Zemljište

Glavni lik Ganin živi u ruskom pansionu u Berlinu. Jedan od susjeda, Alferov, stalno priča o dolasku njegove supruge Mašenke iz Sovjetske Rusije krajem tjedna. Na fotografiji Ganin prepoznaje svoju bivšu ljubav i odlučuje je iskrasti iz postaje. Cijeli tjedan Ganin živi s sjećanjima. Uoči dolaska Mašenjke u Berlin, Ganin napije Alferova i krivo namjesti budilicu. Međutim, u posljednjem trenutku Ganin odlučuje da se slika iz prošlosti ne može vratiti i odlazi na drugu stanicu, napuštajući Berlin zauvijek. Sama Mašenka pojavljuje se u knjizi samo u Ganinovim memoarima.

Mašenka i njezin muž pojavljuju se kasnije u Nabokovljevom romanu Obrana Lužina (13. poglavlje).

Godine 1991. po knjizi je snimljen istoimeni film.

Slika Rusije u romanu

V. Nabokov opisuje život emigranata u njemačkom internatu.

Ti ljudi su siromašni, i materijalno i duhovno. Oni žive u mislima o svojoj prošlosti, predemigrantskom životu u Rusiji, i ne mogu graditi sadašnjost i budućnost.

Slika Rusije suprotstavljena je slici Francuske. Junaci Rusiju asociraju na vijugu, a Francusku na cik-cak. U Francuskoj je "sve vrlo korektno", u Rusiji je nered. Alferov smatra da je s Rusijom sve gotovo, “oni su je isprali, kao što znate, ako je namažete mokrom spužvom po crnoj ploči, po obojanom licu...” Život u Rusiji se doživljava kao bolan, poziva Alferov to je "metempsihoza". Rusiju nazivaju prokletom. Alferov izjavljuje da je Rusija kaput, “da je “Bogonosac” ispao, kao što se moglo i očekivati, sivo kopile, da je naša domovina, dakle, propala zauvijek.”

Ganin živi sa sjećanjima na Rusiju. Kad vidi brze oblake, odmah mu se u glavi pojavi njezina slika. Ganin se najčešće sjeća svoje domovine. Kad dođe kraj srpnja, Ganin se prepušta sjećanjima na Rusiju (“Kraj srpnja na sjeveru Rusije već lagano miriše na jesen...”). Sjećanje junaka uglavnom evocira prirodu Rusije, njen detaljan opis: mirise, boje... Za njega je odvajanje od Mašenjke ujedno i odvajanje od Rusije. Slika Mašenke usko je isprepletena sa slikom Rusije. Clara voli Rusiju i osjeća se usamljeno u Berlinu.

Podtyagin sanja o apokaliptičnom Petersburgu, a Ganin o “samo ljepoti”.

Junaci romana prisjećaju se svoje mladosti, školovanja u gimnaziji, fakultetu, kako su se igrali kozaka – razbojnika, lapta; sjetiti se časopisa, pjesama, brezovi šumarci, rubovi šume...

Dakle, junaci imaju ambivalentan stav prema Rusiji, svaki od njih ima svoje ideje o domovini, svoja sjećanja.

Sjećanje u romanu (na primjeru Ganina)

Ganin je junak romana “Mašenka” V. Nabokova. Ovaj lik nije sklon akciji, apatičan. Kritičari književnosti 20-ih smatraju Ganina neuspjelim pokušajem predstavljanja snažna osobnost. Ali postoji i dinamika u slici ovog lika. Moramo se prisjetiti herojeve prošlosti i njegove reakcije u zaustavljenom liftu (pokušavajući pronaći izlaz). Ganinova sjećanja također su dinamika. Razlika između njega i ostalih junaka je u tome što on jedini napušta pansion.

Sjećanje je u romanu V. Nabokova prikazano kao sveobuhvatna sila, kao oživljeno biće. Ganin, vidjevši Mashenkinu ​​fotografiju, radikalno mijenja svoj pogled na svijet. Također, sjećanje prati junaka posvuda, ono je poput živog bića. U romanu se sjećanjem naziva nježna družica koja je legla i progovorila.

U svojim memoarima junak zaranja u mladost, gdje je upoznao svoju prvu ljubav. Mašenkino pismo Ganinu budi u njemu sjećanja na svijetle osjećaje.

Spavanje je u romanu jednako padu. Nabokovljev junak prolazi ovaj test. Sredstvo za buđenje je sjećanje.

Kroz sjećanje se Ganinu vraća punina života. To se događa uz pomoć Mašenkine fotografije. Od kontakta s njom počinje Ganinovo uskrsnuće. Kao rezultat ozdravljenja, Ganin se sjeća osjećaja koje je doživio tijekom oporavka od tifusa.

Sjećanje na Mashenku, apel junaka na njenu sliku, može se usporediti s apelom Djevici Mariji za pomoć. N. Poznansky primjećuje da Nabokovljeva sjećanja u svojoj suštini nalikuju "molitvenim zavjerama".

Dakle, sjećanje igra središnju ulogu u romanu. Uz njegovu pomoć, njihova sudbina ovisi o sjećanjima junaka.

Da. sjećanje je svojevrsni mehanizam kojim se ostvaruje dinamika u romanu.

[Prilikom pisanja ovog odjeljka korišten je članak Dmitrienko O.A. Folklorni i mitološki motivi u Nabokovljevu romanu<<Машенька>>>/Ruska književnost, br.4,2007]

Izvori

Bilješke

Zaklada Wikimedia.

2010.

Pogledajte što je "Mašenka (roman)" u drugim rječnicima:

Mašenka: deminutiv za ime "Marija". Mašu ne smiju tako zvati svi, već samo bliski ljudi. Ako niste jedan od njih, potrudite se zvati je manje nježno. Djela s naslovom “Mašenka” Mašenka (roman) ... ... Wikipedia

Roman Kachanov Rođeno ime: Roman Abelevich Kachanov Datum rođenja: 25. veljače 1921. (19210225) Mjesto ... Wikipedia

Wikipedia ima članke o drugim osobama s ovim prezimenom, pogledajte Kachanov. Wikipedia ima članke o drugim ljudima koji se zovu Kachanov, Roman. Roman Kachanov Rođeno ime: Ruvim Abelevich Kachanov Datum rođenja ... Wikipedia

Ovaj izraz ima i druga značenja, vidi Lolita. Lolita Lolita

- “Kralj, kraljica, Jack” roman Vladimira Nabokova. Napisano na ruskom tijekom berlinskog razdoblja njegova života, 1928. U Nabokovljevim memoarima stoji da se tijekom cijelog života u Njemačkoj nije slagao ni s jednim Nijemcem. Ovo otuđenje se odražava u... ... Wikipediji

Ovaj izraz ima i druga značenja, pogledajte Camera obscura (značenja). Camera obscura

Ovaj izraz ima i druga značenja, vidi Feat. Podvig Žanr: roman

Vladimir Vladimirovič Nabokov jedan je od najzanimljivijih pisaca dvadesetog stoljeća. Njegov rad je izazvao i izaziva mnogo kontroverzi i kontroverznih prosudbi. Stoga je prilično fascinantno analizirati Nabokova. “Mašenjka” nije samo roman, već piščev prvi roman, što ga čini još značajnijim i vrednijim.

Nabokovljeva djela

Vladimir Nabokov predstavlja neriješenu misteriju i neobjašnjivu enigmu književnosti dvadesetog stoljeća. Neki ga smatraju genijem, drugi ga uopće ne prepoznaju kao talentiranog pisca. Rođen je u 19. stoljeću u Sankt Peterburgu, a umro je krajem prošlog stoljeća u Švicarskoj. Veći dio života proživio je u inozemstvu, ali nije zaboravljen Rusko djetinjstvo. Nabokov je pisao i na svom materinjem jeziku i na engleskom, prevodio je svoje romane i predavao filologiju.

Mnogi njegovi tekstovi anticipirali su eru modernizma, a stil njegovih djela toliko je originalan da nema analoga ni u ruskom ni u strane književnosti. Višeznačnost i heterogenost njegovih kreacija onemogućuju cjelovitu analizu Nabokova. Uzimamo “Mašenjku” za proučavanje ne samo zato što je to prvi roman Vladimira Vladimiroviča, već i zato što je to prvo djelo koje je napisao u emigraciji.

Povijest stvaranja

Dakle, započnimo analizu Nabokova (Mašenka je u središtu naše pažnje). Roman je napisan 1926. godine u Berlinu. Ima mnogo biografskih motiva, prvenstveno vezanih uz čežnju za domovinom, nepodnošljivu tugu emigranta za izgubljenim domom.

U časopisu Niva, odmah po izlasku romana, objavljen je prikaz romana: „Nabokov vezuje svoju sudbinu prema nacrtima svojih djela... ogleda se sudbina cjeline. ljudski tip- ruski intelektualni emigrant." Život u inozemstvu bio je, kao i za mnoge ljude koji su napustili domovinu, težak. Jedino u čemu je Nabokov mogao pronaći utjehu bila su sjećanja na prošlost, gdje je bilo radosti, ljubavi, doma. Upravo su te svijetle misli bile temelj romana.

Prije nego što započnemo analizu, okrenimo se prepričavanju radnje romana "Mašenka". Sažetak treba početi opisivati ​​od proljeća 1934. u Berlinu. Glavni lik, Ganin Lev Glebovich, živi u pansionu za Ruse, gdje, osim njega, žive:

• Alferov Aleksej Ivanovič (matematičar);
• Podtjagin Anton Sergejevič (stari pjesnik),
• “udobna mlada dama” Klara, zaljubljena u Ganina i radi kao daktilografkinja;
• zaljubljeni par - baletani Colin i Gornotsvetov.

Ganin je u Berlin stigao prije godinu dana, a za to vrijeme promijenio je nekoliko poslova: redara, radnika, konobara. Uspio je uštedjeti dovoljno novca za odlazak, ali prvo se treba rastati od Ljudmile, s kojom je u vezi tri mjeseca, od čega je junak užasno umoran. Ali Ganin ne može pronaći izgovor za raskid. Prozori njegove sobe, srećom, gledaju na željeznicu, a želja za odlaskom postaje neodoljiva. U naletu silnih osjećaja, Lev Glebovich objavljuje domaćici pansiona da odlazi u subotu.

Prva ljubav

Puno Nabokovljevih vlastitih osjećaja i iskustava odraženo je u djelu "Mašenka". Sažetak romana (osobito Ganinova sjećanja na prošlost) također to dokazuje.

Lav Glebovič doznaje od Alferova da će njegova žena Mašenka stići u subotu. Na fotografiji matematičareve žene Ganin prepoznaje djevojku u koju se prvo zaljubio. Zarobljavaju ga sjećanja na prošlost, a osjeća se i deset godina mlađim. I sutradan kaže Ljudmili da je zaljubljen u drugu. Ganin osjeća slobodu i potpuno se predaje svojim sjećanjima.

Ima šesnaest godina, nalazi se na ljetnikovcu, gdje se oporavlja od tifusa. Iz dosade, mladić u svojim mislima stvara sliku idealnog ljubavnika, kojeg upoznaje točno mjesec dana kasnije. Bila je to Mašenka - djevojka s "kestenastom pletenicom u crnoj mašni", gorućim očima, tamnim licem i "pokretnim, burnim" glasom. Uvijek je bila vesela i voljela je slatkiše. Jednom ju je Ganin susreo s njezinim prijateljima i dogovorili su se da idu na vožnju čamcem, ali sljedeći dan Mašenka je došla bez svojih prijatelja. Od tog vremena mladi su se počeli sastajati u blizini praznog imanja.

Kad su se uoči odlaska u Petrograd susreli u prošli put, Ganin je primijetio da su kapci na jednom prozoru malo otvoreni i da se u staklu vidi lice. Ispostavilo se da ih je stražarov sin špijunirao. Ganin se toliko naljutio da ga je žestoko pretukao.

Sljedeće jutro glavni lik lijevo. Mašenka se tek u studenom preselila u Sankt Peterburg. Mladima je postalo teže upoznati se - vani je hladno, ne možete dugo izlaziti. Jedina utjeha bio je telefon - navečer su znali satima razgovarati jedno s drugim. I malo prije Nove godine, Mashenkina obitelj preselila se u Moskvu. Na svoje iznenađenje, Ganin je zbog toga osjetio olakšanje.

Ljeti su imali priliku ponovno se sresti. Jedini je problem što je ove godine Mašenjin otac unajmio daču pedesetak milja od imanja Ganinovih. Mladić je otišao do svoje voljene, ali je stigao već po mraku. Dočekala ga je riječima: “Tvoja sam, radi sa mnom što hoćeš”. Ali okolo je bilo previše šuškanja, Ganinu se činilo da netko dolazi, pa je brzo otišao.

Zadnji put su se sreli godinu dana nakon toga u vlaku i od tada se nisu vidjeli. Tijekom rata razmijenili su samo nekoliko pisama.

Završetak romana

Kao što vidite, realno i vrlo životna priča Nabokov crta u svom romanu.

Ujutro se Ganin oprašta od boraca i odlazi na stanicu. Ostalo je sat vremena do dolaska vlaka. Postupno se u Ganinovu glavu počinju uvlačiti misli da je njegova romansa s Mashenkom davno završila. Ne čekajući da žena stigne, on odlazi na drugu stanicu i odlazi.

Tema i ideja

Analizu Nabokovljevog romana “Mašenka” treba započeti određivanjem teme i ideje. Čini se da je tema ljubavi u djelu na prvom mjestu i da je vodeća, ali nije tako. Zapravo, roman je posvećen isključivo izgubljenoj domovini – Rusiji. Sve ostale podteme i motivi grupirani su oko ove slike.

Slika Ganina

Slika glavnog lika uvelike je kopirana od Vladimira Nabokova. “Mašenka” (analiza Ganinovih osjećaja i iskustava kao emigranta) to još jednom potvrđuje. U Berlinu ga nitko ne treba, a niti ga je briga za nikoga. Lav Glebovič je usamljen i nesretan, depresivan, dušu mu je obuzela beznadna melankolija. Nema želju boriti se protiv bilo čega niti bilo što mijenjati.

Samo sjećanja na Mašenku oživljavaju junaka. Misli o prošlosti oživljavaju njegovu dušu i tijelo, iluzorna sreća ga grije, tjera na djelovanje i daje mu nadu za budućnost. No, sjedeći na kolodvoru, čekajući Mašenku, on iznenada shvaća da je nemoguće vratiti prošlost, o izgubljenom raju (Majci domovini) može se samo sanjati, ali ga nikada neće biti moguće pronaći. opet.

Slika Mašenke

Nemoguće je, analizirajući priču "Mašenka" (Nabokov), ne obratiti pažnju na sliku glavni lik, čak i ako se pojavljuje samo u Ganinovim snovima. Samo najsjajnije i najsretnije uspomene povezane su s Mashenkom u djelu. Slika djevojke postaje personifikacija zauvijek izgubljene sreće, Rusija čak i prije rata i revolucije.

O nedostižnosti raja (Rusije) govori i činjenica da se Mašenka, stapajući se sa slikom Majke domovine, u romanu nikada ne pojavljuje. Ono se javlja samo u sjećanjima i snovima; iseljenicima je nedostupno.

Posebnost kraja romana

Vrlo često u ovom djelu Vladimir Vladimirovič Nabokov igra na prevaru očekivanja čitatelja: Mašenka (analiza njezine slike prikazana je gore) nikada se ne pojavljuje, očekivana je gurnuta prema tome rasporedom glavnih likova, ispada ništa , a završetak nimalo ne odgovara tradicionalnom

Kraj romana više je filozofski nego psihološki. Nabokov ne dopušta susret likova ne zbog dubokih emocionalnih iskustava, već zato što nema povratka u prošlost.

Zaključak

Dakle, originalnost i izvjesnu tajanstvenost djela potvrđuje Nabokovljeva analiza. “Mašenka” u ovom kontekstu nije samo autorov prvi roman, već i iskaz njegovog neobičnog talenta koji se razvio tek u kasnijim djelima.

O Nabokovljevom romanu "Mašenjka" {359}

“Mašenka”, svoj prvi roman (koji je postao posljednji koji je autor preveo na engleski), Nabokov je smatrao “vrijeme je za test”. Alfred Appel podsjeća da je Nabokov na svim knjigama koje je potpisao nacrtao leptira, a samo na berlinskom izdanju Mašenke (1926.) “jaje”, “larvu” i “kukuljicu”, “Kao što i priliči prvom romanu, gdje metamorfoze ostao zauvijek nedovršen.” . U ovom radu pokušat ćemo pratiti “početke” Nabokovljeve zrele proze sadržane u njegovom prvom romanu.

Niz radova domaćih i stranih znanstvenika posvećeno je analizi "Mašenke". Istraživači su identificirali književne asocijacije i reminiscencije: "Puškinova tema", odjeci s Fetom (Nora Books smatra Fetovu pjesmu "Slavuj i ruža" dominantnom metaforom romana), analogije s Danteom. Identificirani su neki međusektorski motivi djela: na primjer, motiv sjene, koji seže do Chamissove priče “Čudesna priča Petera Schlemiela”. Pokušalo se “Mašenjku” uključiti u pojam metaromana.

Obratimo pozornost na funkcije nekih elemenata teksta, temeljene na “pretpostavci neslučajnosti bilo koje riječi”.

“Dvojne svjetove” kao jedno od glavnih obilježja Nabokovljeve proze više su puta zapažali istraživači. U Mašenki se montažom vješto isprepliću dva umjetnička prostora: “stvarni” berlinski svijet i “imaginarni” svijet junakovih sjećanja. Prošlost “ravnomjerno prolazi kroz berlinsku svakodnevicu”. Pogledajmo kako su ti svjetovi organizirani. “Pravi” prostor je prije svega prostor ruskog pansiona. U prvim redcima drugog poglavlja Nabokov uvodi metaforu s kraja na kraj “kuća-vlak”: u pansionu se “gradski vlakovi čuju cijeli dan i dobar dio noći”. željeznička pruga, i zato se činilo da se cijela kuća polako nekamo kreće” (37). Metafora se, transformirajući, provlači kroz cijeli tekst (usp.: „Clari se činilo da živi u staklenoj kući, negdje se njiše i lebdi. Buka vlakova dopirala je i ovamo... krevet kao da se podigao i zaljuljao ” (61)). Neki detalji interijera pojačavaju tu sliku: deblo hrasta u hodniku, skučen hodnik, prozori s jedne strane na željezničku prugu, a s druge na željeznički most. Pansion se javlja kao privremeno sklonište za stalne promjene stanara – putnika. Unutrašnjost Nabokov opisuje vrlo detaljno. Namještaj koji je domaćica pansiona podijelila sobama za goste pojavljuje se više puta u tekstu, pojačavajući „efekt stvarnosti“ (izraz R. Bartha). Pisaći stol sa “željeznom tintarnicom u obliku žabe krastače i dubokom srednjom ladicom, poput držača” (38) otišao je Alferovu, au tom će spremniku biti zatvorena fotografija Mašenjke (“...ovdje su kartice u mom stolu” (52)). U zrcalu koje visi iznad kovčega, čije se prisustvo također spominje u drugom poglavlju, Ganin je vidio "reflektiranu dubinu Alferovljeve sobe, čija su vrata bila širom otvorena", i tužno pomislio da "njegova prošlost leži na tuđoj stol” (69). A s okretnog stolca, koji je autor uz pomoć gospođe Dorn pažljivo postavio u šestom broju za plesače, u trinaestom poglavlju Alferov je, pripit na zabavi, umalo pao. Kao što vidite, svaka stvar čvrsto stoji na svom mjestu i tekstu, osim incidenta s “par zelenih stolica” od kojih je jedna pripala Ganinu, a druga samoj domaćici. Međutim, Ganin je, došavši u posjet Podtyaginu, "sjeo u staru zelenu stolicu" (62), nepoznato je kako je tamo završio. Ovo je, prema riječima junaka jednog drugog Nabokovljevog romana, više "podmukla greška" nego "metafizički paradoks", manji autorski propust u pozadini snažne "materijalnosti" detalja.

S opisom interijera sobe na ljetnom imanju, kreator Ganin počinje “rekreirati izgubljeni svijet”. Njegovo nabokovsko pamćenje, pohlepno za detaljima, oživljava i najsitnije detalje situacije. Ne bi bilo teško nacrtati točan plan sobe, nalik na planove željezničkog vagona u vlaku Moskva-Sankt Peterburg ili stana Gregora Samse, koje je Nabokov donosio na svoja predavanja o književnosti. Ganin raspoređuje namještaj, vješa litografije po zidovima, “luta pogledom” plavkastim ružama na tapetama, ispunjava sobu “mladenačkim predosjećajem” i “sunčanim šarmom” (58) i, ponovno doživjevši radost oporavka, , ostavlja ga zauvijek. Prostor "memorija"- otvoreni, za razliku od zatvorenog “pravog” prostora u pansionu. Svi susreti Mašenke i Ganina održavaju se na otvorenom u Voskresensku i Sankt Peterburgu. Ganinu su susreti u gradu bili teški, jer “svaka ljubav zahtijeva samoću, zaklon, zaklon, a oni zaklona nisu imali” (84). Tek se posljednji put susreću u vagonu, što je bila svojevrsna proba za odvajanje od Rusije: dim gorućeg treseta kroz vrijeme se stapa s dimom koji zamagljuje prozor Ganinova skloništa u Berlinu. Takav glatki prijelaz s jednog narativnog plana na drugi jedan je od razlikovna obilježja poetika “zrelog” Nabokova.

Pogledajmo koji su detalji uključeni u opoziciju “stvarnost” (egzil) / “sjećanje” (Rusija). Napravljene su neke paralele između pribora berlinskog pansiona i soba Ganinovog imanja. Tako su slike na zidovima “uskrsnute” sjećanjem: “čvorak ispupčen od vlastitog perja” i “konjska glava” (57) kontaminirane su u “rogate lubanje žutog jelena” (39), a “smeđe lice” Krista u vituri« (58) emigracija ga je zamijenila litografijom Posljednje večere. (" Posljednja večera"iza gospođe Dorn, koja sjedi na čelu stola u pansionskoj blagovaonici, također stvara parodijsku situaciju.)

Ganin prvi put susreće Mašenku na country koncertu. Sklapana platforma, klupe, bas koji je dopirao iz Sankt Peterburga, "mršavi, konjski, grmljavina je prasnula" (66) - sve nas to upućuje na epizodu kada se Ganin prisjeća kako je radio kao statist. u filmu: “grubo okupljeni redovi”, a “na peronu među fenjerima stajao je debeli crvenokosi čovjek bez sakoa”, “koji je vrištao dok ga nije ošamutio megafon” (49-50). Upravo ta epizoda na setu uvodi jedan od središnjih prožimajućih motiva u romanu – “prodaju sjene”. U pansionu je živjelo “sedam ruskih izgubljenih sjena”, a sam život je snimanje, “na kojem ravnodušni statist ne zna u kojoj slici sudjeluje” (50). Ganinova sjena “živjela je u pansionu gospođe Dorn” (72), a ostali gosti bili su samo “sjene njegova prognaničkog sna”. A njegova je samo Mašenjka stvarni život. Međutim, u romanu nema jasne suprotnosti između sna i jave. Junakov odnos prema svojstvu sjećanja je dvojak. Iz sumnje: “Čitao sam o “vječnom povratku”... Što ako ovaj teški pasijans nikad ne izađe drugi put? (59) - do uvjerenja da je afera s Mašenkom zauvijek gotova: u “trijeznom svjetlu, život uspomena koji je Ganin živio postao je ono što je stvarno bio u dalekoj prošlosti” (111). Mašenka ostaje “zajedno s umirućim starim pjesnikom tamo, u kući sjena, koja je i sama postala sjećanje” (112). U junakovoj svijesti događa se revolucija: “sve se čini neumjesno, krhko, naopako, kao u ogledalu” (110). Mašenka postaje "sjena", a Ganin se vraća "u život".

Nestalnost opozicije sadašnjost/prošlost obilježena je određenim detaljima. U jednoj se epizodi junakovo “sjećanje na sebe” naziva sjenom: “Sjeo je na klupu na prostranom trgu, a časni i nježni drug koji ga je pratio odmah je legao do njegovih nogu kao sivkasta sjena i progovorio. ” (56).

Važno je uočiti važnost prikaza boja u Nabokovljevoj poetici. “Emigrantski” prostor romana dostojevskijevski je zasićen žutilom. Žuto svjetlo u kabini lifta, Alferovljev "kaput boje pijeska", njegova "zlatna" (u daljnjem tekstu "žuta", "boje balege") brada. “Svjetlo na stepenicama gorjelo je žućkasto i mutno” (106), a u blagovaonici su visjele “rogate lubanje žutog jelena”. A žuto-ljubičasta kombinacija nosi jasno značenje: Ljudmilina “žuta čupava kosa” i usne, “naslikane do lila sjaja” (41), lica statista “u lila i žutim mrljama šminke” (49); a na zabavi u sobi za plesače svjetiljka je bila omotana ljubičastim komadom svile (99). I premda je Ganinovo sjećanje "presložilo svjetlosne prizme čitavog njegova života" (56), ispada da je opozicija boja djelomično neutralizirana. Uskrsava u sjećanju ono daleko sretno ljeto, “svijetla klonulost”, “jedan od onih šumskih rubova kakvih ima samo u Rusiji... a iznad njega zlatni zapad”, preko kojeg prelazi “samo jedan oblak jorgovana...” (68; detant je moj posvuda - A.Ya.). A "teški bumbari spavaju na blijedolilastim jastučićima skabioze" (73). U sjenici, gdje je Ganin prvi put odlučio razgovarati s Mashenkom, nalaze se raznobojna stakla u "malim bijelim prozorima u obliku dijamanta", a ako pogledate kroz žuto, "sve je izuzetno veselo" (73). No, time nastaje kontrast između prirodne boje "otvorenog" ruskog prostora i umjetne boje "zatvorenog" berlinskog prostora.

Pogledajmo kako se ostvaruje odnos "junak"/"antijunak". Alferov otvara galeriju brojnih nabokovljevskih vulgarnosti. Jedna od značajki Nabokovljeve poetike je prijenos ključnih fraza na lik koji je daleko od uloge autorova predstavnika u tekstu.

Alferovljeve izjave o simbolici njihova susreta u liftu, koje su iritirale Ganina, zapravo postavljaju jedan od središnjih motiva romana: „simbol u zastoju, u nepomičnosti, u ovoj tami. I u iščekivanju" (36). Iv. Tolstoj je Nabokova nazvao majstorom izlaganja: “U njegovim knjigama nema dinamike, događaji u njima samo sazrijevaju, iznutra su isforsirani; akumulira se određena snaga života, opis buja od detalja, dostižući kritičnu razinu, nakon čega se sve rješava eksplozijom zapleta: Ganin bježi od Mašenke, Lužin se baca kroz prozor, Herman puca na svog dvojnika, Cincinnatusova glava je odrezati itd.” . Alferov, Ganin i čitatelj čekaju pojavu Mašenjke, ali Čehovljeva puška, obješena u prvom činu, zataji u posljednjem, nabokovljevski: junakinja se ne pojavljuje u “sadašnjem” vremenu romana.

Uzdizanje događaja u simbol Ganinu nije strano: “... one crne, olujne noći kad ju je, uoči odlaska u Petrograd na početak školske godine, posljednji put sreo.. ...dogodilo se nešto strašno i neočekivano, simbol, možda, bogohuljenja svega što dolazi" (82). Ganin je vidio stražarevog sina kako špijunira njega i Mašenku, sustigao ga, bacivši se leđima kroz prozor, a kada je neprijatelj počeo stenjati pod udarcima, Ganin se vratio na platformu “i tada je primijetio da teče nešto tamno, poput željeza. iz usta i da su mu ruke izrezane krhotinama stakla” (83). Ova scena možda simbolizira rat i krv (Ganin je dobio granatirani šok u glavu), kroz koje je junak morao proći prije nego što se odvojio od Mašenke/Rusije.

Za Alferova i Ganina život postaje iščekivanje Mašenkina dolaska. Obojica izražavaju svoje nestrpljenje na gotovo isti način (Ganin - za sebe, Alferov - naglas).

Alferov: “Danas je već nedjelja... To znači da je ostalo šest dana” (36). “Razmislite o tome, moja žena dolazi u subotu. A sutra je već utorak..." (51). “Tri, četiri, pet, sedam”, opet je brojao Alferov i s blaženim osmijehom namignuo brojčaniku” (105).

Ganin: “Ostala su četiri dana: srijeda, četvrtak, petak, subota. I sad mogu umrijeti..." (59). “A sutra dolazi Mašenjka”, uzviknuo je u sebi, osvrćući se blaženim, pomalo uplašenim očima po stropu, zidovima, podu... (94). “Da, ovo je sreća. Sastat ćemo se za dvanaest sati” (98).

Takve analogije “zamagljuju” opreke, proširuju mogućnosti čitateljske percepcije i, posljedično, različite interpretacije teksta. Dakle, V. Erofeev vjeruje da Ganin čini "neetički čin" i "ne doživljava ni najmanju grižnju savjesti". Tako se u tekstu stvara atmosfera ne samo semantičke nestabilnosti, nego i moralne dvosmislenosti.

Razmotrimo elemente koji imaju drugu funkciju. Oni se mogu konvencionalno nazvati znakovima-signalima koji označavaju promjenu situacije, kritične točke zapleta, promjene psihološko stanje heroji itd.

U noći kada je Alferov pokazao Ganinu fotografiju Mašenjke, a sudbina okrenula život heroja naglavačke, bacivši ga “nazad u prošlost”, u tekstu se pojavljuje “starac” koji je “u crnom ogrtaču lutao duž samog panel duž duge puste avenije i bockao vrhom kvrgavog štapa u asfalt, tražeći vrhove duhana..." (53). Ovdje starac "signalizira" početak zapleta. Drugi put se pojavljuje u vrhunskom trenutku - nekoliko sati prije dolaska "Northern Expressa": "Pogrbljeni starac u crnoj pelerini već je hodao širokom ulicom, tapkao štapom i, stenjući, saginjao se kad je vrh štapa izbio opušak” (105). Zanimljivo, sličnu funkciju ima i slijepa prosjakinja u Gospođi Bovary. Također se pojavljuje dva puta u ključnim točkama radnje: jednom na početku Emmine i Leonove ljubavne krize, a drugi put u trenutku Emmine smrti. Posljednje što čuje prije smrti je zvuk štapa i pjesma slijepca.

Na sličan način označen je i motiv “sjene”. U tekst se uvodi opisom snimanja (49-50). Ganin se prisjeća “lijenih radnika, koji se slobodno i ravnodušno, poput plavih anđela, kreću od grede do grede visoko gore...” (49). Od tada sebe doživljava kao izgubljenu sjenu. I na kraju romana, sjedeći na klupi u parku u blizini kolodvora, na koji će vlak za nekoliko sati dovesti Mašenjku, Ganin ugleda kuću u izgradnji: “Radovi su, unatoč ranom satu, već bili u tijeku. . Likovi radnika plavo su svjetlucali na svijetlom nebu. Jedan se kretao uz sam greben, lako i slobodno, kao da će odletjeti” (111). Sve oko njega postaje za heroja "življe od najživljeg sna prošlosti." Kuća sjena ostaje iza nas, sjećanje na aferu s Mashenkom je iscrpljeno, Ganin se ponovno rađa u novi život. “Plavi anđeli” junaka “uvode” u “svijet sjena”, a na kraju romana odatle ga “izvode”.

Niz elemenata koji se ponavljaju u tekstu čine simbol. Mašenkin luk, "malo nazubljen na rubovima" (Ganin prvi put vidi heroinu s leđa na koncertu), naknadno se uspoređuje s leptirom: "crni luk bljesnuo je poput goleme kutije žalosti" (77); “luk koji je otvorio svoja krila” (68). Ova usporedba pretvara detalj u viševrijedni simbol za Nabokovljev poetski sustav (sam je Nabokov, međutim, rekao da ga leptir kao simbol ne zanima: “Da u nekim slučajevima leptir simbolizira nešto (npr. Psihu) laže potpuno izvan mog područja interesa.”).

Karakteristično je da kada junak osjeti krizu u svom odnosu s Mašenjkom, pri susretu s njom zapaža: “... nestalo je luka, pa se njezina ljupka glavica činila manjom” (85).

Drugi lik iz romana, Claru, susrećemo na tramvajskoj stanici s papirnatom vrećicom naranči na prsima (54). Sanja o trgovcu od kojeg “kupuje naranče na putu do posla” (61). Na zabavi plesača Clara pije liker od naranče (100). No, simbol se gradi tek kada iz Ganinovih memoara saznajemo detalje njegova odlaska iz Rusije i dolaska u Istanbul, gdje je jedne “narančaste večeri” na molu ugledao “plavog Turčina kako spava na ogromnoj hrpi naranči”; “Tek je tada prodorno i jasno osjetio koliko mu je daleko topla gromada njegove domovine...” (103-104).

Navedeni detalji koji implementiraju motiv “kuća-vlak” također se mogu pripisati ovoj vrsti elementa.

Stoga se narativni elementi razmatrani u ovom radu mogu podijeliti u skupine ovisno o njihovoj funkciji u tekstu.

1) Elementi koji stvaraju "učinak stvarnosti", dajući gustoću i materijalnost tkivu pripovijedanja, nastojeći, prema riječima jednog od Nabokovljevih junaka, "pretvoriti čitatelja u gledatelja". Bilo da se radi o dvaput spomenutom stolcu u sobi za glumce, ili o “barmenu u rukavicama od konca” (75), koji nosi svjetiljku na verandu imanja i zauvijek nestaje sa stranica romana – svi ti elementi “ na kraju reći samo jedno: mi smo stvarnost.”

2) Elementi uključeni u stvaranje opozicije. Izvana se ne moraju razlikovati od elemenata prve skupine, ali funkcionalno obilježavaju likovne prostore, likove i druge velike strukturne cjeline koje stupaju u odnos suprotnosti.

3) Elementi koji slabe opoziciju. Kao što je primijetio V. Linetsky, “ako su dva lika suprotstavljena radnji okarakterizirana kroz isti detalj... tada je mehanizam oblikovanja značenja paraliziran i navedena tema ne dopušta se iščitati.” Ostavljajući po strani problem dekonstrukcije, napominjemo da u u ovom slučaju opozicija nije neutralizirana, već samo “nagrizena” i lišena jasnog značenja.

4) Elementi koji povezuju dvije (ili više) prostorne ravnine pripovijedanja. Tako Ganin pri prvom susretu s Mašenkom primjećuje da je “crna svilena čarapa poderana na gležnju” (74). Pakirajući kofere prije izlaska iz pansiona, naišao je na “poderanu svilenu čarapu koja je izgubila par” (93). Slične prozivke i ponavljanja prožimaju cijeli roman, uspoređujući i povezujući različite prostorno-vremenske razine.

5) Elementi koji obilježavaju kritične trenutke radnje (starac skuplja opuške; „anđeli“ radnici). Takvi elementi zbog svoje funkcije dobivaju simboličko značenje.

6) Elementi koji tvore simbole. Kao i elementi pete skupine, oni stvaraju simbol, ali to se događa njihovim višestrukim različitim ponavljanjem u tekstu.

Aleksandar Janovski, 1997.

Bilješke

{359} Yanovsky Alexander Dmitrievich - student 4. godine u St. stanje Sveučilište, sudionik Nabokovljevog seminara B.V. Averina.

Citat Po: Nabokov V. Priče. Poziv na ovrhu... Zalijepi.

Mašenjka

"Mašenka"- prvi roman V.V.Nabokova; napisano tijekom berlinskog razdoblja 1926. na ruskom jeziku.

U knjizi su izložene teme u u većoj mjeri razvijen u “Dar”: ruska emigrantska sredina u Berlinu.

Zemljište

Glavni lik Ganin živi u ruskom pansionu u Berlinu. Jedan od susjeda, Alferov, stalno priča o dolasku njegove supruge Mašenke iz Sovjetske Rusije krajem tjedna. Na fotografiji Ganin prepoznaje svoju bivšu ljubav i odlučuje je iskrasti iz postaje. Cijeli tjedan Ganin živi s sjećanjima. Uoči dolaska Mašenjke u Berlin, Ganin napije Alferova i krivo namjesti budilicu. Međutim, u posljednjem trenutku Ganin odlučuje da se slika iz prošlosti ne može vratiti i odlazi na drugu stanicu, napuštajući Berlin zauvijek. Sama Mašenka pojavljuje se u knjizi samo u Ganinovim memoarima.

Mašenka i njezin muž pojavljuju se kasnije u Nabokovljevom romanu Obrana Lužina (13. poglavlje).

Godine 1991. po knjizi je snimljen istoimeni film.

Slika Rusije u romanu

V. Nabokov opisuje život emigranata u njemačkom internatu.

Ti ljudi su siromašni, i materijalno i duhovno. Oni žive u mislima o svojoj prošlosti, predemigrantskom životu u Rusiji, i ne mogu graditi sadašnjost i budućnost.

Slika Rusije suprotstavljena je slici Francuske. Junaci Rusiju asociraju na vijugu, a Francusku na cik-cak. U Francuskoj je "sve vrlo korektno", u Rusiji je nered. Alferov smatra da je s Rusijom sve gotovo, “oni su je isprali, kao što znate, ako je namažete mokrom spužvom po crnoj ploči, po obojanom licu...” Život u Rusiji se doživljava kao bolan, poziva Alferov to je "metempsihoza". Rusiju nazivaju prokletom. Alferov izjavljuje da je Rusija kaput, “da je “Bogonosac” ispao, kao što se moglo i očekivati, sivo kopile, da je naša domovina, dakle, propala zauvijek.”

Ganin živi sa sjećanjima na Rusiju. Kad vidi brze oblake, odmah mu se u glavi pojavi njezina slika. Ganin se najčešće sjeća svoje domovine. Kad dođe kraj srpnja, Ganin se prepušta sjećanjima na Rusiju (“Kraj srpnja na sjeveru Rusije već lagano miriše na jesen...”). Sjećanje junaka uglavnom evocira prirodu Rusije, njen detaljan opis: mirise, boje... Za njega je odvajanje od Mašenjke ujedno i odvajanje od Rusije. Slika Mašenke usko je isprepletena sa slikom Rusije.

Clara voli Rusiju i osjeća se usamljeno u Berlinu.

Podtyagin sanja o apokaliptičnom Petersburgu, a Ganin o “samo ljepoti”.

Junaci romana prisjećaju se svoje mladosti, školovanja u gimnaziji, fakultetu, kako su se igrali kozaka – razbojnika, lapta; sjetite se časopisa, pjesama, brezovih šumaraka, rubova šuma...

Dakle, junaci imaju ambivalentan stav prema Rusiji, svaki od njih ima svoje ideje o domovini, svoja sjećanja.

Sjećanje u romanu (na primjeru Ganina)

Ganin je junak romana “Mašenka” V. Nabokova. Ovaj lik nije sklon akciji, apatičan. Kritičari književnosti 20-ih Ganina smatraju neuspjelim pokušajem predstavljanja snažne osobnosti. Ali postoji i dinamika u slici ovog lika. Moramo se prisjetiti herojeve prošlosti i njegove reakcije u zaustavljenom liftu (pokušavajući pronaći izlaz). Ganinova sjećanja također su dinamika. Razlika između njega i ostalih junaka je u tome što on jedini napušta pansion.

Sjećanje je u romanu V. Nabokova prikazano kao sveobuhvatna sila, kao oživljeno biće. Ganin, vidjevši Mashenkinu ​​fotografiju, radikalno mijenja svoj pogled na svijet. Također, sjećanje prati junaka posvuda, ono je poput živog bića. U romanu se sjećanjem naziva nježna družica koja je legla i progovorila.

U svojim memoarima junak zaranja u mladost, gdje je upoznao svoju prvu ljubav. Mašenkino pismo Ganinu budi u njemu sjećanja na svijetle osjećaje.

Spavanje je u romanu jednako padu. Nabokovljev junak prolazi ovaj test. Sredstvo za buđenje je sjećanje.

Kroz sjećanje se Ganinu vraća punina života. To se događa uz pomoć Mašenkine fotografije. Od kontakta s njom počinje Ganinovo uskrsnuće. Kao rezultat ozdravljenja, Ganin se sjeća osjećaja koje je doživio tijekom oporavka od tifusa.

Sjećanje na Mashenku, apel junaka na njenu sliku, može se usporediti s apelom Djevici Mariji za pomoć.

N. Poznansky primjećuje da Nabokovljeva sjećanja u svojoj suštini nalikuju "molitvenim zavjerama".

Dakle, sjećanje igra središnju ulogu u romanu. Uz njegovu pomoć, njihova sudbina ovisi o sjećanjima junaka.

Da. sjećanje je svojevrsni mehanizam kojim se ostvaruje dinamika u romanu.

[Prilikom pisanja ovog odjeljka korišten je članak Dmitrienko O.A. Folklorni i mitološki motivi u Nabokovljevu romanu >// Ruska književnost, br.4, 2007.]

Krasnodar 2003

O Nabokovu su napisane tisuće stranica: stotine književnih krojača pokušalo je krojiti Nabokovljevu tanku, kliznu tkaninu prema svojim uzorcima. Istaknuti je ruski i američki prozaik, pjesnik, prevoditelj i književni znanstvenik i entomolog, više od poznat po svojim djelima drugi žanrovi; jedan od klasika ruske emigrantske i američke književnosti 20. stoljeća, rijedak slučaj dvojezičnog pisca koji je podjednako briljantno pisao i na ruskom i na engleskom.

Za Rusiju se Nabokovljeva sudbina može usporediti s rijetkim leptirom koji je slučajno pao u ruke miljenice Fate: bio je uhvaćen i osušen između stranica debele enciklopedije. I tek mnogo godina kasnije imali smo sreće da smo slučajno naletjeli na ovaj nevjerojatan primjerak, koji jednostavno nema analoga.

I tako razmatramo, uspoređujemo, proučavamo. I uhvatimo se kako mislimo da je prošlo previše vremena. Izgubili smo vještine rukovanja takvim leptirima. Slabo razumijemo njihovu strukturu. Osim toga, ne žele svi to shvatiti; puno je lakše okrenuti se i zaboraviti da se ništa slično nikada nije dogodilo. Ali uzbuđenje otkrivača opija istinske zaljubljenike i tjera ih da sve dublje i dublje poniraju u piščevo djelo. Nije nam dovoljno samo vidjeti, želimo razumjeti. Ali tu nailazimo na prozirni zid kojim se Nabokov okružio. On kao da se poigrava s nama, maše nam odatle, hrabri nas, ali i dalje ostaje nedokučiv. I počinjemo se pitati kako je bilo moguće uhvatiti takvog leptira. Ali "čak i ako se kritičari ne slažu, umjetnik ostaje vjeran sebi."

“Pisac (prema Nabokovljevoj definiciji) je osoba koja brine o sitnicama.” Očito zato u svojim knjigama nije želio izražavati ničija politička uvjerenja i odražavati “aktualni trenutak”. javni život" Samo jednom 1939. zajedno s dr izvanredni ljudi(Bunjin, Berdjajev, Rahmanjinov i drugi) potpisao je prosvjed protiv invazije sovjetskih trupa na Finsku. Kasnije je Nabokov ovako govorio o svom stavu prema politici: “Moj Politički pogledi ostati strog i nepromjenjiv, poput stare sive stijene. Klasični su, gotovo do banalnosti. Sloboda govora, sloboda umjetnosti. Društvena ili gospodarska struktura idealne države malo me zanima. Moje želje su vrlo skromne. Portreti šefa države ne bi smjeli premašiti veličinu poštanske marke. Nema mučenja, nema pogubljenja." Može se smatrati da je Nabokov konačno prešao na stranu umjetnosti. Prava umjetnost kod Nabokova ne odražava život, nego napade života na umjetnost.

Nabokov nikada nije skrivao da piše samo za sebe; samo da bi se riješio ideje romana, prenio ju je na papir. Pisac nije imao namjeru bilo što objašnjavati, podučavati, a pogotovo osuđivati. Cijelim svojim radom Nabokov kao da je govorio da je “u biti umjetnost ogledalo u kojem se ogleda onaj tko se u njega gleda, a ne život uopće”.
Nakon što je napisao Lolitu, Nabokov je morao izdržati burne napade i optužbe za razuzdanost u zapletu. Optuživalo ga se i to što je radi osiguranja materijalno blagostanje stvorio je oportunističko i nisko djelo. Ali vrijeme je potvrdilo istinu: “Nema moralnih i nemoralnih knjiga. Postoje knjige koje su dobro napisane i knjige koje su loše napisane. To je sve." U zboru nedobronamjernika bilo je i onih koji su tvrdili da je Nabokov ranije ocrnio Rusiju, a puštanjem Lolite ocrnio je i Ameriku. Tim bi se ljudima moglo savjetovati da ponovno pročitaju Sliku Doriana Graya (Nemojte umjetniku pripisivati ​​nezdrave sklonosti: njemu je dopušteno prikazati sve). Ali sam Nabokov iznio je jasniji i upečatljiviji napad: "Umjetnost pisca njegova je putovnica."

Vratimo se leptiru s kojim smo počeli. Pod zrakama sunca i našim užarenim očima Nabokovljev leptir odjednom oživljava u našim rukama. Zalepršala su krila, zadrhtale antene, a sada je već bila iznad nas. Sada svi možemo vidjeti Nabokova, čitati njegove knjige, drame, pjesme. I nitko drugi se to od nas ne usudi sakriti (osim nas samih). Nitko to više ne može presušiti i sakriti. I, daj Bože, da njegove knjige postanu naši stalni i vjerni pratioci.

U U ruskoj književnosti 20. stoljeća V.V.Nabokov zauzima posebno mjesto iz više razloga. Prvo, njegova spisateljska biografija obuhvaća gotovo sve kronološke etape književnosti 20. stoljeća sve do 70-ih. Drugo, Nabokovljev rad uključen je u povijest dvoje nacionalne kulture– ruski i američki; Štoviše, djela pisca na ruskom i engleskom jeziku su izvanredna umjetnička djela, prava književna remek djela. Treće, Vladimir Nabokov, više nego itko od njegovih suvremenika, učinio je više da zapadnjačke čitatelje upozna s visinama ruske književne klasike.

Nabokov Vladimir Vladimirovič rođen je 10. (22.) travnja 1899., umro je 2. srpnja 1977. u Lausanni. Potjecao je iz stare plemićke obitelji. Njegov djed po ocu bio je ministar pravosuđa za vrijeme Aleksandra III. Otac je odvjetnik, jedan od čelnika (zajedno s P. Milyukovom) ustavotvorne demokratske stranke, član Državna duma. Moja baka po ocu potječe iz stare njemačke obitelji, von Korff. Majka iz starovjerske obitelji sibirskog rudara zlata i milijunaša V. Rukavishnikova. Od djetinjstva, Nabokov je odgajan u atmosferi kulta svog engleskog, naučio je čitati na engleskom prije nego na ruskom, njegovo kućno ime bilo je anglicizirano - Lodi. Vladimir Nabokov dobiva dobro obrazovanje kod kuće. Pod utjecajem oca, sportaša, s oduševljenjem igra šah, tenis i boks. Godine 1911. ušao je u školu Tenishev, gdje je zadivio sve svojim talentom. Već u to vrijeme samopouzdanje se očitovalo u Nabokovljevom karakteru.

Stečeno znanje iz djetinjstva i djetinjstva imat će veliku ulogu u njegovom budućem radu. tinejdžerske godine zalihu dojmova vezanih uz petrogradski obiteljski život, a posebno uz ljetna razdoblja koja je obitelj Nabokov provodila na seoskim imanjima.

Stvaralački definiran prvenstveno kao pjesnik. Jedna od prvih objavljenih pjesama, “Mjesečev san”, sadrži začetke bitnih motiva Nabokovljeve poezije i proze – sliku “ljupke djevojke nad ružičastim jastukom” i temu dva svijeta. Godine 1916. objavljena je prva zbirka poezije “Pjesme”, posvećena pjesnikovoj prvoj ljubavi. U tom razdoblju izgleda kao sretan mladić.

Nakon Listopadske revolucije u studenom 1917. obitelj Nabokov bježi na Krim, gdje Vladimir upoznaje M. Vološina. Godine 1919. spremao se pridružiti Denikinovoj vojsci, ali nije imao vremena - obitelj Nabokov otišla je u Tursku, odakle je, preko Grčke i Francuske, u Englesku. Tema bijega također postaje jedna od “ključnih tema” Nabokovljeve poezije i proze. U Engleskoj je 1919. upisao Sveučilište u Cambridgeu, gdje je studirao francusku i rusku književnost. Dramatičan obrat sudbine daje snažan poticaj Nabokovljevom lirskom stvaralaštvu: nikada nije napisao toliko pjesama kao u prvim godinama prisilne emigracije. Oni najjasnije pokazuju usmjerenost prema kreativnim načelima tako različitih pjesnika kao što su A. Blok i I. Bunin.

Zatim se Nabokov preselio u Berlin, gdje se uzdržavao prevodeći novine, sastavljajući šahovske probleme, uzimajući sate tenisa, francuskog i engleski jezici, kao i objavljivanje priča i malih drama.

U ožujku 1922. desničarski ekstremisti u Berlinu ubili su piščeva oca. Smrt njegova oca šokirala je Nabokova i odredila njegovu sudbinu: od sada se mogao osloniti samo na vlastite snage. Tijekom ovih godina, pod pseudonimom "Vladimir Sirin" javlja se u emigrantskoj periodici veliki broj priče, pjesme, drame, prijevodi, kritički članci i prikazi. Nabokovljevi ruski romani "Mašenka" (1926.), "Obrana Lužina" (1929.), "Očaj" (1934.), "Poziv na pogubljenje" (1936.), "Dar" (1938.) Nabokovu su donijeli pravu slavu i ugled kao najbolji mladi pisac ruske emigracije) i dr. 1923. godine u Berlinu su mu objavljene dvije zbirke pjesama - "Planinski put" i "Grožđe". U istom razdoblju objavljeno je nekoliko drama, a s nekima je počelo i upoznavanje poznati pisci.

Kao pjesnika, Nabokov se odlikuje “izvanrednom budnošću pogleda, neobičnom perspektivom, pažnjom na detalje, kao i iznimnom vjernošću jednom pronađenim slikama, mislima, metaforama, koje u svom prijelazu iz knjige u knjigu stvaraju “čudesne fatamorgane”. ” Fokusirajući se uglavnom na klasične tradicije ruskog stiha, Nabokovljeva je poezija pretežno narativne i figurativne prirode, "pjesnički "inventar" svijeta."

Kao prozni pisac, Nabokov počinje s pričama koje su, takoreći, "ličinke" njegovih budućih "romana leptira", a potonji je dio jednog Nabokovljevog metaromana. Prvi takav dio je roman “Mašenjka”, koji je potpuno autobiografski u prikazu glavnog lika - mladog ruskog emigranta Ganina, koji odlučno raskida sa svojom predemigrantskom prošlošću, koja mu je bila spremna uskrsnuti u slika njegove prve ljubavi koja dolazi u Berlin. Kraj 20-ih obilježen je romanom “Obrana Lužina” (1929), pričom “Špijun” (1930) i romanom “Podvig” (1932).