Thaddeus Mironovich je jedan od likova u priči “ Matrenin Dvor", bivši ljubavnik Matryone Vasilievne, brat Efima. Bio je to visoki crni starac s bradom. U mladosti je bio zaljubljen u Matryonu i namjeravao ju je oženiti, ali je, nakon što je otišao u vojsku, nestao bez traga. Matryona ga je čekala tri godine i nikada nije dobila nijednu poruku. Udali su je za Thaddeusovog brata Efima, a nekoliko mjeseci kasnije pojavio se i sam Thaddeus. Od bijesa je sjekirom umalo sjekao Matrjonu i njegova brata na smrt, ali se na vrijeme pribrao.

Efim se dobro ponašao prema Matrjoni i nikada nije tukao svoje žene kao drugi seoski muškarci. Thaddeus je sebi našao ženu, također po imenu Matryona. Za razliku od brata, tukao je svoju ženu, a ona se otišla žaliti Matrjoni Vasiljevnoj. Thaddeus i "druga" Matryona imali su šestero djece, dok su Efim i "prva" Matryona imali djecu koja su umrla. Tada je Matryona uzela Thaddeusovu najmlađu kćer, Kiru. Odgajala ju je deset godina kao svoju, udala ju je za vozača iz Cherustija i nakon njezine smrti oporučno ostavila dio svoje kolibe.

Thaddeus se odlikovao okrutnošću i žarom. Nije čekao da Matryona umre i počeo je tražiti od nje drvenu kuću za Kiru i njezinog muža. Samo su ih dali zemljišna parcela ispod kuće. Matrjoni je bilo žao srušiti kuću u kojoj je živjela četrdeset godina, ali je pristala. Tako je Thaddeus izazvao smrt Matryone. Poginula je pod kotačima vlaka dok je pomagala rođacima da sele svoju kuću u dijelove. Thaddeus se nije ni pojavio na njezinom bdjenju.

Časopis “Novi svijet” objavio je nekoliko Solženjicinovih djela, među njima i “Matrenjinov dvor”. Priča je, prema piscu, “potpuno autobiografska i pouzdana”. Govori o ruskom selu, o njegovim stanovnicima, o njihovim vrijednostima, o dobroti, pravdi, suosjećanju i suosjećanju, radu i pomoći – osobinama koje pristaju u pravedniku bez kojeg “selo ne vrijedi”.

“Matrjonin dvor” priča je o nepravdi i okrutnosti ljudske sudbine, o sovjetskom poretku poststaljinovog vremena i o životu najobičnijih ljudi koji žive daleko od gradskog života. Pripovijest nije ispričana sa stanovišta osobe glavni lik, već u ime pripovjedača, Ignatyicha, koji u cijeloj priči kao da igra samo ulogu promatrača sa strane. Ono što je opisano u priči datira iz 1956. godine - prošle su tri godine nakon Staljinove smrti, a tada ruski narod još nije znao ni razumio kako dalje živjeti.

“Matrenjin dvor” je podijeljen u tri dijela:

1. Prvi govori o Ignatyichu, počinje na stanici Torfprodukt. Junak odmah otkriva svoje karte, ne skrivajući ništa od toga: on je bivši zatvorenik, a sada radi kao učitelj u školi, došao je tamo u potrazi za mirom i tišinom. U Staljinovo vrijeme bilo je gotovo nemoguće za ljude koji su bili zatvoreni pronaći radno mjesto, a nakon smrti vođe, mnogi su postali učitelji (deficitarno zanimanje). Ignatyich ostaje sa starijom, marljivom ženom po imenu Matryona, s kojom mu je lako komunicirati i s kojom ima mir. Njezina je nastamba bila siromašna, krov je ponekad prokišnjavao, ali to uopće nije značilo da u njoj nije bilo udobnosti: “Možda se nekome iz sela, tko je bio bogatiji, Matrjonina koliba nije činila prijateljskom, ali nama je te jeseni i zimi je bilo dosta dobro."
2. Drugi dio govori o Matryoninoj mladosti, kada je morala proći kroz mnogo toga. Rat joj je oduzeo zaručnika Fadeya, pa se morala udati za njegovog brata koji je još imao djecu u naručju. Sažalivši se nad njim, postala mu je žena, iako ga nije nimalo voljela. Ali tri godine kasnije, Fadey, kojeg je žena još uvijek voljela, iznenada se vratio. Ratnik koji se vratio mrzio je nju i njezina brata zbog njihove izdaje. Ali težak život nije mogao ubiti njezinu dobrotu i trud, jer je upravo u radu i brizi za druge nalazila utjehu. Matryona je čak umrla dok je poslovala - pomogla je svom ljubavniku i sinovima da prevuku dio svoje kuće preko željezničke pruge, koji je oporučeno Kiri (njegova kćer). A ovu smrt uzrokovala je Fadeyeva pohlepa, škrtost i bešćutnost: odlučio je oduzeti nasljedstvo dok je Matryona još bila živa.
3. Treći dio govori o tome kako pripovjedač saznaje za Matrjoninu smrt te opisuje sprovod i bdijenje. Njeni rođaci ne plaču od tuge, već zato što je to običaj, a u njihovim glavama samo se razmišlja o podjeli imovine pokojnika. Fadey nije na bdijenju.

Glavni likovi

Matryona Vasilievna Grigorieva je starija žena, seljanka, koja je zbog bolesti otpuštena s rada u kolektivnoj farmi. Uvijek je rado pomagala ljudima, pa i strancima. U epizodi kada se pripovjedačica useljava u njezinu kolibu, autorica napominje da ona nikada nije namjerno tražila podstanara, odnosno nije željela zaraditi na toj osnovi, a nije profitirala ni od onoga što je mogla. Njeno bogatstvo bile su saksije s fikusima i stara domaća mačka koju je uzela s ulice, koza, kao i miševi i žohari. Matryona se također udala za brata svog zaručnika iz želje da pomogne: "Majka im je umrla... nisu imali dovoljno ruku."

I sama Matryona je imala djece, šestero, ali su sva umrla rano djetinjstvo, pa je kasnije uzela Fadeyjevu najmlađu kćer Kiru na svoj odgoj. Matryona je ustala rano ujutro, radila do mraka, ali nikome nije pokazivala umor ili nezadovoljstvo: bila je ljubazna i susretljiva prema svima. Uvijek se jako bojala da nekome ne postane teret, nije se žalila, čak se bojala ponovno zvati liječnika. Kako je Kira odrastala, Matryona je htjela dati svoju sobu na dar, što je zahtijevalo podjelu kuće - tijekom selidbe, Fadeyine stvari su zapele u saonicama na željezničkoj pruzi, a Matryonu je udario vlak. Sada više nije bilo koga zamoliti za pomoć, nije bilo osobe spremne nesebično priskočiti u pomoć. Ali rodbina pokojnikova držala je na umu samo misao o dobiti, o podjeli onoga što je ostalo od sirote seljanke, već na sprovodu razmišljajući o tome. Matryona se jako izdvajala od pozadine svojih sumještana, te je stoga bila nezamjenjiva, nevidljiva i jedina pravedna osoba.

Pripovjedač, Ignatyich, donekle, prototip je pisca. Odslužio je progonstvo i oslobođen je, nakon čega je krenuo u potragu za mirnim i spokojnim životom, želio je raditi kao učitelj. Našao je utočište kod Matryone. Sudeći prema želji da se odmakne od gradske vreve, pripovjedač nije baš društven i voli tišinu. Zabrine se kad žena greškom uzme njegovu podstavljenu jaknu, a zbuni ga i glasnoća zvučnika. Pripovjedač se složio s vlasnikom kuće, što pokazuje da on još uvijek nije potpuno asocijalan. Međutim, on ne razumije dobro ljude: shvatio je smisao kojim je Matryona živjela tek nakon njezine smrti.

Teme i problemi

Solženjicin u priči “Matrenjin dvor” govori o životu stanovnika ruskog sela, o sustavu odnosa između vlasti i naroda, o visokom značenju nesebičnog rada u kraljevstvu sebičnosti i pohlepe.

Od svega ovoga najjasnije je prikazana tema rada. Matryona je osoba koja ne traži ništa zauzvrat i spremna je dati sve za dobrobit drugih. Ne cijene je i niti ne pokušavaju razumjeti, ali to je osoba koja svakodnevno proživljava tragediju: prvo greške iz mladosti i bol gubitka, zatim česte bolesti, težak rad, a ne život, ali opstanak. No od svih problema i nedaća Matryona utjehu pronalazi u poslu. I, na kraju, rad i prezaposlenost odvode je u smrt. Smisao Matryoninog života je upravo to, ali i briga, pomoć, želja da bude potrebna. Stoga je djelatna ljubav prema drugima glavna tema priče.

Važno mjesto u priči zauzima i problem morala. Materijalna sredstva u selu se uzdižu ljudska duša i njezin rad, na čovječanstvo općenito. Shvatite dubinu Matryoninog karaktera sporedni likovi jednostavno su nesposobni: pohlepa i želja za posjedovanjem više zasljepljuje im oči i ne dopušta im da vide dobrotu i iskrenost. Fadey je izgubio sina i ženu, zetu prijeti zatvor, ali razmišlja o tome kako zaštititi cjepanice koje nisu spaljene.

Osim toga, priča ima i mističnu tematiku: motiv neidentificiranog pravednika i problem ukletih stvari – kojih su se dotakli ljudi puni koristoljublja. Fadey je prokleo gornju sobu Matryonine kolibe, odlučivši se srušiti je.

Ideja

Navedene teme i problemi u priči “Matrenjin dvor” imaju za cilj otkriti dubinu čistog svjetonazora glavnog lika. Obična seljanka služi kao primjer činjenice da poteškoće i gubici samo jačaju Rusa, a ne da ga slome. Smrću Matryone ruši se sve što je ona figurativno izgradila. Kuća joj je rasparčana, ostaci njezine imovine međusobno su podijeljeni, dvorište prazno i ​​bez vlasnika. Stoga njezin život izgleda jadno, nitko ne shvaća gubitak. Ali neće li se ista stvar dogoditi s palačama i draguljima moćnih? Autor pokazuje krhkost materijalnih stvari i uči nas da ne sudimo druge prema njihovom bogatstvu i postignućima. Pravo značenje je moralni karakter, koji ne blijedi ni nakon smrti, jer ostaje u sjećanju onih koji su ugledali njegovo svjetlo.

Možda će s vremenom junaci primijetiti da im nedostaje vrlo važan dio života: neprocjenjive vrijednosti. Zašto otkrivati ​​globalno moralni problemi u tako jadnom krajoliku? I što onda znači naslov priče “Matrenjin dvor”? Posljednje riječi da je Matryona bila pravedna žena brišu granice njezina dvora i proširuju ih na razmjere cijeloga svijeta, čime problem morala postaje univerzalan.

Narodni lik u djelu

Solženjicin je u članku “Kajanje i samoobuzdavanje” rezonirao: “Postoje takvi rođeni anđeli, oni kao da su bestežinski, kao da klize po ovoj kaši, a da se uopće ne utope u njoj, čak i ako im stopala dotaknu njezinu površinu? Svatko od nas je sreo takve ljude, nema ih deset ili stotinu u Rusiji, to su pravednici, vidjeli smo ih, iznenadili se („čudaci“), iskoristili njihovu dobrotu, u dobrim trenucima odgovorili im u ljubazni, imaju pozitivan stav – i odmah ponovno uronjeni u naše osuđene dubine.”

Matryona se od ostalih razlikuje po svojoj sposobnosti da sačuva svoju ljudskost i snažnu srž iznutra. Onima koji su se beskrupulozno služili njezinom pomoći i dobrotom moglo bi se učiniti da je bila slabe volje i povodljiva, ali junakinja je pomogla samo na temelju svoje unutarnje nesebičnosti i moralne veličine.

Zanimljiv? Spremite ga na svoj zid!

Ciljevi:

obrazovni: čitanje i analiza književnog teksta, prepoznavanje autorova pozicija kroz otkrivanje slike glavnog lika priče.

razvoj: buđenje kreativnih potencijala učenika (poticanjem na razmišljanje, shvaćanje pročitanog i razmjenu mišljenja).

obrazovni: proširiti razumijevanje učenika o A. Solženjicinu - piscu, publicistu, povjesničaru; razvijanje potrebe za čitanjem, njegovanje osjećaja empatije, poštovanja prema ljudima rada i istine.

Oprema: medijska prezentacija, portret A. Solženjicina, slike umjetnika o ruskom selu, epigrafi, definicije, crteži.

Književnost :

N. Loktionova“Ne vrijedi jedno selo bez pravednika.” Studiji o priči A. Solženjicivne “Matrenjin dvor.” – Književnost u školi, br. 3, 1994., str. 33-37

A. Solženjicin“Ne živi u laži!” – Književnost u školi broj 3, 1994., str. 38-41.

NAPREDAK SATA

ja Organizacijski trenutak:

1) Zabilježite broj, temu. Nastavljamo s radom na proučavanju kreativnosti A.I. Solženjicin. Aleksandar Isajevič Solženjicin - pisac, publicist, pjesnik i javna ličnost, akademik Ruska akademija znanosti, laureat Nobelova nagrada na polju književnosti.

II. Učenje novog materijala:

Danas nam je fokus na priči “Matrenjin dvor”. Napisana 1959. godine, u početnom razdoblju piščeva stvaralaštva, ova priča daje briljantna izvedba o Solženjicinu – umjetniku riječi i o poslijeratnom razdoblju života na selu. (Slajd 1)

2) Među predloženim odaberite i zapišite epigraf lekcije ( . Slajd 2):

3) Danas se upoznajemo s junacima priče A. Solženjicina. Priča A. Solženjicina “Matrenjinov dvor” na ishodištu je ruske seoske proze druge polovice dvadesetog stoljeća. U analizi ove priče pokušajmo otkriti njezino značenje i pokušati odgovoriti na pitanje: “Koje je “tajno unutarnje svjetlo” priče koju čitamo?” (Slajd 3)

1) Kod kuće ste pročitali priču i razmišljali o pročitanom na temelju ponuđenih pitanja i zadataka.
Okrenimo se definiciji žanra.Priča- ovo je... (slajd 4. )

2) U svojim pričama A. Solženjicin krajnje jezgrovito, sa zadivljujućom umjetničkom snagom promišlja o vječna pitanja: sudbina ruskog sela, položaj običnog radnog čovjeka, odnosi među ljudima itd. V. Astafjev je “Matrenjinov dvor” nazvao “vrhuncem ruske novele”. Sam Solženjicin jednom je primijetio da se rijetko okreće žanru kratke priče, "zbog umjetničkog užitka". Dakle, priča se obično temelji na događaju koji otkriva karakter glavnog lika. Na tom tradicionalnom principu svoju priču gradi i Solženjicin. Kroz tragični događaj - smrt Matryone - autor dolazi do dubokog razumijevanja njezine osobnosti. Tek nakon smrti "preda mnom je lebdjela slika Matryone, jer je nisam razumio, čak ni živio rame uz rame s njom." Tragična sudbina Matryona će biti glavni dio našeg posla. Pozivam vas na otvorenu raspravu, slobodnu razmjenu mišljenja o priči koju ste pročitali. (Prilog 3).

III. Razgovor za prepoznavanje percepcije:

Pogledajte reprodukciju slike “Starost” umjetnika V. Popkova. Mentalno uronite u život ruskog sela. Pokušajte opisati ideju slike, što vas je dirnulo, o čemu ste razmišljali?
( Slika govori o usamljenosti, navici neumornog rada. Slika prikazuje urednu, strogu staricu. Stilizirani interijer, u kojem nema niti jednog suvišnog detalja, svjedoči ne toliko o svakodnevnom životu koliko o mitopoetskoj ideji kuće u kojoj glavno mjesto zauzimaju peć (toplina) i vrata koja čekaju za barem nekoga tko može uljepšati samoću. Lik domaćice mutnog pogleda okrenutog prema unutra, u dušu (a preko nje nama i cijelom svijetu) personificira ideju očuvanja “svjetla” u velikom neprijateljskom svijetu, zaštićenog kutka u od koje se može spasiti osoba koja se izgubi u mećavi nepogodnih vremena.)

Koji su problemi bili temelj ove priče?
( Sumoran način seoskog života, sudbina seoske Ruskinje, poratne teškoće, nemoćni položaj kolhoznika, složeni odnosi među rođacima u obitelji, istiniti i izmišljeni moralne vrijednosti, usamljenost i starost, duhovna velikodušnost i nesebičnost, sudbina poslijeratne generacije itd..) (Slajd 5)

IV. Analiza priče:

1) Nacrtajte verbalni portret Matryone.
Pisac ne daje detaljan, konkretan portretni opis junakinje. Naglašen je samo jedan portretni detalj - Matryonin "blistav", "ljubazan", "ispričan" osmijeh. Autor se odnosi prema Matryoni sa simpatijama: "Zamrznuti prozor ulaza, sada skraćen, svijetlio je blago ružičasto od crvenog hladnog sunca, a taj je sjaj grijao Matryonino lice", "Oni ljudi imaju dobra lica koji su mirni sa svojom savješću." Matrjonin govor je uglađen, melodičan, iskonski ruski, počinje "nekim tihim toplim predenjem, kao bake u bajkama". Semantičko bogatstvo "nepravilnosti" Matryoninog govora (slajd 5).

2) Opišite okruženje u kojem Matryona živi, ​​njezin svijet?
Matrjona živi u tamnoj kolibi s velikom ruskom peći. To je kao nastavak nje same, dio njezina života. Ovdje je sve organsko i prirodno: i žohari koji šuškaju iza pregrade, čije je šuštanje podsjećalo na "daleki zvuk oceana", i malaksala mačka koju je Matryona pokupila iz sažaljenja, i miševi koji na Tragična noć Matrjonine smrti projurila je iza tapeta kao da je sama Matrjona “nevidljivo projurila i oprostila se ovdje, u svojoj kolibi”. Ovo su Matryonini omiljeni fikusi. Da je “samoću domaćice ispunila tiha, ali živahna gomila”. Ti isti fikusi. Ono što je Matrjona jednom spasila od požara, ne razmišljajući o oskudnoj stečenoj imovini, stabla fikusa smrzla je “prestrašena gomila” te strašne noći, a zatim su zauvijek iznesena iz kolibe...
Ovaj umjetnički detalj pomaže nam da bolje razumijemo sliku glavnog lika priče. Matrjonino dvorište je neka vrsta otoka usred oceana laži, koji čuva blago narodnog duha.( slajd 6)

3) Kako priča stvara razumijevanje teških stvari? životni put heroine?
Matrjonina "Kolotnaya Zhitenka" se postupno otkriva pred nama. Malo po malo, pozivajući se na autorove digresije i komentare razasute kroz priču, na škrte ispovijesti same Matryone, nastaje priča o teškom životnom putu junakinje. U životu je morala pretrpjeti mnogo tuge i nepravde: prekinutu ljubav, smrt šestero djece, gubitak muža u ratu, pakleni rad na selu koji nije svakom čovjeku izvediv, tešku bolest - bolest, gorku ogorčenost prema kolektivnoj farmi koja je iz nje iscijedila svu snagu, a zatim ju otpisala kao nepotrebnu, ostavljajući ga bez mirovine i potpore. Ali nevjerojatno je! Matryona nije bila ljuta na ovaj svijet, zadržala je osjećaj radosti i sažaljenja prema drugima, njen blistavi osmijeh još uvijek joj osvjetljava lice.
Tako je živjela siromašno, bijedno, sama - "izgubljena starica", iscrpljena radom i bolešću. (slajd 8)

4) Koji je bio najsigurniji način da Matryona održi dobro raspoloženje?
Autor piše: “imala je siguran način da vrati svoje dobro raspoloženje - posao.” Za četvrt stoljeća na kolektivnoj farmi prilično je slomila leđa: kopala, sadila, nosila ogromne vreće i balvane. I sve to - "ne za novac, za štapiće radnih dana u prljavoj knjigovođi." No, nije imala pravo na mirovinu jer nije radila u tvornici – na kolhozu. I pod stare dane Matrjona nije znala za odmor: ili je zgrabila lopatu, pa s vrećama otišla u močvaru kositi travu za svoju prljavu bijelu kozu, ili je s drugim ženama išla potajno krasti treset iz kolektivne farme za zimsko potpaljivanje. Matryona nije imala ništa protiv kolektivne farme. Štoviše, prema prvom dekretu, otišla je pomoći kolektivnoj farmi, a da nije primila ništa za svoj rad, kao prije. I nije uskratila pomoć nijednom daljem rođaku ili susjedu, “bez sjene zavisti” pričala je gostu o susjedovoj bogatoj berbi krumpira. Posao joj nikada nije bio teret; "Matrjona nikada nije štedjela ni svoj rad ni svoju robu." (slajd 9)

5) Kako su se vaši susjedi i rođaci u selu odnosili prema Matryoni?
Kakvi su bili njezini odnosi s drugima? Što je zajedničko sudbinama pripovjedača i Matryone? Kome junaci pričaju o svojoj prošlosti?
Sestre, šogorica, posvojena kći Kira, jedini prijatelj u selu, Thaddeus - to su oni koji su bili najbliži Matryoni. Rođaci se gotovo nisu pojavili u njezinoj kući, očito se bojeći da će ih Matryona zamoliti za pomoć. Svi su jednoglasno osudili Matryonu. Da je smiješna i glupa, radi za druge besplatno, uvijek se miješa u muške poslove (uostalom, udario ju je vlak jer je htjela pomoći muškarcima, vući sanjke s njima preko prijelaza). Istina, nakon Matrjonine smrti, sestre su odmah pohrlile, "zauzele kolibu, kozu i peć, zaključale njen sanduk i iz podstave njenog kaputa iščupale dvjesto pogrebnih rubalja". I polustoljetna prijateljica - "jedina koja je iskreno voljela Matrjonu u ovom selu" - koja je dotrčala u suzama s tragičnom viješću, ipak, na odlasku nije zaboravila ponijeti sa sobom Matrjoninu pletenu bluzu kako bi sestre to ne bi shvatile. Šogorica, koja je prepoznala Matryoninu jednostavnost i srdačnost, govorila je o tome "sa sumnjičavim žaljenjem". Svi oko Matrjonine nemilosrdno su iskorištavali njezinu dobrotu, jednostavnost i nesebičnost. Matryona se osjeća nelagodno i hladno u svojoj rodnoj državi. Sama je u velikom društvu i, što je najgore, u malom - svom selu, obitelji, prijateljima. To znači da nije u redu društvo čiji sustav potiskuje najbolje. Upravo o tome – o lažnim moralnim temeljima društva – alarmira autor priče.
Matryona i Ignatyich (pripovjedač) pričaju jedno drugome o svojoj prošlosti. Zbližava ih nestabilnost i složenost životnih sudbina. Samo je u Matryoninoj kolibi junak osjetio nešto slično srcu. I usamljena Matryona osjetila je povjerenje u svog gosta. Junake spaja dramatičnost njihove sudbine i mnogih životna načela. Njihov odnos posebno dolazi do izražaja u govoru. Pripovjedačev jezik izrazito je blizak narodnom jeziku, književnom u svojoj srži, ispunjen je izražajnim dijalektizmima i narodnim govorima (potpuno mokro, lopotno, dobronamjerno, točno, melelo, bez rituala itd.) Često se u govoru autora pojavljuju riječi koje je Matryona čula. (slajd 10)

6) Što možete reći o načinu života u selu, o odnosima među njegovim stanovnicima? Na kojim se temeljima temelji društveni sustav koji prikazuje Solženjicin? U kojim bojama su Thaddeus Mironovich i Matryonini rođaci prikazani u priči? Kako se Thaddeus ponaša kad rastavlja gornju sobu? Što ga motivira?
O tome nam govori junak-pripovjedač, kojeg je sudbina bacila na ovo čudno mjesto zvano Peat Product. Već u samom nazivu bilo je divljeg kršenja, iskrivljavanja iskonskih ruskih tradicija. Ovdje su “prije postojale guste, neprohodne šume koje su preživjele revoluciju”. Ali onda su posječeni, svedeni u korijenje, nad kojim je predsjednik susjedne kolektivne farme uzdigao svoju kolektivnu farmu, dobivši titulu Heroja socijalističkog rada. Cjelokupna slika ruskog sela sastavlja se iz pojedinačnih detalja. Postupno je došlo do zamjene interesa živih, konkretna osoba državnih i državnih interesa. Više nisu pekli kruh, nisu prodavali ništa jestivo - stol je postao oskudan i siromašan. Koljozi „sve ide u kolhoz, sve do bijelih mušica“, a morali su ispod snijega skupljati sijeno za svoje krave. Novi predsjedavajući započeo je s odsijecanjem vrtova svim osobama s invaliditetom, a ogromne površine zemlje ležale su prazne iza ograda. Zaklada gori, u svojim izvješćima prikazuje obilnu proizvodnju treseta. Uprava željeznice laže jer ne prodaje karte za prazne vagone. Laže škola koja se bori za visok postotak školskog uspjeha. Matryona je godinama živjela bez rublja, a kad su joj savjetovali da traži mirovinu, više nije bila sretna: nekoliko su je mjeseci ganjali po uredima s papirima - "čas na točku, sad na zarez". I iskusniji susjedi saželi su njezine muke: “Stanje je trenutno. Danas je, vidite, dalo, a sutra će biti oduzeto.” Sve je to dovelo do iskrivljavanja, pomicanja najvažnije stvari u životu - moralnih načela i pojmova. Kako se to dogodilo, s gorčinom razmišlja autor, „da jezik na čudan način naziva naše vlasništvo našim vlasništvom, narodnim ili mojim? A izgubiti se smatra sramotnim i glupim pred ljudima.” Pohlepa, zavist jednih prema drugima i gorčina tjeraju ljude. Kad su rastavljali Matryoninu sobu, “svi su radili kao ludi, u onom ogorčenju koje ljudi imaju kad namirišu veliki novac ili očekuju veliku poslasticu. Vikali su jedni na druge i svađali se."

7) Jeste li se ovako oprostili od Matryone?

Značajno mjesto u priči o A.I. Solženjicin posvećuje scenu Matrjoninom sprovodu. I to nije slučajnost. U Matryoninoj kući prošli put Okupila se sva rodbina i prijatelji u čijem je okruženju proživjela život. I pokazalo se da je Matryona odlazila iz ovog života, nitko je nije shvaćao, nitko nije oplakivao kao ljudsko biće. Čak i iz narodnih obreda oproštaja od osobe nestao je pravi osjećaj, ljudski početak. Plakanje se pretvorilo u svojevrsnu politiku, ritualne norme neugodno upadaju u oči svojom "hladno promišljenom" uređenošću. Na pogrebnoj večeri su puno pili, rekli su glasno, "uopće ne o Matryoni". Po običaju pjevali su “Vječnaja pamjat”, ali “glasovi su bili promukli, jaki, lica pijana, a nitko nije unio osjećaje u ovu vječnu uspomenu”. Najstrašniji lik u priči je Tadej, taj “nezasitni starac”, koji je izgubio elementarno ljudsko sažaljenje, obuzet jedinom žeđu za zaradom. Čak je i gornja soba "bila pod prokletstvom otkad su ruke Tadeja krenule da je slome." To što je on danas takav djelomično je kriva sama Matryona, jer ga nije čekala sprijeda, prije vremena ga je zakopala u svoje misli - i Thaddeus se naljutio na cijeli svijet. Na sprovodu Matryone i njegova sina, bio je turoban s jednom teškom mišlju - spasiti gornju sobu od požara i od Matryoninih sestara.
Nakon Matryonine smrti, junak-pripovjedač ne skriva svoju tugu, no istinski se uplaši kada, prošavši kroz sve stanovnike sela, dođe do zaključka da Thaddeus nije bio jedini u selu. Ali Matryona je - takva - bila potpuno sama. Smrt Matryone, uništenje njezina dvorišta i kolibe strašno je upozorenje o katastrofi koja bi se mogla dogoditi društvu koje je izgubilo moralne smjernice. (slajd 11)

8) Postoji li neki obrazac u Matryoninoj smrti ili je to slučajnost slučajnih okolnosti?

Poznato je da je Matryona imala pravi prototip - Matryona Vasilievna Zakharova, čiji su život i smrt bili temelj priče. Autor uvjerava cjelokupnim svojim pripovijedanjem. Da je Matryonina smrt neizbježna i prirodna. Njezina smrt na križanju stječe simboličko značenje. U tome je vidljiv određeni simbol: umire Matryona Pravedna. Takvi su uvijek krivi, takvi uvijek plaćaju, pa ni za svoje grijehe. Da, Matryonina smrt je određena prekretnica, to je prekid u moralnim vezama koje su se još održavale pod Matryonom. Možda je to početak propadanja, smrt moralnih temelja koje je Matryona učvrstila svojim životom. (slajd 12)

9) Koji je smisao ove priče, njena glavna ideja?
Izvorni naslov (autorski) priče je“Ne vrijedi selo bez pravednika” . A Tvardovski je, radi mogućnosti objavljivanja priče, predložio neutralniji naslov - “Matrenjin dvor”. Ali čak iu ovom imenu leži duboko značenje. Ako krenete od široki pojmovi„dvorište kolektivne farme“, „dvorište seljaka“, zatim će u istom redu biti „dvorište Matrenina“ kao simbol posebne strukture života, posebnog svijeta. Matryona, jedina u selu, živi u svom svijetu: svoj život sređuje radom, poštenjem, dobrotom i strpljenjem, čuvajući svoju dušu i unutarnju slobodu. Narodski mudra, razumna, sposobna cijeniti dobrotu i ljepotu, nasmijana i druželjubiva po naravi, Matryona se uspjela oduprijeti zlu i nasilju, sačuvavši svoj “dvor”. Tako se logično gradi asocijativni lanac: Matrenino dvorište – Matrenin svijet – poseban svijet pravednik, svijet duhovnosti, dobrote, milosrđa. Ali Matryona umire i ovaj se svijet ruši: njezina se kuća ruši balvan po balvan, njezine skromne stvari pohlepno se dijele. A Matrjonino dvorište nema tko zaštititi, nitko i ne pomišlja da s Matryoninim odlaskom iz života odlazi nešto vrlo vrijedno i važno, nepodložno podjelama i primitivnim svakodnevnim procjenama.” Svi su živjeli uz nju i nisu shvaćali da je ona isti pravednik, bez kojega, kaže poslovica, “Selo ne vrijedi. Ni grad. Ni cijela zemlja nije naša.” (slide13)

10) Koja je autorova pozicija, gledano šire, u kontekstu njegova cjelokupnog djela?
Priča je velikim dijelom autobiografska. Nakon izlaska iz logora Solženjicin odlazi u središnju Rusiju raditi kao učitelj, gdje upoznaje Matrjonu. Njegova sudbina nije laka. Pripovjedač je čovjek teške sudbine, s ratom i logorom iza sebe. O tome svjedoči umjetničkih detalja(spomenuti da sam “jeo dva puta dnevno, kao na frontu”, o logorskoj podstavnici, o neugodnim sjećanjima, “kad ti noću dolaze bučni i u kaputima” i sl.) Nije slučajno što nastoji “zaglaviti i izgubiti se u samoj unutrašnjosti Rusije”, pronaći mir i onaj duhovni sklad koji je u svom teškom životu izgubio i koji se, po njegovu mišljenju, sačuvao u narodu. U Matryoninoj kolibi, junak je osjetio nešto slično svom srcu. Često autor pribjegava izravnim ocjenama i komentarima. Sve to priči daje posebnu sigurnost i umjetničku pronicljivost. Autor priznaje da on, koji se srodio s Matryonom, ne slijedi nikakve sebične interese, ali je još uvijek nije u potpunosti razumio. I tek mu je smrt otkrila veličanstvenu i tragičnu sliku Matryone. A priča je svojevrsno autorovo pokajanje, gorko pokajanje za moralnu sljepoću svih oko sebe, pa i njega samog. Saginje glavu pred čovjekom nesebične duše, ali apsolutno neuzvraćenim, bespomoćnim, potlačenim od cjelokupnog dominantnog sustava. Solženjicin postaje “u suprotnosti ne toliko s ovim ili onim politički sustav, koliko i lažnim moralnim temeljima društva.” On nastoji vječnim moralnim pojmovima vratiti njihovo duboko, izvorno značenje. Priča kao cjelina, unatoč tragičnosti događaja, održava se na vrlo toploj, svijetloj, prodornoj noti, postavljajući čitatelja na dobre osjećaje i ozbiljno razmišljanje.

(slajd 14)

11) Koje je "tajno unutarnje svjetlo" ove priče?
ImatiZ. Gippiuspjesma koja je napisana prije događaja opisanih u našoj priči, a napisana je iz drugog razloga, ali pokušajte povezati njezin sadržaj s našom pričom, nadam se da će vam to pomoći da formulirate vlastito razmišljanje kada pišete kratki kreativni rad. (slajd 15, dodatak 7)

V. Učvršćivanje novog gradiva.

Kreativni rad učenika: “Tajna unutarnja svjetlost” priče “Matrenjinov dvor” A. Solženjicina i moji dojmovi o pročitanom. (Dodatak 4)

VI. Sažetak lekcije : Slušajmo jedni druge (odlomci iz kreativni radovi studenti)

VII. domaća zadaća : Pročitajte priču A. Solženjicina "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" i razmislite koja ideja ujedinjuje ova dva djela.

Na broj najbolji radovi A. I. Solženjicin se nedvojbeno poziva na priču "Matrenjin dvor" o jednostavnoj Ruskinji s teškom sudbinom. Zadesila su je mnoga iskušenja, ali do kraja svojih dana junakinja je u svojoj duši zadržala ljubav prema životu, bezgraničnu dobrotu i spremnost da se žrtvuje za dobrobit drugih. Članak nudi čitatelju opis slike Matryone.

“Matreninov dvor”: stvarna osnova djela

Svoju je napisao 1959. i najprije ju je nazvao “Ne vrijedi selo bez pravednika” (zbog cenzure naslov je kasnije promijenjen). Prototip glavnog lika bila je Matryona Timofeevna Zakharova, stanovnica sela Miltsevo, koje se nalazi u regiji Vladimir. Pisac je s njom živio tijekom svojih učiteljskih godina nakon povratka iz logora. Stoga osjećaji i razmišljanja pripovjedača u velikoj mjeri odražavaju stavove samog autora, od prvog dana, kako je priznao, osjetio je nešto drago i srcu blisko u kući nepoznate mu žene. Zašto je to postalo moguće može se objasniti Matryoninim karakteristikama.

“Matrenin Dvor”: prvo upoznavanje s junakinjom

Pripovjedač je doveden u Grigorievu kuću kada su već razmotrene sve mogućnosti stanova za naseljavanje. Činjenica je da je Matryona Vasilievna živjela sama u staroj kući. Sva njena imovina sastojala se od kreveta, stola, klupa i njenih omiljenih fikusa. Štoviše, vitka mačka, koju je žena pokupila na ulici iz sažaljenja, i koza. Penziju nije primala, jer je u kolhozu umjesto radnih dana dobivala štapiće. Zbog zdravstvenih razloga više nisam mogao raditi. Tada sam, međutim, teškom mukom dobila mirovinu zbog gubitka muža. Pritom je uvijek šutke priskočila u pomoć svima koji su joj se obratili i nije ništa uzimala za svoj rad. To je prva karakteristika Matrjone u priči “Matrjonin dvor”. Ovome možemo dodati da ni seljanka nije znala kuhati, iako stanar nije bio izbirljiv i nije se bunio. A nekoliko puta mjesečno napadala ju je teška bolest, kad žena nije mogla ni ustati. Ali čak ni u tim trenucima nije se žalila, čak je pokušavala ne stenjati, kako ne bi smetala stanaru. Autor posebno ističe Plave oči i blistav osmijeh – simbol otvorenosti i ljubaznosti.

Teška sudbina heroine

Životna povijest pomaže boljem razumijevanju osobe. Bez nje će karakterizacija Matryone u priči "Matrjonin dvor" biti nepotpuna.

Seljanka nije imala vlastite djece: svih šestero umrlo je u djetinjstvu. Nije se udala iz ljubavi: čekala je mladoženju sprijeda nekoliko godina, a onda je pristala postati supruga njegovog mlađeg brata - vrijeme je bilo teško, au obitelji nije bilo dovoljno ruku. Ubrzo nakon vjenčanja mladenaca, Thaddeus se vratio, koji nikada nije oprostio Efimu i Matryoni. Vjerovalo se da ih je on prokleo, a kasnije će heroinin muž umrijeti u Drugom svjetskom ratu. A žena će uzeti Kiru, Thaddeusovu najmlađu kćer, na svoj odgoj i dati joj ljubav i brigu. Pripovjedač je za sve to saznao od domaćice, a ona se iznenada pojavila pred njim u novom izgledu. Već tada je pripovjedač shvatio koliko je njegova prva karakterizacija Matryone bila daleko od stvarnosti.

U međuvremenu je Matryonin dvor počeo privlačiti pozornost Thaddeusa, koji je želio uzeti miraz koji je Kiri dodijelila njezina posvojiteljica. Ovaj dio gornje sobe bit će uzrok smrti heroine.

Živjeti za druge

Matrjona Vasiljevna odavno je predviđala nevolje. Autorica opisuje svoju patnju kada se pokazalo da joj je tijekom krštenja netko uzeo posudu sa svetom vodom. Onda odjednom, prije nego što je soba bila rastavljena, domaćica uopće nije ličila na sebe. Urušavanje krova značilo je kraj njenog života. Takve male stvari činile su cijeli život heroine, koju je živjela ne za sebe, već za dobrobit drugih. A kad je Matrjona Vasiljevna otišla sa svima, i ona je htjela pomoći. Iskren, otvoren, neogorčen na nepravde života. Sve je prihvaćala kako joj je sudbina namijenila i nikad se nije bunila. Matryonina karakterizacija navodi na ovaj zaključak.

“Matrenin dvor” završava opisom scene sprovoda junakinje. Ona igra važnu ulogu u razumijevanju koliko je ova seljanka bila drugačija od ljudi koji su je okruživali. Pripovjedač s bolom primjećuje da su sestre i Thaddeus odmah počele dijeliti gospodaričin oskudni imetak. Čak je i moja prijateljica, kao da je iskreno proživljavala gubitak, uspjela zgrabiti bluzu za sebe. U pozadini svega što se događalo, pripovjedač se odjednom sjetio žive Matryone, tako različite od svih ostalih. I shvatih: ona je pravednik bez kojega ne može ni jedno selo. Kakvo je tu selo – sva je zemlja naša. To dokazuje život i osobine Matryone.

“Matrjonin dvor” sadrži autorovo žaljenje što za života on (kao i drugi) nije uspio u potpunosti shvatiti veličinu ove žene. Stoga se Solženjicinovo djelo može doživjeti kao svojevrsno pokajanje junakinje za svoju i tuđu duhovnu sljepoću.

Još je jedna točka indikativna. Na junakinjino osakaćeno tijelo, njezino svijetlo lice i desna ruka. “Molit će se za nas na onom svijetu”, rekla je jedna od žena u priči “Matrenin dvor”. Karakterizacija Matryone nas, dakle, tjera na razmišljanje o tome da u blizini postoje ljudi koji su sposobni zadržati ljudsko dostojanstvo, dobrotu i poniznost u nepodnošljivim uvjetima. Djelomično zahvaljujući njima, koncepti kao što su empatija, suosjećanje i uzajamna pomoć još uvijek postoje u našem svijetu, punom okrutnosti.

Razmotrite djelo koje je Solženjicin stvorio 1959. Zanima nas on sažetak. “Matrenin dvor” je priča koja je prvi put objavljena u časopisu “Novi svijet” 1963. godine.

Autor započinje svoju priču pričom da je na 184. km od Moskve, slijedeći Ryazan željeznička pruga, vlakovi su usporili još šest mjeseci nakon jednog događaja. Nakon što pročitate sažetak knjige "Matrenin dvor", saznat ćete što se dogodilo na ovom mjestu. Putnici su dugo gledali kroz prozore želeći vlastitim očima vidjeti razlog koji je bio poznat samo vozačima.

Početak prvog poglavlja

Prvo poglavlje i njegov sažetak počinju sljedećim događajima. "Matrenjin dvor" sastoji se od tri poglavlja.

Ignatich, pripovjedač, vratio se u Rusiju iz sparnog Kazahstana u ljeto 1956., ne odredivši još točno kamo će ići. Nigdje ga nisu očekivali.

Kako je pripovjedač završio u selu Talnovu

Godinu dana prije događaja opisanih u djelu mogao se baviti samo najnestručnijim poslom. Malo je vjerojatno da bi ga uopće zaposlili kao električara za pristojan građevinski posao. A pripovjedač je "želio poučavati." Sad je bojažljivo ušao u Vladimirov oblon i upitao jesu li u zaleđu potrebni učitelji matematike? Ova izjava lokalnih dužnosnika bila je vrlo iznenađujuća, budući da su svi htjeli raditi bliže gradu. Pripovjedač iz djela "Matrenin dvor" poslan je u Vysokoe Pole. Bolje je napisati sažetak i analizu ove priče uz napomenu da se nije odmah nastanio u selu Talnovu.

Osim divnog imena, u Vysokoye Polya nije bilo ničega. Odbio je ovaj posao jer je trebao nešto pojesti. Zatim je zamoljen da ode u stanicu Torfoprodukta. Ovo neugledno selo sastojalo se od kuća i baraka. Šume ovdje uopće nije bilo. Ovo mjesto se pokazalo prilično dosadnim, ali nije bilo izbora. Ignatich, nakon što je proveo noć na stanici, saznao je da je najbliže selo Talnovo, a iza njega Spudni, Chaslitsy, Ovintsy, Shevertni, koji su bili udaljeni od željezničkih tračnica. To je zainteresiralo našeg heroja, odlučio je ovdje pronaći smještaj.

Ignatichovo novo prebivalište - Matrenin Dvor

Sažetak u dijelovima daljnji razvoj događaja mi ćemo opisati redom. Ubrzo nakon što je pripovjedač stigao na mjesto, pokazalo se da pronaći smještaj nije tako lako. Unatoč činjenici da je učitelj bio isplativ podstanar (škola mu je uz najamninu za zimu obećala i automobil treseta), sve su kolibe ovdje bile prenapučene. Tek na periferiji Ignatich je našao neugledno sklonište - Matreninovo dvorište. Sažetak, analiza radova - sve su to samo pomoćni materijali. Za cjelovito razumijevanje priče trebali biste se upoznati s autorovim izvornikom.

Matrjonina kuća bila je velika, ali neugledna i oronula. Sagrađena je dobro i davno, za veliku obitelj, ali sada je ovdje živjela samo jedna žena od oko 60 godina. Žalila se na “crnu bolest” i ležala na peći. Domaćica nije pokazala nikakvu posebnu radost pri pogledu na Ignaticha, ali je odmah shvatio da mu je suđeno da se nastani ovdje.

Život u Matrioninoj kolibi

Matryona je većinu vremena provela na štednjaku, naglašavajući najbolje mjesto brojna stabla fikusa. Kutak kraj prozora bio je rezerviran za gosta. Ovdje je postavio stol, krevetić i knjige, ograđene fikusima od glavnog prostora.

Osim Matrjone Vasiljevne, kolibu su nastanjivali žohari, miševi i malaksala mačka. Žohari su pobjegli od mačke iza tapeta zalijepljenih u nekoliko slojeva. Ubrzo se gost navikao na svoj novi život. Ujutro u 4 sata domaćica je ustajala, pomuzla kozu, a zatim kuhala krumpir u 3 lonca od lijevanog željeza: za kozu, za sebe i za gosta. Hrana je bila jednolična: ili „oljušteni krumpir“, ili ječmena kaša, ili „juha od kartona“ (kako su je svi u selu zvali). No, Ignatich je i time bio zadovoljan, jer ga je život naučio da smisao života ne nalazi u hrani.

Kako je Matryona Vasilievna pokušala dobiti mirovinu za sebe

Sažetak priče "Matreninov dvor" dalje detaljnije upoznaje čitatelja s gazdaricom kod koje se Ignatich nastanio. Matryona je te jeseni imala mnogo pritužbi. U to vrijeme izlazi novi mirovinski zakon. Susjedi su joj savjetovali da traži mirovinu, pravo na koju žena “nije zaslužila” jer je 25 godina radila u kolhozu za radne dane, a ne za novac. Sada je Matryona bila bolesna, ali se nije smatrala invalidom iz istog razloga. Trebalo je podnijeti i zahtjev za mirovinu za supruga, zbog gubitka hranitelja obitelji. No, nije ga bilo već 15 godina, od samog početka rata, i sada nije bilo lako dobiti potvrde sa raznih strana o njegovom stažu i zaradi. Te papire je trebalo nekoliko puta prepisivati, ispravljati i onda nositi u socijalno osiguranje, a nalazilo se 20 km od Talnova. Seoski odbor se nalazio 10 km u drugom smjeru, a sat vremena hoda u trećem smjeru bio je seoski odbor.

Matryona je prisiljena ukrasti treset

Nakon 2 mjeseca besplodnog hodanja, starica, junakinja Solženjicinova djela (“Matrenjinov dvor”), postala je iscrpljena. Sažetak nam, nažalost, ne dopušta da stvorimo iscrpan opis toga. Žalila se na uznemiravanje. Matryona je nakon tih besmislenih šetnji prionula na posao: kopala krumpire ili išla po treset i vraćala se umorna i prosvijetljena. Ignatich ju je pitao neće li stroj treseta koji je dodijelila škola biti dovoljan? No Matryona ga je uvjerila da se za zimu mora opskrbiti s tri automobila. Službeno, stanovnici nisu imali pravo na treset, ali su uhvaćeni i suđeni zbog krađe. Predsjednik kolhoza hodao je po selu, gledao ga tupo i zahtjevno ili nevino u oči i pričao o svemu osim o gorivu, jer je sam napravio zalihe. Izvukli su treset iz povjerenja. Moglo se nositi torbu od 2 funte odjednom. Bilo je dovoljno za jedno grijanje.

Užurbani svakodnevni život Matrjone Vasiljevne

Matryonin svakodnevni radni život važan je dio posla. Nemoguće je bez njihovog opisa pri sastavljanju sažetka Solženjicinove priče "Matreninov dvor". Matryona je hodala 5-6 puta dnevno, skrivajući ukradeni treset kako ga ne bi odnijeli. Patrole su često hvatale žene na ulazu u selo, a pretraživale su i dvorišta. Međutim, približavanje zime bilo je neizbježno, a ljudi su bili prisiljeni prevladati strah. Imajmo na umu ovo kada pišemo sažetak. "Matrenin's Dvor" dalje nas uvodi u Ignaticheva zapažanja. Primijetio je da je dan njezine gospodarice ispunjen mnogim stvarima. Žena je nosila treset, spremala brusnice za zimu, spremala sijeno za kozu i kopala "kartovo". Močvare je trebalo kositi, jer je kolektivna farma odrezala parcele za invalide, iako su za 15 jutara morali raditi u lokalnoj kolektivnoj farmi, gdje nije bilo dovoljno ruku. Kada je vlasnik Ignaticha pozvan na rad u kolektivnoj farmi, žena nije odbila, poslušno je pristala nakon što je saznala za vrijeme prikupljanja. Matryonine susjede često su zvali da joj pomognu - oru vrt ili kopaju krumpir. Žena je ostavila sve i otišla pomoći molitelju. Učinila je to potpuno besplatno, smatrajući to dužnošću.

Imala je i posao gdje je svakih 1,5 mjesec morala hraniti pastire koza. Žena je otišla u trgovinu i kupila proizvode koje nije sama jela: šećer, maslac, riblje konzerve. Domaćice su davale sve od sebe, nastojeći što bolje nahraniti pastire, jer bi se slavilo u cijelom selu ako bi nešto pošlo po zlu.

Matryona je s vremena na vrijeme patila od bolesti. Tada je žena ležala, praktički nepomično, ne želeći ništa više od mira. U to vrijeme, Masha, njezina bliska prijateljica od malih nogu, došla je pomoći u kućanskim poslovima.

Život Matrjone Timofejevne ide na bolje

Međutim, stvari su pozvale Matryonu na život, i nakon što je neko vrijeme ležala, ustala je, hodala polako, a zatim se počela kretati brže. Rekla je Ignatichu da je bila hrabra i jaka u mladosti. Sad se Matryona bojala vatre, a najviše vlakova.

Život Matrjone Vasiljevne zaista se poboljšao za zimu. Počeli su joj plaćati mirovinu od 80 rubalja, a škola je također izdvajala 100 rubalja po gostu. Matryonini susjedi bili su ljubomorni. A ona, ušivši 200 rubalja u podstavu kaputa za svoj sprovod, reče da je sada i ona vidjela malo mira. Javila se čak i rodbina - 3 sestre, koje su se prethodno bojale da će ih žena zamoliti za pomoć.

Drugo poglavlje

Matryona govori Ignatichu o sebi

Ignatich je na kraju ispričao o sebi. Rekao je da je dugo proveo u zatvoru. Starica je šutke kimnula glavom, kao da je to već prije sumnjala. Također je saznao da se Matryona udala prije revolucije i odmah se nastanila u ovoj kolibi. Imala je 6 djece, ali su sva umrla u djetinjstvu. Moj muž se nije vratio iz rata i nestao je. Kira, učenica, živjela je s Matryonom. Vraćajući se jednog dana iz škole, Ignatich je u kolibi zatekao visokog crnog starca. Lice mu je bilo potpuno prekriveno crnom bradom. Ispostavilo se da je to Thaddeus Mironovich, Matryonin šurjak. Došao je tražiti Antona Grigorieva, svog nemarnog sina, koji je išao u 8. razred. Matrjona Vasiljevna je navečer pričala kako se umalo nije udala za njega u mladosti.

Thaddey Mironovich

Prvo joj se udvarao Thaddeus Mironovich, prije Efima. Ona je imala 19, a on 23 godine. Međutim, izbio je rat i Thaddeus je odveden na front. Matryona ga je čekala 3 godine, ali nijedna poruka nije stigla. Revolucije su prošle, a Yefim se udvarao. 12. srpnja, na Petrovo, vjenčali su se, a 14. listopada, na Pokrov, Tadej se vratio iz mađarskog sužanjstva. Da nije bilo njegova brata, Thaddeus bi ubio i Matryonu i Efima. Kasnije je rekao da će tražiti ženu s istim imenom. I tako je Thaddeus doveo "drugu Matryonu" u novu kolibu. Često je tukao svoju ženu, a ona se otrčala žaliti na njega Matrjoni Vasiljevnoj.

Kira u životu Matryone

Za čim bi Thaddeus izgleda žalio? Žena mu je rodila 6 djece, svi su preživjeli. A djeca Matryone Vasilievne umrla su prije nego što su navršila 3 mjeseca. Žena je vjerovala da je oštećena. Godine 1941. Thaddeus nije odveden na front zbog sljepoće, ali Efim je otišao u rat i nestao bez traga. Matrjona Vasiljevna je isprosila Kiru, svoju najmlađu kćer, od "druge Matrjone" i odgajala je 10 godina, nakon čega ju je udala za vozača iz Čerustija. Zatim, pateći od bolesti i čekajući svoju smrt, Matryona je objavila svoju oporuku - da će nakon smrti dati zasebnu drvenu kuću u gornjoj sobi kao nasljedstvo Kiri. Nije rekla ništa o samoj kolibi koju su planirale dobiti njezine druge tri sestre.

Matrjonina je koliba bila razbijena

Opišimo kako je Matryonina koliba razbijena, nastavljajući sažetak. “Matrjonin dvor” je priča u kojoj nam Solženjicin dalje govori kako je Kira, ubrzo nakon iskrenog razgovora pripovjedača sa svojom ljubavnicom, došla k Matrjoni iz Cherustija, a stari Tadej se zabrinuo. Ispostavilo se da je u Cherustyju mladim ljudima ponuđeno zemljište za izgradnju kuće, pa je Kira trebala Matryoninu sobu. Thaddeus, koji je bio nestrpljiv da se dočepa parcele u Cherustyju, često je posjećivao Matryonu Vasilievnu, zahtijevajući od nje obećanu gornju sobu. Žena nije spavala 2 noći; nije joj bilo lako odlučiti se razbiti krov pod kojim je živjela 40 godina. To je za Matryonu značilo kraj njezina života. Thaddeus se pojavio jednog dana u veljači s 5 sinova, a zaradili su 5 sjekira. Dok su muškarci rušili kolibu, žene su pripremale mjesečinu za dan utovara. Moj zet, vozač i traktorist, došao je iz Cherusteya. Međutim, vrijeme se naglo promijenilo, a traktor se nije mogao nositi sa slomljenom komorom 2 tjedna.

Kobni događaj

Matryona je stvarno odustala tijekom ovog vremena. Sestre su je grdile što je Kiri dala sobu, mačka je negdje nestala... Put se napokon oslobodio, stigao je traktor s velikim saonicama, a onda su i drugi brzo dovezeni. Počeli su se svađati oko toga kako ih transportirati - zajedno ili odvojeno. Zet i Tadej su se bojali da traktor neće moći vući dvije saonice, a traktorist nije htio napraviti dvije vožnje. Nije ih stigao napraviti preko noći, a traktor je do jutra morao biti u garaži. Muškarci su, napunivši sobu, sjeli za stol, ali ne zadugo - mrak ih je prisilio da požure. Matryona je iskočila za muškarcima, žaleći se da jedan traktor nije dovoljan. Ni nakon sat vremena ni nakon 4 Matryona se nije vratila. U jedan sat ujutro 4 željezničara pokucala su na kolibu i ušla. Pitali su jesu li radnici i traktorist pili prije odlaska. Ignatich je blokirao ulaz u kuhinju, a oni su s ljutnjom primijetili da u kolibi nema pića. Na odlasku je jedan od njih rekao da su svi “okrenuti”, a brzi vlak je umalo izletio iz tračnica.

Pojedinosti o tome što se dogodilo

Uključimo neke detalje ovog tragičnog događaja u sažetak priče "Matrenin dvor" koji smo sastavili. Matrjonina prijateljica Maša, koja je došla s radnicima, ispričala je da je prijelaz prošao traktor s prvim saonicama, ali da je druga, domaće izrade, zapela jer je pukla sajla koja ga je vukla. Traktor ih je pokušao izvući, Thaddeusov sin i vozač traktora su se uhvatili uz sajlu, Matryona im je također počela pomagati. Strojovođa se pobrinuo da vlak iz Cherusteya ne stigne. A onda je jedna manevarska lokomotiva, koja se kretala bez svjetala, krenula unatrag i zgnječila njih trojicu. Traktor je radio, pa nisu čuli lokomotivu. Što se dogodilo s junacima djela? Sažetak Solženjicinove priče "Matrenjinov dvor" daje odgovor na ovo pitanje. Vozači su preživjeli i odmah požurili usporiti kola hitne pomoći. Jedva su uspjeli. Svjedoci su pobjegli. Kirin suprug umalo se objesio kada su ga izvukli iz omče. Uostalom, zbog njega su njegovoj ženi umrli tetka i brat. Tada se Kirin muž otišao predati vlastima.

Treće poglavlje

Sažetak priče "Matrenin dvor" nastavlja se opisom trećeg poglavlja djela. Posmrtne ostatke Matryone donijeli su u torbi ujutro. Došle su njezine tri sestre, zaključale škrinju i zaplijenile imovinu. Plakali su, predbacujući ženi što je umrla jer ih nije poslušala i dopustila im da unište gornju sobu. Približavajući se lijesu, drevna starica strogo je rekla da u svijetu postoje dvije misterije: osoba se ne sjeća kako je rođena i ne zna kako će umrijeti.

Što se dogodilo nakon incidenta na željeznici

Sažetak priče "Matreninov dvor" ne može se opisati poglavlje po poglavlje bez govorenja o tome što se dogodilo nakon fatalni događaj na željeznici. Iz ljudski sud traktorist je otišao. Sama cestarska uprava bila je kriva što prometni prijelaz nije bio čuvan, što je lokomotiva “splav” vozila bez svjetla. Zbog toga su htjeli sve svaliti na piće, a kad im to nije uspjelo, odlučili su zataškati suđenje. Popravak oštećenih staza trajao je 3 dana. Cjepanice za smrzavanje spalili su radnici koji su se smrzavali. Thaddeus je jurio okolo, pokušavajući spasiti ostatke gornje sobe. Nije tugovao za ženom i sinom koje je nekoć volio, a koje je ubio. Okupivši rodbinu, gornjom sobom ode obilaznicom kroz 3 sela u svoje dvorište. Ujutro su pokopani oni koji su umrli na prijelazu. Thaddeus je došao nakon sprovoda i razgovarao o imovini s Matryoninim sestrama. Uz gornju sobu dobio je i staju u kojoj je živjela koza, kao i cijelu unutarnju ogradu. Sve je sa sinovima odnio u svoje dvorište.

Priča koju je Solženjicin napisao (“Matrenjinov dvor”) bliži se kraju. Sažetak završni događaji ovog rada je kako slijedi. Matrjoninu su kolibu obložili daskama. Ignatich se doselila k svojoj šogorici. Na sve moguće načine pokušavala je poniziti njegovu bivšu vlasnicu, govoreći da je svima nesebično pomagala, da je prljava i nesposobna. I tek tada se pred pripovjedačem pojavila slika Matryone, s kojom je živio rame uz rame, a da je nije razumio. Ova žena nije se više od života trudila kupovati stvari i brinuti o njima, niti je jurila za outfitima koji krase zlobnice i čudake. Ni od koga cijenjena i neshvaćena, ona je bila onaj pravednik, bez kojega ne može ni jedno selo, ni jedan grad. Cijela naša zemlja ne može opstati bez toga, kako smatra Solženjicin. "Matreninov dvor", čiji je kratki sažetak predstavljen u ovom članku, jedno je od najpoznatijih i najboljih djela ovog autora. Andrej Sinjavski nazvao ju je “temeljnom stvari” “seoske književnosti” kod nas. Naravno, umjetnička vrijednost djela nije prenesena sažetkom. "Matrenjinov dvor" (Solženjicin) opisan je po poglavljima kako bi se čitatelj upoznao s skicom radnje priče.

Sigurno će vas zanimati da se djelo temelji na stvarnim događajima. U stvarnosti, junakinja priče zvala se Zakharova Matryona Vasilievna. U selu Miltsevo stvarno su se dogodili događaji opisani u priči. Iznijeli smo samo kratki sažetak toga. “Matrenjinov dvor” (Solženjicin), opisan poglavlje po poglavlje u ovom članku, uvodi čitatelja u seoski život u sovjetsko doba, u tip pravednika bez kojeg ne može opstati ni jedno selo.