”, napominjući da u takvim djelima nema života, “nema razumijevanja i suosjećanja”. „Mislite li da za misli nije potrebno srce? Ne, ona je oplođena ljubavlju. Pruži ruku palom da ga podigne, ili gorko plači nad njim ako umre, i ne rugaj mu se. Voli ga, sjećaj se sebe u njemu i ponašaj se prema njemu kao prema sebi, - tada ću te početi čitati i pognuti glavu pred tobom... Prikazuju lopovicu, palu ženu, - rekao je, - ali zaboravljaju osobu ili ne znaju prikazati. Kakva je to umjetnost, koje ste pjesničke boje pronašli? Osudite razvrat i prljavštinu, ali molim vas, bez pretvaranja u poeziju.” Ovdje, naravno, Gončarov izražava vlastite misli riječima Oblomova.

Posljednja dva Oblomova gosta su Aleksejev i Tarantjev. “Ova dva ruska proletera” posjećuju Ilju Iljiča s vrlo specifičnom svrhom - “da popiju, pojedu, popuše dobre cigare”. Alekseev personificira tupost, nevidljivost, neizvjesnost. To je osoba lišena individualnosti, u kojoj nema "ni jedne oštre uočljive osobine, ni loše ni dobre", koja nema ni prijatelja ni neprijatelja.

Tarantjev je tip lukave, arogantne, snalažljive, lažljive osobe sklone prijevari. “Podmitljiv u srcu” - to je definicija koju mu daje pisac. Karakteristično je da nam Gončarov govori o Tarantjevljevom porijeklu, opisuje njegovo djetinjstvo i mladost. Ovdje se opet javlja motiv neispunjenih nada, prateći sliku Oblomova. Voljom sudbine, Tarantjev, koji je stekao određeno obrazovanje, morao je ostati pisar do kraja života, „a u međuvremenu je nosio u sebi i bio svjestan uspavane sile, zaključane u njemu neprijateljskim okolnostima zauvijek, bez nade manifestacije, kako su bili zaključani, prema bajkama, unutar skučenih, začaranih zidova nalaze se duhovi zla, lišeni moći da naude.” Ista "uspavana snaga" prisutna je u Oblomovu.

Dakle, svi ti likovi imaju važno kompozicijsko značenje u romanu. Svaki od njih otkriva O6-lomovu neku stranu života, iskušavajući junaka, kao da ga poziva da se aktivno uključi i intervenira u ovom životu. I ova vrsta rečenice izravno je prisutna u govoru likova. Dakle, Volkov, Sudbinsky i Penkin pozivaju Ilju Iljiča u Yekateringhof u šetnju.

No, tu je posebno važno nešto drugo - gotovo svaki od tih ljudi je svojevrsni dvojnik Oblomova. Ilya Ilyich ima kvalitete svakog od ovih likova. Dakle, on ne poznaje ništa lošije od Volkova; jednom je otišao u kazalište iu posjetu. Ilya Ilyich je jednom služio, poput Sudbinskog, i mogao je napraviti karijeru, jer je imao očite sposobnosti. Oblomovljev suptilni um mogao je poslužiti razvoju i književnog talenta i talenta kritičara - mogao je pisati kao Penkin. Postoji i nešto o "sivilu" i nevidljivosti Aleksejeva u Oblomovu - Ilya Ilyich također nije prepoznat u društvu. Sudbina Ilje Iljiča ima neke sličnosti sa sudbinom Tarantjeva, kao što je gore spomenuto. Dakle, sva ta područja života prisutna su u duši Oblomova, ali junak nije zadovoljan njihovim "sadržajem", ideološkim punjenjem.

I ovdje kao da ga Gončarov poziva da aktivno intervenira u životu. Oblomov nije zadovoljan stanjem stvari u Rusu javna služba- Zašto ne izrazite svoje misli odjelu? Ilya Ilyich je ogorčen nedostatkom ideja i moralnom prazninom drugih književna djela- zašto ne biste sami pokušali pisati? Alekseev ima za cilj probuditi ponos junaka, njegovu želju da postane uočljiv. Tarantijev, vješto obmanjujući Oblomova, "oživljava" zdrav razum Ilje Iljiča, njegovu snagu duha i karaktera, želju da progovori protiv svake nepravde.

Međutim, Oblomov na svaki od tih poziva odgovara svojevrsnim protestom protiv praznine i taštine. društveni život, formalizam ruske karijere, bezidejnost i površnost pisaca, ljudska tupost i bezinicijativa, prijevara i prijevara. A ovaj prosvjed sastoji se od nedjelovanja. Ilya Ilyich odbacuje sva ta područja života, jer u njima ne vidi unutarnji smisao, dubinu, duhovnost ili ljudskost.

“Zašto njegova pasivnost ne ostavlja dojam gorčine? Jer ništa vrijedno tome nije suprotstavljeno. Lijenost Oblomova suprotstavljena je karijeri, društvenoj taštini, sitnim parničenjima...”, napisao je kritičar Annenski.

Posljednji Oblomovljev posjetitelj je Stolz. Ovaj se junak već oštro razlikuje od svih prethodnih likova. Stolz nadmašuje sve Oblomovljeve goste inteligencijom, svojim poslovnim kvalitetama i pristojnošću. Andrej Ivanovič je energičan, poslovan, praktičan, odlučan i svrhovit. I u tom pogledu Stolz je antipod Oblomova u romanu. Međutim, je li on superiorniji od Oblomova u moralno? Uspoređujući Oblomova i Stolza, Gončarov kao da nam postavlja to pitanje, a ostatak romana služi kao odgovor na njega.

Dakle, dubina i duhovna suptilnost Oblomova otkrivaju se u ljubavnim pričama romana. Kako primjećuje A.V. Družinin, "Oblomovi otkrivaju svu draž, svu slabost i svu tužnu komičnost svoje prirode upravo kroz svoju ljubav prema ženi." Oblomovljevo poznanstvo s Olgom Ilyinskaya početak je prve ljubavne priče. Razvoj radnje je daljnji odnos likova, nastajanje osjećaja ljubavi.

Vrijedno je napomenuti da se vanjski razvoj radnje odvija u cik-cak - čas se diže, čas pada: Oblomov sumnja u autentičnost Olginih osjećaja, u mogućnost njegove sreće. Međutim, unutarnje kretanje junakovih osjećaja se povećava. Kako primjećuje A.G. Tseitlin, junak nastoji prekinuti svoju vezu s Olgom, piše pismo u kojem predlaže raskid (vanjski pad u radnji), ali njegova ljubav se pojačava. Vrhunac je poljubac Olge i Oblomova, Iljin pad pred njezine noge. Zatim se radnja kreće prema raspletu. Rasplet postaje posljednje objašnjenje heroja, gdje Olga po prvi put jasno shvaća koliko je pogriješila u svom odabraniku, te njihovom razlazu.

Četvrti dio romana epilog je Oblomovljeve radnje povezane s Olgom Iljinskom. Ali u isto vrijeme, četvrti dio je i nova ljubavna priča za Oblomova. Međutim, počinje u prvom dijelu romana. Ekspozicija radnje koja se odnosi na Agafju Pšenicinu je Tarantjevljeva priča o mirnoj, ugodnoj kući na strani Vyborga. Saznavši za Oblomovljeve probleme, Tarantjev ga nagovara da se preseli u stan s njegovim kumom. Dakle drugo ljubavna priča Oblomov se djelomično preklapa s prvim.

Dakle, početak ove radnje - poznanstvo Ilje Iljiča s Agafjom Matvejevnom - događa se u vrijeme kada njegov odnos s Olgom Iljinskom doseže vrhunac, vrhunac. Oblomovljev život u kući na strani Vyborga razvoj je radnje.

Karakteristično je da je sam razvoj radnje prikazan kroz Stolzovu percepciju. Tri puta posjećuje Oblomova u kući Agafje Matvejevne. Stolz razumije ono što Ilja ne vidi; čini se da hvata odnos između Oblomova i Agafje Pšenicine, daje im sigurnost, označava ih jednom riječju.

Prilikom svog prvog posjeta, Andrej Ivanovič pomaže Oblomovu u rješavanju problema s imanjem. Tijekom drugog posjeta, Stolz ponovno spašava Oblomova, koji je postao žrtva Tarantievljeve prijevare. Istodobno, Stolz kao da otkriva "tajnu" Agafje Matveevne, slušajući priču o zalaganju srebra i bisera. Tijekom Stolzova trećeg posjeta, sam Oblomov već ocrtava svoj odnos s domaćicom. Međutim, Stolz ga prisiljava na to. Stolzov treći posjet postaje vrhunac u ovoj radnji. Ovdje Oblomov prvi put naziva Agafju Matvejevnu svojom ženom, a Andrjušu sinom.

Rasplet ove priče i čitavog romana je smrt junaka. Opis daljnje sudbine Agafje Matvejevne, Andrjuše i obitelji Stolz epilog je druge Oblomovljeve radnje i ujedno epilog cijelog romana.

I tu je suprotnost između Oblomova i Stolza već uklonjena. Vidimo sva ograničenja drugoga, njegovu netaktičnost, moralnu zaostalost. Saznavši za Iljin odnos s Agafjom Pšenicinom, Andrej Ivanovič smatrao je svog prijatelja mrtvim, njegov život zauvijek uništen. “I to je razlog zašto je krvna veza prekinuta, oblomovstvo je prepoznato kao prevršeno sve granice! Ali okrenimo medalju i, na temelju onoga što nam je pjesnik dao, zapitajmo se: bi li Oblomov tako postupio da mu je rečeno da je Olga sklopila nesretnu nesretnu svađu, da se njegov Andrej oženio kuharicom i da su oboje su se, kao rezultat toga, skrivali od ljudi, njima bliskih? Tisuću puta i s punim uvjerenjem da nije u redu... Ne bi rekao ni riječi vječna razdvojenost, i, šepajući, odlazio bi na dobri ljudi, i prianjao bi uz njih, i dovodio im svoju Agafju Matvejevnu. I Andreeva kuharica ne bi mu postala strana i dao bi Tarantjevu novu pljusku da se počeo rugati Olginom mužu. Zaostali i nespretni Ilja Iljič u ovoj jednostavnoj stvari... postupio bi više u skladu s vječnim zakonom ljubavi i istine nego dvoje ljudi iz redova najrazvijenijih u našem društvu”, piše A.V. Oblomovljeva inertnost i lijenost ovdje se suprotstavljaju samo "kulturnoj i trgovačkoj djelatnosti".

Dakle, zaplet i kompozicija romana pojašnjavaju karakter glavnog lika, otkrivajući tragičnu kontradikciju Oblomovljeve slike. Gončarovljev junak svom dušom teži pravom, autentičnom životu; ljudske kvalitete, međutim, on ih nije u stanju ostvariti; sama njegova duša "u svojoj krajnjoj slabosti djeluje kao element neprijateljski prema životu."