Dobro i zlo... Koliko često čujemo ova dva pojma... Od djetinjstva su nas učili razlikovati dobro od zla. Roditelji su nam čitali bajke u kojima dobro uvijek pobjeđuje zlo. U stvarnom životu odrasle osobe sve je mnogo kompliciranije: novac vlada svijetom. Uostalom, svaka osoba želi živjeti udobno, dobro se oblačiti i jesti ukusnu hranu. No, da biste mogli uživati ​​u ovim pogodnostima, morate imati priličan iznos u novčaniku. I, nažalost, nije ga uvijek moguće pošteno zaraditi. Kao što znamo, "novac je zlo".

Bulgakovljevo djelo “Majstor i Margarita” djelo je koje pokazuje mnoge ljudske poroke. Jedan od glavnih likova je Woland, sudac sudbina, koji kažnjava ljude za njihova nedjela. Sotona u ovom romanu nije predstavnik sile koja se suprotstavlja Bogu, već možda njegov pomoćnik.

Začudo, Woland pokušava promijeniti svijet na bolje. Naravno, on i njegova svita nanijeli su mnogo zla Moskovljanima. Ali vjerujem da je to zlo kazna za nemoralne postupke ljudi i društva.

Bulgakov nam u svom romanu vrlo vješto prikazuje borbu dobra i zla. Zlo Sotone i njegovih pomoćnika razotkriva ljudsko zlo, nemilosrdno skida maske, otkriva tajne planove ljudi poput Stepana Lihodejeva. Pijanica, razvratnik, degenerirani lijenčina značajna je ličnost u kulturnim krugovima Moskve. Pjesnik A. Ryukhin je nepopravljivi licemjer koji piše lošu poeziju i sam to razumije: "Ne vjerujem ni u što što napišem!" N.I. Bosoy je predsjednik stambene udruge, lukavac i lupež. Woland o njemu kaže: “Nisam volio tog Nikanora Ivanoviča. On je nitkov i lupež." A. F. Sokov je voditelj švedskog stola u kazalištu Variety, koji poslužuje ustajalu hranu. Sve te ljude, kao i mnoge druge, kaznio je Woland i njegova svita. Na sjednici crna magija u Varietyu, Sotona je, iznenadivši Moskovljane svojim trikovima, želio saznati jesu li se ljudi promijenili, ali je bio uvjeren da su i dalje grešni - novac im je bio važan, bili su okrutni i pohlepni. U kazalištu Woland zaključuje da se ljudi nisu puno promijenili, njima vlada novac, a “stambeno ih je pitanje samo razmazilo”.

Naravno, dobrota se u romanu pojavljuje u liku Ješue. On ne samo da nikome ne nanosi zlo, nego i ne vidi zlo u drugim ljudima: "Nema zlih ljudi na svijetu." Tu nam je ideju autor pokušao prenijeti. Nažalost, filozof se nije borio. Poniznost je izravna posljedica dobrote, to je upravo ono što je Bulgakov namjeravao. I Ga-Notsri se pomirio, nije se borio, dopustio je da bude ubijen.

Koju ulogu igra Margarita u romanu? Je li ova junakinja predstavnica dobra ili zla? Prevarila je muža, nagodila se s vragom i postala vještica. Ali Margarita je to učinila zbog velika ljubav. Osjećaj koji gaji prema Učitelju neraskidivo je povezan s njezinom ljubavlju prema ljudima. Čak iu naletu osvete, junakinja ostaje milosrdna. Čim je ugledala preplašenu bebu na jednom od prozora, odmah je zaustavila "divlje uništavanje" u stanu kritičara Latunskog. Unatoč transformaciji u vješticu, junakinja nije izgubila svoju pravu ženstvenost i osjećajnost. Po mom mišljenju, junakinja je nositeljica dobra.

Čini se da je Poncije Pilat strogi prokurator, "žestoko čudovište". Bio je čvrsto uvjeren: svijetom vladaju oni koji imaju moć, a ostali su im podređeni. Pilat je bio taj koji je Ješuu poslao u sigurnu smrt, iako mu se taj čovjek sviđao. Ipak, hegemon se obračunao s Judom za izdaju i s velikim svećenikom Kajfom jer je zahtijevao pogubljenje filozofa. Prokurator se pokajao i pokušao spasiti Ga-Notsrija, ali nije mogao, pokazalo se da je slab duh: nije se usudio uništiti svoj život da spasi lutalicu. Plašio se i bio kažnjen – osuđen na besmrtnost.

Borba između dobra i zla uvijek će postojati. Dobro ne može postojati bez zla; oni su neraskidivo povezani tankom niti postojanja. Čovjek sam odlučuje koju će stranu izabrati. Stoga svatko mora odgovarati za svoje postupke.

Ne postoji ništa apsolutno bijelo i apsolutno crno na svijetu, kako kažu: "Čak i sunce ima mrlje." Bez zla ne bi bilo dobra, stoga se ove dvije sile nadopunjuju. Woland je u Bulgakovljevom romanu personificirao zlo, ali je promicao i dobro, okrećući se i ismijavajući ljudske poroke, dajući pravdu svima. Woland je pomogao da se Majstor i Margarita ponovno ujedine, iako kroz teška iskušenja.

Oličenje dobra u romanu je Ješua, koji propovijeda ljubav, milosrđe i samilost. Uspio je dotaknuti srca mnogih ljudi, probudivši u njima istinu i vjeru u ljubav. I unatoč tome što je Ješua bio razapet, sjeme dobra koje je posijao ostalo je, nastavilo je rasti i donositi plodove. Ako uzmemo Bibliju kao osnovu i govorimo o Ješui kao Isusu Kristu, onda možemo reći da je sjećanje na njega živo do danas. U njega vjeruju milijarde ljudi diljem svijeta, živeći po zapovijedima koje je ostavio, što znači da dobro koje je posijao nastavlja živjeti, mijenja ljude na bolje, usmjerava ih istini i svjetlu.

U romanu su dobro i zlo partneri ples u paru: jedno nadopunjuje drugo i zajedno čine izvrstan tandem. Bulgakov je u svom radu pokazao da su zlo i dobro uvijek u blizini, stalno zamjenjujući jedno drugo. U životu, kao i u ovom romanu, ljudska vrlina graniči s podlošću, kukavičlukom, izdajom i kukavičlukom.

Najupečatljiviji primjer manifestacije kukavičluka je čin prokuratora, koji je Ješuu poslao na pogubljenje. Bulgakov je savršeno uspio posložiti i ispreplesti priča roman s poglavljima Biblije. I u svom radu, po mom mišljenju, pokušao je prenijeti ljudima glavnu ideju da je sve na ovom svijetu relativno, osim vječne i svepobjedničke moći - snage ljubavi. Bog je ljubav – kaže se u Bibliji, ljubav sve pobjeđuje, sve vjeruje... Tako su se u Bulgakovljevom romanu dobro i zlo ujedinili da bi ljubav pobijedila. To znači da je ljubav važnija i viša od svih sila dobra i zla zajedno. Dobro i zlo u poznatom romanu služe kao oruđa koja se nadopunjuju.

Na primjer, Woland organizira spektakularan performans čiji su sudionici sami ljudi, ovdje im skidaju maske i otkrivaju njihova prava lica. “Cijeli svijet je pozornica, a ljudi na njoj su glumci”, rekao je Shakespeare. Ponekad se ljudi doista ponašaju kao marionete u rukama sudbine i viših sila, ali pobjeđuju te sile i uspostavljaju ravnotežu dvaju principa - dobra i zla - prava ljubav, svepobjeđujući i sveopraštajući.

Utjelovljenje ljubavi u djelu je sama Margarita, a ona također spaja i dobro i zlo. Mora postati prava vještica da bi se izborila za svoju ljubav. Bez interakcije sa silama zla, ona ne bi mogla postići dobro, ne bi ispunila svoju glavnu svrhu - vratiti svoju voljenu osobu.

Bulgakov se u svom romanu dotakao moralnih vrijednosti pokazujući da se život sastoji od vječne borbe dobra i zla, svjetla i tame, a kao što nema zore bez noći, tako nema ni ljubavi bez boli i patnje.

Šapkina Viktorija

Problem dobra i zla je vječni problem, koja je stoljećima zabrinjavala čovječanstvo. Autor studije pokušava shvatiti kako su dobro i zlo povezani u romanu M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita". Da li dobro uvijek pobjeđuje i da li zlo uvijek donosi nesreću? Ova i druga pitanja obrađena su u radu.

preuzimanje:

Pregled:

Postoji još jedna ocjena herojeva postupka. V.A. Chalmayev smatra: “Čak ni nakon oprosta, Pilat se ne može osloboditi misli o “prošlom pogubljenju”, on traži potvrdu da se ono nije dogodilo. Međutim, on više nije odvojen od Ješue. On će zauvijek biti utjelovljenje "pilatchine", izbjegavanja vlastite savjesti. Poncije Pilat dobio je svoju kaznu za kukavičluk – besmrtnost vječne krivnje.” Otuda osuda kao prirodna reakcija na postupke Poncija Pilata. Međutim, vrijedi li žuriti s osudom heroja, jer u posljednje poglavlje romanu, na zahtjev Majstora i Margarite, Poncije Pilat dobiva oslobođenje i oprost te zajedno s Ješuom odlazi lunarna staza. Zašto sam ipak bliži ocjeni L.M.-a? Yanovskaya, što točnije, po mom mišljenju, odražava namjeru samog pisca, koji izbjegava kategoričnost.

Poncije Pilat i Ješua raspravljaju o dobru i zlu. Ješua vjeruje u dobrotu, u predodređenost povijesnog razvoja koji vodi do jedne istine. Pilat je uvjeren u neiskorijenjivost zla u čovjeku. Možda oboje griješe? Staza duž mjesečeve staze postala je rezultat spora između Pilata i Ješue, koji ih je zauvijek zbližio; Tako su se zlo i dobro spojili u ljudskom životu.

Dakle, u Jeršalaimskim poglavljima romana Ješua– nositelj dobrote, simbol moralne čvrstoće i ljudskosti.A Poncije Pilat se ne može svrstati ni u nositelje zla ni u nositelje dobra, jer on spaja oba načela, koja također mogu dobro definirati ljudsku bit. Slike Poncija Pilata i Ješue omogućuju razumijevanje da dobro ne pobjeđuje uvijek na zemlji, a borba ova dva principa ne završava uvijek pobjedom dobra.

Poznat je Wolandov zaključak: ljudska priroda ne može se tako brzo promijeniti, sve ostaje isto. Wolandov posjet, poput briljantnog romana Majstora koji je pogodio događaje od prije dvije tisuće godina, nije mogao ništa promijeniti u modernoj Moskvi. Bulgakov izvodi ovaj zaključak.

Je li Woland imao prototipove? Najvjerojatnije ne, jer je sam pisac u pismu S. Ermolinskom naglasio: "Woland nema prototipove, molim vas, imajte to na umu.".

Prikaz đavla u ruskoj i svjetskoj književnosti ima višestoljetnu tradiciju. Nije slučajno da slika Wolanda kombinira značajke junaka iz mnogih književnih izvora. Na primjer, Wolandovo ime i epigraf romana posuđeni su iz Goetheova Fausta.

Woland je obdaren sveznanjem. On vidi budućnost i prošlost, zna misli svojih junaka, njihove namjere i iskustva. I nema tu ničeg natprirodnog, jer on je kreator cijelog ovog svijeta. Slažem se s mišljenjem V.V. Petelin je da ako “...uklonimo sve vanjske šljokice, sve te transformacije, fantastične slike, svu tu odjeću prikladnu samo za maskenbal, tada će se pred nama pojaviti sam Bulgakov, suptilan i ironičan.” Upravo tako mi se to čini suptilno i ironično
M. A. Bulgakov kao autor romana.

Sve na što Woland skrene pogled pojavljuje se u svom pravom svjetlu. Woland ne nadahnjuje i ne sije zlo, ne laže i ne iskušava. “On samo razotkriva zlo, razotkriva, spaljuje, uništava ono što je uistinu beznačajno” - kaže L.M. Yanovskaya. I slažem se s ovim kompetentnim mišljenjem.

Tako je u moskovskim poglavljima romana Gospodar nositelj dobra. Iako je odustao od borbe, za svoju patnju zaslužio je, ako ne svjetlo, onda mir. Njegova Margarita simbol je dobrote i milosrđa. Njenom sudbinom Bulgakov nam predstavlja put dobrote do istine uz pomoć čistoće srca i ogromne, iskrene ljubavi koja gori u njemu, au kojoj je sadržana snaga.

I Woland je dio te sile koja bi, teoretski, trebala činiti zlo, a zapravo čini dobro. On je vječno postojeće zlo,postajući nužni uvjet za očitovanje dobra.Njegova slika odražava Bulgakovljeve moralne koncepte kojidobro i zlo stvaraju ruke samog čovjeka. Sva Wolandova znanja, ideje nevjerojatne dubine, otkrivene su iz bogatog iskustva promatranja života samog Bulgakova. Stvorenom slikom Bulgakov kao da je obznanio da su dobro i zlo u životu neodvojivi i da su vječna bit života.

U ovoj verziji, Bog je zapovjedio Sotoni i stoga je odgovoran za sve zlo u svijetu. U konačnom obliku uklanja se Božja “krivnja”, knez tame dobiva svoje kraljevstvo u punoj vlasti, a nekadašnji poredak postaje samo zahtjev da se gospodaru podari mir (ali ne i svjetlo). Ovdje zlo slijedi logiku Goetheova paradoksa: iako želi zlo, zlo ipak (ponekad) donosi dobro.Ta paradoksalna uloga čini tamu, ako ne svjetlom, onda vatrom koja čisti.

Nigdje u romanu nema govora o bilo kakvoj "ravnoteži" dobra i zla, svjetla i tame, niti o prioritetu dobra. Taj je problem jasno definiran, ali ga autor nije konačno riješio ni u korist dobra ni u korist zla.

Dakle, dobro i zlo u romanu “Majstor i Margarita” postoje u neraskidivom jedinstvu. Ako se u dualističkim predodžbama o svijetu oblikovala suprotnost dobra i zla kao polarnih principa, onda je također očito da ti pojmovi mogu postojati samo u međusobnom odnosu. U ovom slučaju zlo igra izuzetno važnu ulogu, jer samo zahvaljujući njemu učimo dobru, točnije zlo nas vodi dobru. U romanu “Majstor i Margarita” dobro i zlo nisu dvije različite pojave suprotstavljene jedna drugoj, već predstavljaju jedinstvenu sliku svijeta. Fenomeni dobra i zla vrijedni su u svom jedinstvu.

Zaključak

Tijekom studije, nakon analize Yershalaim poglavlja romana, otkriveno je da je Ješua nositelj dobra, simbol moralne čvrstoće i ljudskosti. Poncije Pilat se ne može svrstati ni u nositelje zla ni u nositelje dobra, jer on spaja oba načela, koja također mogu dobro definirati ljudsku bit. Slike Poncija Pilata i Ješue omogućuju razumijevanje da dobro ne pobjeđuje uvijek na zemlji, a borba ova dva principa ne završava uvijek pobjedom dobra.

Utvrđuje se da je u moskovskim poglavljima romana Majstor nositelj dobra. Iako je odustao od borbe, za svoju patnju zaslužio je, ako ne svjetlo, onda mir. Njegova Margarita simbol je dobrote i milosrđa. Njenom sudbinom Bulgakov nam predstavlja put dobrote do istine uz pomoć čistoće srca i ogromne, iskrene ljubavi koja gori u njemu, au kojoj je sadržana snaga.

I Woland je dio te sile koja bi, teoretski, trebala činiti zlo, a zapravo čini dobro. On je vječno postojeće zlo koje postaje nužan uvjet za očitovanje dobra. Njegova slika odražava Bulgakovljev moralni koncept da su dobro i zlo stvoreni rukama samog čovjeka. Sva Wolandova znanja, ideje nevjerojatne dubine, otkrivene su iz bogatog iskustva promatranja života samog Bulgakova. Stvorenom slikom Bulgakov kao da je obznanio da su dobro i zlo u životu neodvojivi i da su vječna bit života.

Usporedba dobra i zla u dva sloja romana dovela je do zaključka da dobro i zlo u romanu “Majstor i Margarita” postoje u neraskidivom jedinstvu. Ako se u dualističkim predodžbama o svijetu oblikovala suprotnost dobra i zla kao polarnih principa, onda je također očito da ti pojmovi mogu postojati samo u međusobnom odnosu. U ovom slučaju zlo igra izuzetno važnu ulogu, jer samo zahvaljujući njemu učimo dobru, točnije zlo nas vodi dobru. U romanu “Majstor i Margarita” dobro i zlo nisu dvije različite pojave suprotstavljene jedna drugoj, već predstavljaju jedinstvenu sliku svijeta. Fenomeni dobra i zla vrijedni su u svom jedinstvu.

Hipoteza nije potvrđena, jer smo u ovom romanu vidjeli da su dobro i zlo u ravnoteži bez jasne prednosti dobra, a zlo nije uvijek suprotstavljeno dobru.

Popis korištene literature

1. Abraham P. Pavel Florenski i Mihail Bulgakov. Filozofske znanosti. 1990. godine.
2. Abraham P.R. Roman “Majstor i Margarita” M. Bulgakova u aspektu književne tradicije. - M., 1989
3. Belobrovtseva I., Kulyus S. Roman M. Bulgakova “Majstor i Margarita”. Komentar / I. Belobrovtseva, S. Kulyus. – M., 2007.
4. Bulgakov M.A. Sabrana djela. U 5 svezaka 5. Majstor i Margarita. - M., 1992.
5. Bulgakov M.A. Nepoznati Bulgakov. M., 1993.
6. Bulgakov M.A. Veliki kancelar: Radna izdanja romana “Majstor i Margarita” / Publ., uvod. i komentirajte. V. Loseva. M., 1992.

Talentirani pisac Mihail Afanasjevič Bulgakov svojim čitateljima donosi svjetlo, ne uljepšavajući tamu. Vrijeme u kojem je autor pisao nastojalo je sakriti sve loše, a posebno bezakonje. A htjela je u zaborav baciti i samog Bulgakova s ​​njegovim neprocjenjivim djelima. Prošlo je mnogo godina prije nego što smo se mogli upoznati s njegovim kreacijama.

Roman "Majstor i Margarita" - složen rad, u kojoj se isprepliću stvarno i fantastično. Autor na svojim stranicama postavlja brojne probleme, među kojima je i tema koja je stoljećima vječna - dobro i zlo.

Pisac na svojstven način prikazuje borbu ovih kategorija, promišljajući je na svoj način. Moskva je grad u kojem postoje svakakvi poroci: zavist, laž i licemjerje. I đavolska svita kroz nju juri. Predvođeni svojim vođom, Satanom Wolandom.

Ovo je, naravno, fantastično zlo. Ali kroz njega autor razotkriva i pravo zlo koje u nekim likovima naprosto izvire. Razvratnik Styopa Likhodeev pije i ne radi ništa, Nikanor Ivanovič Bosoy živi, ​​neprestano pokušava sve prevariti, barmen iz estrade krade, a pjesnik A. Ryukhin skriva se iza maske vječnog licemjerja. Woland s lakoćom kida svačiju masku, pokazujući pravu bit ovih malih ljudi. Svlači građane koji su na seansi crne magije nasrnuli na tuđi novac. Sotona vjeruje da su to obični ljudi. Uvijek su bili takvi. Što drugo možete očekivati ​​od njih?

Autor nas vodi u vrijeme judejskog prokuratora Poncija Pilata koji je imao jasan stav: oni koji imaju moć vladaju svijetom, ostali im se pokoravaju. I iznenada se pojavljuje Ješua, njegove misli su radikalno u suprotnosti s Poncijevim postulatima. On misli da se to ne događa zli ljudi, takvi postaju jer nisu sretni. Prokurist suosjeća s tim čovjekom, ali se ne može pomiriti s činjenicom da bi mu netko mogao proturječiti. Kao rezultat toga, Ješua je pogubljen, čovjek koji je ljudima donosio dobro i svjetlo je pogubljen. Neovisnost ovog lika oduševljava; on i nakon smrti ostaje vjeran sebi, istini o dobroti i ljubavi, čiji je propovjednik.

Ali on ne nalazi mira, naprotiv, jadna je kukavica koja je za svoj postupak kažnjena besmrtnošću i vječnom mukom savjesti. Iako mu Ješua oprašta. Ovaj lik u romanu odraz je moralne snage kojoj se mora težiti. I ljudi vjeruju u Krista, teže dobru, jer on je preminuo, ali je ostavio klice svoje vjere. Oni su besmrtni. Ne možete ih istrgnuti.

Shvatio je svoju svrhu - mora napisati roman o Kristu, misaonoj osobi koja i kroz patnju donosi ljudima svjetlo i dobro. Tu istinu će skupo platiti; Izgubivši svaku nadu, Učitelj odlazi od ljudi u dom za duševne bolesnike. I tu nalazi mir. Ono što nam ostaje je njegovo djelo, ono je neprolazno. Borba između dobra i zla ovdje ne prestaje. Iz generacije u generaciju ljudi će tražiti moralni ideal, nastojite to postići, postati čišći i bolji, pobjeđujući zlo i prolazeći sve prepreke.

Poznati roman "Majstor i Margarita" govori nam o životu Moskve 30-ih godina. Međutim, dok čitate, shvaćate koliko je djelo relevantno danas. "Rukopisi ne gore", ali dobra literatura ne gubi vrijeme.

Svijet Bulgakovljevih junaka dijeli se na više sile I obični ljudi. U svakom taboru ima i zla i dobra. Te su podjele vrlo proizvoljne.

Woland i njegova pratnja

Personifikacija zla. Sila koja je suprotstavljena Bogu. Ali autor nastoji pokazati da u svijetu postoji ravnoteža dobra i zla. A čuvar te ravnoteže je Woland. Epigraf iz Fausta kaže da ta sila uvijek želi zlo, ali uvijek čini dobro.

- Pa tko si ti, konačno?

- Ja sam dio te sile koja uvijek želi zlo i uvijek čini dobro.

“Faust” I. Goethea

Mračne sile u romanu ne mogu se nazvati apsolutnim zlom. Često rade stvari koje se mogu odobriti. Kažnjavaju se ljudski poroci: licemjerje, sitničavost, pohlepa, izdaja. Ali njihove metode se razlikuju od metoda sila dobra, okrutne su.

Wolandova pratnja često izmami osmijeh. Šarmantni Cat Behemoth i veseli bivši regent Koroviev često oduševljavaju čitatelja. Podjelom novca svima, koji se zatim pretvara u omote od bombona, kažnjava se pohlepa i pohlepa. Ali u isto vrijeme, ova stvorenja su strašna. Oni su ravnodušni prema smrti, nemaju sažaljenja ni iskrenog suosjećanja.

Frida

Mlada djevojka koju je zlostavljao vlasnik kafića u kojem je radila. Kao rezultat toga, od silovatelja je rođeno neželjeno dijete. Beba je podsjećala na užas i bol koju je junakinja doživjela. Osim toga, shvatila je da neće moći hraniti i odgajati bebu. Ona ga zadavi s rupčićem u ustima, a zatim ga zakopa u šumi. Sada Frida živi u paklu. U svakom smislu te riječi. Uostalom, kao što znate, svatko ima svoj pakao. Svaki dan, kada se probudi, djevojka na noćnom ormariću vidi svoj fatalni šal. Spalila ga, utopila, razderala, uništila. Ali sve je to beskorisno.

Žena je redoviti gost na Sotoninom balu. Među zločincima, ubojicama, obješenicima i moralnim invalidima. Ali može li se to smatrati zlom? Bila je žrtva nasilja. A dijete nije moglo imati dobar život. Klinac bi odrastao kao gladan ragamuffin, ponižen od svih, a možda bi postao i kriminalac.

Abadonna

Abadonna je demon rata, vjesnik smrti. Jedan od Wolandovih pomoćnika. Čitatelju možda najnerazumljiviji lik. Zato je i najmističniji. Ovaj sporedni lik, ostavlja snažan dojam. Ali slika je kontradiktorna. Margarita se uplaši u njegovoj prisutnosti, što izaziva Wolandovu iritaciju. Demon je nepristran i uvijek suosjeća s obje strane. Ili možda nitko. On je slijep, poput Temide, i stoga ne pokazuje prednost.

Heroj ima posebnu misiju. Abadonnin "posao" je ubijati malu, nevinu djecu kako ne bi imala vremena griješiti. Zašto je onda bolji od Fride?

Ješua kao slika dobrote u romanu

Bulgakovljevo je zlo višestruko. Očituje se u Đavlu i njegovoj pratnji, u ljudima. Margarita se također ne može nazvati apsolutnim dobrom. Ona je samo žena. Njena slabost je što joj ljutnja izmiče kontroli. Primivši čarobne sposobnosti, snaga, ona se okrutno osvećuje kritičaru koji je uništio Učitelja. Sam junakinjin ljubavnik, Gospodar, također ne može biti simbol dobra. Također je slab, ponekad se čini dalek i ravnodušan.

Ispada da Ješua Ha-Nozri postaje jedina slika dobra. Ali ovo je apsolutno dobro. Ovdje nema nijansi ni aspekata. Neki čitatelji smatraju Ješuu slabim. Oni misle da je dobrota u romanu neizreciva. Ali ovo je daleko od istine. Snaga heroja je njegova vjera u ljude. To što ni pred smrću ne odustaje od svoje vjere, ideja, ideala. Svi su ljudi dobri prema njemu, a ako čine loše stvari, to je zato što su nesretni.

Ha-Nozri ne laže, ne izmiče, čak ni kad mu sam Poncije Pilat očajnički nagovještava da laže. Zlo je ispalo izražajnije jer zlo ima odriješene ruke. Zlo si može priuštiti da bude dobro. Ali dobrota je prostodušna; on ne može biti nametljiv ili agresivan.

Zaključak

M.A. Bulgakov je u svom romanu suptilno pokazao ravnotežu dobra i zla. Sam Woland informira čitatelja da svaki "odjel" treba gledati svoja posla. Međutim, čovjeku se čini da su te granice zamagljene. Zlo je u romanu šarmantno. A dobrota je postojana i apsolutna.