1. Tema "malog čovjeka" međusektorska je tema u djelu Dostojevskog.
2. Osobitosti slike "malih ljudi" kod Dostojevskog.
3. Slika Marmeladova i Ekaterine Ivanovne..
4. Slika Sonechke Marmeladove.
5. Raskoljnikov i njegova obitelj.

Tema "malog čovjeka" je kroz čitavo djelo F. M. Dostojevskog prožimajuća tema. Tako je već prvi roman izvanrednog majstora, pod nazivom "Jadnici", dotaknuo ovu temu i postao glavni u njegovom djelu. Gotovo u svakom romanu Dostojevskog čitatelj se susreće s “malim ljudima”, “poniženim i uvrijeđenim”, koji su prisiljeni živjeti u hladnom i surovom svijetu, a nitko im ne može pomoći. U romanu “Zločin i kazna” tema “malog čovjeka” otkriva se s posebnim žarom, s posebnom ljubavlju prema tim ljudima.
Dostojevski je imao temeljnu novi pristup na sliku “malih ljudi”. To više nisu nijemi i potišteni ljudi, kao što su bili kod Gogolja. Njihova duša je složena i kontradiktorna, obdareni su sviješću o svom "ja". Kod Dostojevskog i sam “mali čovjek” počinje govoriti, govori o svom životu, sudbini, nevoljama, govori o nepravdi svijeta u kojem živi i isto tako “poniženog i uvrijeđenog” kao i on.

U romanu “Zločin i kazna” pred očima čitatelja prolazi sudbina mnogih “malih ljudi”, prisiljenih živjeti po okrutnim zakonima hladnog, neprijateljskog Sankt Peterburga. Zajedno s glavnim likom Rodionom Raskoljnikovim, čitatelj na stranicama romana susreće “ponižene i uvrijeđene” i proživljava ih s njim. duhovne tragedije. Među njima je i obeščašćena djevojka koju lovi debeli kicoš, i nesretna žena koja se bacila s mosta,

Marmeladov, njegova supruga Ekaterina Ivanovna i kći Sonečka. I sam Raskoljnikov također pripada "malim ljudima", iako se pokušava uzdići iznad ljudi oko sebe.
Dostojevski ne samo da prikazuje nesreće "malog čovjeka", ne samo da izaziva sažaljenje prema "poniženim i uvrijeđenima", već pokazuje i proturječnosti njihovih duša, spoj dobra i zla u njima. S ove točke gledišta, slika Marmeladova je posebno karakteristična. Čitatelj, naravno, osjeća sućut prema jadnom, iscrpljenom čovjeku koji je izgubio sve u životu, pa je potonuo na samo dno. Ali Dostojevski nije ograničen samo na simpatiju. On pokazuje da Marmeladovljevo pijanstvo nije samo naštetilo njemu samom (izbačen je s posla), već je donijelo i mnogo nesreće njegovoj obitelji. Zbog njega mala djeca gladuju, a najstarija kći prisiljena je izaći na ulicu kako bi nekako pomogla osiromašenoj obitelji. Uz simpatiju, Marmeladov izaziva i prezir prema sebi;

Proturječan je i lik njegove supruge Ekaterine Ivanovne. S jedne strane, na sve moguće načine pokušava spriječiti konačni pad, prisjećajući se sretnog djetinjstva i bezbrižne mladosti kada je plesala na balu. No zapravo se jednostavno tješi svojim sjećanjima, dopušta svojoj posvojenoj kćeri da se bavi prostitucijom i čak prima novac od nje.
Kao rezultat svih nesreća, Marmeladov, koji u životu "nema kamo", postaje alkoholičar i počini samoubojstvo. Njegova žena umire od potrošnje, potpuno iscrpljena neimaštinom. Nisu mogli podnijeti pritisak društva, bezdušnog Sankt Peterburga i nisu našli snage oduprijeti se ugnjetavanju okolne stvarnosti.

Sonechka Marmeladova čitateljima se čini potpuno drugačijom. Ona je također “mala osoba” štoviše, ništa ne može biti gore od njezine sudbine. Ali unatoč tome, ona pronalazi izlaz iz apsolutne slijepe ulice. Navikla je živjeti po zakonima svoga srca, po kršćanskim zapovijedima. Iz njih ona crpi snagu. Shvaća da životi njezine braće i sestara ovise o njoj, stoga potpuno zaboravlja na sebe i posvećuje se drugima. Sonechka postaje simbol vječne žrtve; ona ima veliko suosjećanje za čovjeka, suosjećanje sa svim živim bićima. Slika Sonye Marmeladove postaje najočitije razotkrivanje ideje o krvi prema Raskoljnikovljevoj savjesti. Nije slučajno da, zajedno sa starom lihvarkom, Rodion ubija i njezinu nevinu sestru Lizavetu, koja je toliko slična Sonechki.

Nevolje i nesreće progone obitelj Raskoljnikov. Njegova sestra Dunya spremna je udati se za čovjeka koji joj je odvratan kako bi financijski pomogla bratu. Sam Raskoljnikov živi u siromaštvu, ne može se ni prehraniti, pa je čak prisiljen založiti i prsten, dar njegove sestre.

U romanu je mnogo opisa sudbina “malih ljudi”. Dostojevski je s dubokom psihološkom točnošću opisao proturječja koja vladaju u njihovim dušama, uspio je pokazati ne samo potištenost i poniženost takvih ljudi, nego je također dokazao da su među njima postojale duboke patnje, snažne i proturječne ličnosti.

Tema "malog čovjeka" u romanu "Zločin i kazna"

Fjodor Mihajlovič Dostojevski ušao je u povijest ruske i svjetske književnosti kao briljantan umjetnik, humanist i demokrat, kao istraživač ljudske duše. U duhovnom životu čovjeka svog doba Dostojevski je vidio odraz dubokih procesa povijesnog razvoja društva. Pisac je tragičnom snagom pokazao kako društvena nepravda sakati duše ljudi, kakav nepodnošljiv potištenost i očaj doživljava čovjek boreći se za human odnos među ljudima, pateći za poniženima i uvrijeđenima.
Romani Dostojevskog nazivaju se društvenim i filozofskim. U srazu različitih ideja i uvjerenja pisac nastoji pronaći onu najvišu istinu, onu jednu ideju koja može postati zajednička svim ljudima. U najtežim godinama za ruski narod, nastavio je tražiti načine kako spasiti ljude od patnji i nevolja koje sa sobom nosi nehumani sustav. Pisca je posebno fascinirala sudbina “malog čovjeka” u društvu. Puškin i Gogolj razmišljali su o ovoj temi. Ova bolna tema prožima roman Dostojevskog "Zločin i kazna".
Likovi Dostojevskog obično se pojavljuju pred čitateljem s već formiranim uvjerenjima i izražavaju određenu ideju. Heroji "Zločina i kazne" nisu iznimka. U romanu su “mali ljudi” obdareni određenom filozofskom idejom. To su misleći ljudi, ali ophrvani životom. Na primjer, Semyon Zakharych Marmeladov. Njegov razgovor s Raskoljnikovim, razgovor pijanog službenika, u biti je Marmeladovljev monolog. On stoji na jednoj ideji, ideji samouništenja. Uživa u batinama, a trenira se da se kao budala ne obazire na držanje okoline i navikao je da noćiva gdje god mora. Marmeladov nije u stanju boriti se za život, za svoju obitelj. Nije ga briga za obitelj, društvo, pa čak ni za Raskoljnikova. Nagrada za sve to je nadolazeća slika “Posljednjeg suda”, kada će Svevišnji primiti Marmeladov i slične “svinje” u kraljevstvo nebesko upravo zato što se nitko od njih “nije smatrao dostojnim toga”. “I svima će suditi i oprostiti, i dobrima i zlima, i mudrima i poniznima... A kad završi sa svima, onda će nam reći: “Iziđite”, reći će, vi također! Izađite pijani, izađite slabi, izađite pijani!" I svi ćemo izaći, ne stideći se, i stati. A on će reći: „Svinje! Slika zvijeri i pečat njen; ali dođite i vi!" ... I pružit će ruke prema nama i mi ćemo pasti ...”
Dostojevski opisuje slabovoljnog pijanicu koji je svoju ženu natjerao na konzumaciju, pustio kći "žutom kartom", ali osuđujući ga, pisac istovremeno apelira na ljude, imajte bar malo sažaljenja prema njemu , pogledaj ga bolje, je li stvarno tako loš. Uostalom, “pružio je ruku nesretnoj ženi s troje djece, jer nije mogao gledati takvu patnju”; Prvi put sam izgubio mjesto ne svojom krivnjom. Najviše od svega pati zbog svijesti o krivnji pred svojom djecom. Je li ovaj "mali čovjek" stvarno tako loš? Možemo reći da ga je ovakvim učinilo društvo ravnodušnije i surovije od njega samog u njegovom pijanstvu.
Marmeladovljevu ženu Katerinu Ivanovnu Raskoljnikov susreće samo četiri puta. Ali sva četiri puta on je promatra nakon teškog psihičkog šoka. Sam se nije upuštao u duge govore s njom, a slušao ju je samo s pola uha. No uhvatio je da u njezinim govorima ima ogorčenosti na ponašanje onih oko nje, vapaj očaja, vapaj osobe koja nema kamo, ali odjednom proključa taština, želja za uzdizanjem u vlastitim očima, u očima Raskoljnikova. Ako je ideja o samouništenju povezana s Marmeladovim, onda je ideja o samopotvrđivanju povezana s Katerinom Ivanovnom. Vidimo da što je situacija beznadnija, to je fantazija nekontroliranija. O priči svog života govori s uzaludnim pretjerivanjem, a sebe u snovima vidi kao vlasnicu pansiona za plemenite djevojke. Nakon što je izbačena na ulicu, nastavlja svima govoriti kako njezina djeca imaju najviše aristokratskih veza. I ona sama ih tjera da se ponašaju.
Vidimo da svaki pokušaj da se iznutra izdrži uvjete na koje su ljudi osuđeni propada. Ne pomaže ni samoomalovažavanje ni samopotvrđivanje, čak ni uz pomoć laži. Čovjek neizbježno moralno propada, a potom i fizički umire. Ali samopotvrđivanje Katerine Ivanovne odjekuje Raskoljnikovljevom mišlju o pravu odabranih na poseban položaj, o vlasti nad svim ljudima. Činjenica je da Marmeladovljeva žena nije odabrana osoba. Dostojevski ga prikazuje kao parodiju. Put pretjeranog ponosa vodi je na ulicu. Ona je jednostavno “mala osoba” o kojoj danas govorimo. A megalomanija Katerine Ivanovne ne umanjuje njezinu tragediju. Dakako, spisateljica o svojoj sudbini govori s velikom gorčinom.
Drugi lik u romanu je jedan od “malih ljudi”. Ovo je Pjotr ​​Petrovič Lužin. Ovaj tip nije sposoban za samoponižavanje, za ogromno samopotvrđivanje kroz ponos, nije sposoban za ubojstvo, ne ispovijeda nikakve demokratske ideje. Lužin je, naprotiv, za prevlast egoističnih odnosa, čisto buržoaskih, neljudskih odnosa. Lužinove ideje dovode do polaganog ubijanja ljudi, do odbacivanja dobrote i svjetla u njihovim dušama. Raskoljnikov to dobro razumije: „... je li istina da si rekao svojoj nevjesti... u času kad si dobio njen pristanak da ti je najviše drago što je... da je prosjakinja... jer je više isplativo izvući ženu iz siromaštva kako bi potom vladao njome... i predbacivao joj što si joj učinio korist?..”
Samo njegova vlastita korist, karijera, uspjeh u svijetu brine Luzhina. Spreman je sam sebe poniziti, poniziti, dati sve i svakoga za svoju dobrobit, potonje oduzeti za svoju korist. Ali on neće ubiti, naći će mnogo načina, kukavički i podlih, da nekažnjeno slomi osobu. To se u cijelosti očituje u sceni bdijenja. Takav je lik razvio Dostojevski kao personifikaciju svijeta koji Raskoljnikov mrzi. Livade su te koje guraju Marmelade u smrt i tjeraju mlade djevojke na panel.
Tip lokve, tip podlih i niskih “malih ljudi” kojima nikada neće biti mjesta ni u jednom društvu.
Fjodor Mihajlovič Dostojevski stvorio je široko platno neizmjerne ljudske muke, patnje i tuge, zavirujući pozorno u dušu takozvanog “malog čovjeka”. Otkrio je u njemu ne samo patnju, već i podlost, kukavičluk i žeđ za profitom, poput gospodina Lužina. Otkrio je u njemu beznađe i samouništenje, kao Marmeladov, i neizmjerni razorni ponos, kao Katerina Ivanovna.
Svjetonazor Dostojevskog temelji se na jednoj trajnoj temeljnoj vrijednosti – ljubavi prema čovjeku, priznavanju čovjekove duhovnosti. A sva piščeva traganja usmjerena su na stvaranje boljih životnih uvjeta dostojnih titule čovjeka.

(398 riječi) Tipična slika “malog čovjeka” predstavljena je u mnogim djelima ruske klasike: “Kaput” N. V. Gogolja, “Agent na stanici” A. S. Puškina. Njihovi karakteri su slabi, nesvrhoviti, nesposobni za odlučnu akciju i zauzimaju nizak položaj u društvu. “Poniženi i uvrijeđeni” F.M.Dostojevskog malo je drugačiji od njih.

Od prvih stranica djela "Zločin i kazna" čitatelj se upoznaje s glavnim likom romana. Rodion Raskoljnikov je bivši student, "shrvan siromaštvom". Zbog neimaštine, lik je morao napustiti studij i neprestano tražiti sredstva za preživljavanje. Njegovi životni uvjeti su užasni. Raskoljnikovljeva soba izgleda kao "lijes", "kavez", "ormar", ali ne kao stan. Junak živi u prljavom području, gdje uvijek možete sresti pijance na ulicama. Ali Raskoljnikov se ne prilagođava okolnostima, poput Bashmachkina, on nastoji pronaći izlaz iz ove niske situacije. Stvorivši vlastitu teoriju, svoje ideje oživljava.

Slika malog čovjeka u romanu Dostojevskog otkriva se i kroz primjer obitelji Marmeladov. Raskoljnikov upoznaje Semjona Zaharoviča u krčmi. Saznaje sve detalje svog siromašnog života. Marmeladov ne može odoljeti teškoćama koje su ga snašle; jedini izlaz vidi u pijanstvu. Lik ostaje bez posla, njegova kći Sonya mora ići “na žutu kartu” kako bi zaradila novac za život (koji će Marmeladov kasnije propiti). Katerina Ivanovna je bolesna, nema čime hraniti svoju malu djecu. Ova bezizlazna situacija moralno potiskuje bivšeg titularnog vijećnika. No, unatoč siromaštvu, Marmeladov nije izgubio svoje najbolje osobine ljudski karakter. Lik priznaje Raskoljnikovu da iskreno voli i Katerinu Ivanovnu i svoju djecu. Stidi se svoje bezvolje, izjavljuje junaku: "Zar me srce ne boli što uzalud puzim?" Zajedno s autorom suosjećamo s nesretnim junakom, a ne rugamo mu se.

Sonya se također može klasificirati kao "mali ljudi". Njena soba je izgledala kao "štala, imala je izgled vrlo nepravilnog četverokuta" - "siromaštvo je bilo vidljivo". Sonya mora zaraditi novac na "prljav" način, kojeg uvijek nedostaje. No, unatoč takvoj situaciji, uz pomoć vjere sačuvala je svoju duhovnu čistoću. Sonjina ljubav oživjela je Raskoljnikova, zahvaljujući njoj lik se pokajao za svoj zločin.

Dakle, "mali ljudi" Dostojevskog nemaju uobičajenu sliku potištene i nesretne osobe. Svi su različiti, svaki ima svoju priču, gdje se tragedija isprepliće s herojstvom, što nismo navikli vidjeti ni u Bashmachkinu ni u Vyrinu. Svaki od njih se na svoj način buni protiv sudbine, nespretno se bori protiv nje, ali ipak ne odustaje, primajući udarac za udarcem. Čak i slabovoljni Marmeladov traži zadovoljstvo u premlaćivanju svoje žene, a tugu na dnu čaše. Ne pristaju se pomiriti sa svojom beznačajnošću i živjeti punim emocionalnim životom, spašavajući sebe u nadi da će spasiti druge.

Mnogomudri Litrekon vas moli da uočite nedostatke rada i prigovorite kratkom eseju-obrazloženju ako vam nije odgovarao.

Na koga su pisci mislili kad su na ovaj način nazvali neku generaliziranu sliku svog junaka? To je osoba koja nije male veličine ili visine; u ruskoj literaturi to je naziv za osobu koja možda nije oskudno odjevena, ali što je najvažnije, tiha je i potištena, zastrašena od viših dužnosnika.

Prije Fjodora Dostojevskog, takve heroje opisali su pisci poput Aleksandra Puškina u svom djelu “ Šef stanice“, Nikolaj Gogolj u priči „Kaput“. Ali Dostojevski je bio taj koji je najdublje prodro u ovu temu i prikazao “malog čovjeka” u svom duboko psihološkom romanu “Zločin i kazna”.

Glavni lik pokušao je barem nešto promijeniti, izvući se iz siromaštva, borio se kad su drugi jednostavno sklapali ruke. Ali, nažalost, i on je “mali čovjek”. Sonechka također pripada takvim ljudima, ali se bori i zajedno s Raskoljnikovim pobjeđuje. Bilo joj je teško: proći kroz glad, završiti na panelu kako bi preživjela, a pritom ostala nježno i drago stvorenje. Tijekom romana Sonya se prepušta sudbini, ali se ne može u potpunosti pomiriti s takvim stanjem stvari. Zato traži svoj svijet, u kojem može pronaći spas.

Sonya Marmeladova nalazi svoj vlastiti svijet, koji je podržava u životu, ne može je slomiti, kao što su to učinili njezini roditelji - to je Božji svijet. I unatoč činjenici da su i Sonya i Rodion "mali ljudi", uspjeli su se dokazati, mogli su se boriti za svoju egzistenciju, a ne vegetirati beznačajno i razvlačiti svoju bijednu egzistenciju. Rođeni su u obiteljima u kojima su bili osuđeni da postanu “mali” ljudi, pa su išli putem upravo tih “malih ljudi”, pokoravajući se, kako ih je život naučio. Ali u jednom su trenutku odlučili ne pokoriti se i izdići se iznad ove strašne stvarnosti.

Sonya nije samo pokušala pronaći novi život, vjerovati u nju, ali i pomogla Rodionu u tome. Napokon je stekao vjeru u novi život, u to da će budućnost biti bolja od sadašnjosti. I počinje nova priča u životima ovih ljudi, gdje ih čeka obnova i ponovno rođenje. Tako je Dostojevski pokazao kako se “mali čovjek” može moralno preporoditi. A taj spas, prema autoru, može se naći samo uz vjeru u Boga, jer to je najpravednija presuda.

Tema "malog čovjeka" jedna je od središnjih tema ruske književnosti. Puškin ga se također doticao u svojim djelima (“ Brončani konjanik“), i Tolstoj, i Čehov. Nastavljajući tradiciju ruske književnosti, posebno Gogolja, Dostojevski s bolom i ljubavlju piše o “malom čovjeku” koji živi u hladnom i surovom svijetu. Sam pisac je zabilježio: “Svi smo mi izašli iz Gogoljevog “Kaputa”.

Tema "malog čovjeka", "poniženog i uvrijeđenog" bila je posebno jaka u romanu Dostojevskog "Zločin i kazna". Pisac nam jednu za drugom otkriva slike beznadnog siromaštva.

Ovdje je žena koja se baca s mosta, "sa žutim, izduženim, iscrpljenim licem i upalim očima." Evo pijane, obeščašćene djevojke koja hoda ulicom, a prati je debeli kicoš koji je očito lovi. Bivši službenik Marmeladov, koji "nema kamo" u životu, napije se alkohola i počini samoubojstvo. Iscrpljena siromaštvom, njegova supruga, Ekaterina Ivanovna, umire od trošenja. Sonya izlazi na ulicu kako bi prodala svoje tijelo.

Dostojevski ističe moć sredine nad čovjekom. Svakodnevne sitnice za pisca postaju čitav sustav svojstava. Dovoljno je samo se sjetiti u kakvim uvjetima moraju živjeti “mali ljudi” i postaje jasno zašto su toliko potlačeni i poniženi. Raskoljnikov živi u sobi s pet uglova, sličnoj lijesu. Sonjin dom je usamljena soba s čudnim oštrim kutom. Prljave su i strašne krčme, u kojima se, usred vriske pijanih ljudi, čuju strašne ispovijesti siromašnih ljudi.

Osim toga, Dostojevski ne samo da prikazuje nesreće "malog čovjeka", već otkriva i nedosljednost njegova unutarnjeg svijeta. Dostojevski je prvi izazvao takvo sažaljenje prema “poniženima i uvrijeđenima” i nemilosrdno pokazao spoj dobra i zla u tim ljudima. Slika Marmeladova vrlo je karakteristična u tom pogledu. S jedne strane, čovjek ne može ne suosjećati s ovim jadnim i iscrpljenim čovjekom, skrhanim potrebom. Ali Dostojevski se ne ograničava na dirljivo suosjećanje s "malim čovjekom". Sam Marmeladov priznaje da je njegovo pijanstvo potpuno uništilo njegovu obitelj, da je njegova starija kći bila prisiljena ići na panel i da obitelj hrani, a on pije tim "prljavim" novcem.

Proturječan je i lik njegove supruge Ekaterine Ivanovne. Marljivo čuva uspomene na bogato djetinjstvo, na školovanje u gimnaziji, gdje je plesala na balu. Potpuno se posvetila želji da spriječi svoj konačni pad, ali je svoju pokćerku ipak poslala u prostituciju te također prihvaća taj novac. Ekaterina Ivanovna, sa svojim ponosom, nastoji se sakriti od očite istine: njezina je kuća uništena, a njezina mlađa djeca mogu ponoviti Sonečkinu sudbinu.

Teška je i sudbina Raskoljnikovljeve obitelji. Njegova sestra Dunja, u želji da pomogne bratu, služi kao guvernanta ciniku Svidrigajlovu i spremna je udati se za bogataša Lužina, prema kojem osjeća gađenje.

Junak Dostojevskog Raskoljnikov juri po ludom gradu i vidi samo prljavštinu, tugu i suze. Ovaj grad je toliko nehuman da se čak čini kao delirij luđaka, a ne kao prava prijestolnica Rusije. Stoga Raskoljnikovljev san prije zločina nije slučajan: pijani tip nasmrt pretuče malog, mršavog zanovijeta uz smijeh gomile. Strašan je i surov ovaj svijet, u njemu vlada siromaštvo i porok. Upravo to zanovijetalo postaje simbol svih “poniženih i uvrijeđenih”, svih “ mali ljudi"na stranicama na kojima im se moćnici - Svidrigajlov, Lužin i slični - rugaju i ismijavaju ih.

Ali Dostojevski nije ograničen na ovu izjavu. Napominje da se upravo u glavama poniženih i uvrijeđenih rađaju bolne misli o njihovoj situaciji. Među tim “jadnicima” Dostojevski nalazi proturječne, duboke i jake osobnosti koji su zbog određenih životnih okolnosti postali zbunjeni u sebi i u ljudima. Naravno, najrazvijeniji od njih je lik samog Raskoljnikova, čija je upaljena svijest stvorila teoriju suprotnu kršćanskim zakonima.

Karakteristično je da jedna od "najponiženijih i uvrijeđenijih" - Sonya Marmeladova - pronalazi izlaz iz naizgled apsolutne slijepe ulice života. Ne proučavajući filozofske knjige, već jednostavno slijedeći zov srca, ona pronalazi odgovor na pitanja koja muče studenta filozofa Raskoljnikova.

F. M. Dostojevski stvorio je svijetlo platno neizmjerne ljudske muke, patnje i tuge. Zavirujući u dušu "malog čovjeka", otkrio je u njoj naslage duhovne velikodušnosti i ljepote, neslomljene ni najtežim životnim uvjetima. I to je bila nova riječ ne samo u ruskoj, već iu svjetskoj književnosti.