U svojoj pjesmi N. A. Nekrasov stvara slike "novih ljudi" koji su izašli iz narodne sredine i postali aktivni borci za dobro naroda. Ovo je Ermil Girin. Na kojem god položaju bio, što god radio, on nastoji biti koristan seljaku, pomoći mu, zaštititi ga. Čast i ljubav stekao je “strogom istinom, inteligencijom i dobrotom”.

Pjesnik iznenada prekida priču o Ermilu, koji je bio zatvoren u trenutku kada se pobunilo selo Stolbnyaki u okrugu Nedykhanev. Umirivači pobune, znajući da će narod poslušati Jermila, pozvali su ga da ohrabri pobunjene seljake. Da, očito, narodni zagovornik nije govorio seljacima o poniznosti.

Tip demokratskog intelektualca, starosjedioca iz naroda, utjelovljen je u liku Griše Dobrosklonova, sina zemljoradnika i poluosiromašenog meštara. Da nije bilo dobrote i velikodušnosti seljaka, Grisha i njegov brat Savva mogli su umrijeti od gladi. A mladići odgovaraju seljacima s ljubavlju. Ova ljubav sa ranih godina ispunio Grišino srce i odredio mu put:

Oko petnaest godina

Gregory je već sigurno znao

Što će živjeti za sreću

Jadno i mračno

Rodni kutak

Za Nekrasova je važno prenijeti čitatelju ideju da Dobrosklonov nije sam, da je iz kohorte hrabrih duhom i čistih srca, onih koji se bore za sreću naroda:

Rus' je već dosta poslao

Njegovi sinovi, obilježeni

Pečat Božjeg dara,

Na poštenim stazama

Plakala sam zbog puno njih...

Ako su u doba dekabrista ustali u obranu naroda najbolji ljudi od plemića, sada sam narod šalje svoje najbolje sinove iz svoje sredine u boj, a to je osobito važno jer svjedoči o buđenju narodne samosvijesti:

Koliko god vahlačina bila tamna,

Bez obzira na to koliko je krcato corvéeom

I ropstvo - i ona,

Pošto sam blagoslovljen, smjestio sam se

U Grigoriju Dobrosklonovu

Takav glasnik.

Grišin put tipičan je put običnog demokrate: gladno djetinjstvo, sjemenište, “gdje je bilo mračno, hladno, tmurno, strogo, gladno”, ali gdje je puno čitao i mnogo razmišljao...

Sudbina mu je namijenila

Staza je slavna, ime je glasno

Narodni branitelj,

Potrošnja i Sibir.

Pa ipak, pjesnik slika sliku Dobrosklonova u radosnim, svijetlim bojama. Grisha je pronašao pravu sreću, a zemlja čiji narod blagoslovi "takvog glasnika" za bitku trebala bi postati sretna.

Slika Grishe sadrži ne samo značajke vođa revolucionarne demokracije, koje je Nekrasov toliko volio i štovao, već i značajke samog autora pjesme. Uostalom, Grigorij Dobrosklonov je pjesnik, i to pjesnik nekrasovskog pokreta, pjesnik-građanin.

Poglavlje "Gozba za cijeli svijet" uključuje pjesme koje je napisao Grisha. To su pjesme vesele, pune nade, pjevaju ih seljaci kao svoje. Revolucionarni optimizam čuje se u pjesmi “Rus”:

Diže se vojska - bezbrojna,

Snaga u njoj bit će neuništiva!

U pjesmi je prisutna slika drugog narodnog branitelja – autora. U prvim dijelovima pjesme još ne čujemo izravno njegov glas. Ali u poglavlju “Gozba za cijeli svijet” autor se lirskim digresijama izravno obraća čitateljima. U ovom poglavlju jezik poprima poseban kolorit: uz narodni rječnik ima mnogo riječi knjiških, svečanih, romantično uzdignutih („blistav“, „uzvišen“, „kažnjavajući mač“, „utjelovljenje narodne sreće“ “, „Teško ropstvo“, „Oživljavanje Rusije“).

Autorove izravne izjave u pjesmi prožete su svijetlim osjećajem, što je također karakteristično za Grishine pjesme. Sve autorove misli su o narodu, svi njegovi snovi su o ljudskoj sreći. Autor, kao i Griša, čvrsto vjeruje u “snagu naroda – moćnu silu”, u zlatno srce naroda, u slavnu budućnost naroda:

Ruskom narodu granice još nisu postavljene: Širok je put pred njim!

Tu vjeru pjesnik želi usaditi i drugima, nadahnuti svoje suvremenike na revolucionarni podvig:

Takvo je tlo dobro - . Duša ruskog naroda... O sijač! dođi!..

U pjesmi N.A. Nekrasova lutalice traže sretne. Iza potrage za njima krije se kompleksna tema nacionalne sreće.

Slike narodni zagovornici u pjesmi “Tko u Rusiju dobro živi” predstavljeni su s nekoliko likova. Svaku od njih autor predstavlja na svoj način, ali sve su pjesniku bliske i razumljive. On se na njih oslanja, njima povjerava rusku zemlju.

Yakim Nagoy

Radnik, seljak Yakim jedan je od onih na koje se autor nada. Yakim može postati zagovornik običnih ljudi, vodeći Rus' do sreće i prosperiteta. Čovjek je cijelom svojom dušom postao jedno sa zemljom. Izvana joj je postao sličan: bore poput pukotina u osušenoj zemlji, vrat kao sloj odrezan plugom, kosa kao pijesak, koža ruku kao kora drveta. Sama freza je grumen zemlje na plugu. Značajna je autorova usporedba. Nije čovjek samo crn i težak, kao posao orača. Zemlja daje kruh i hrani ljude. Yakim je onaj čijim rukama zemlja to čini, drugim riječima, Yakim je duša zemlje. Prilikom stvaranja lika, autor se okrenuo narodna umjetnost. On junaka čini sličnim epskim junacima, braniteljima Rusa. Svi oni rade na zemlji dok im ne zatreba snaga. Yakima ima svoju sudbinu, ali tipičnu za opisano vrijeme. Seljak je otišao na rad u Petrograd. Pametan je, pozoran i pažljiv. Yakim svoje iskustvo stječe pokušavajući se natjecati s trgovcem. Ima hrabrosti i tvrdoglavosti u čovjekovom karakteru; svatko bi se mogao usuditi učiniti ovo. Rezultat je zatvor. Mnogi hrabri ljudi tamo završe. Autor ističe individualnost lika. Čovjek voli lijepe stvari, spašava slike od vatre. Junakova duhovnost naglašena je i izborom njegova suputnika. Ona također ne štiti novac, već ikone od vatre. Čistoća misli i nada u pravdu temelj su obitelji Yakima Nagogo.

Nekrasov je nevjerojatno talentiran: on završava priču o Yakimi pjesmom o slobodi. Velika rijeka Volga simbol je širine i moći naroda, moć čovjeka je neiscrpna, ne može se sakriti ni zaustaviti. Provalit će kao riječni tok.

Ermil Girin

Nekrasov pokazuje da se među ljudima pojavljuju vođe i vođe kojima se vjeruje. Ako podignu narod, slijedit će ih. Yermil je mlad, ali ljudi mu vjeruju. Svoju bezgraničnu odanost dokazuju kada mu daju svoj posljednji novčić. Pjesnik u jednoj epizodi otkriva cijelu bit ruske osobe. Nema nikakve želje za bogatstvom; nastoji sve dobiti pošteno i zasluženo. Čovjek je otvoren za komunikaciju, dijeli svoje probleme i ne boji se biti ismijan. Snaga ruskog naroda je u jedinstvu. Kako je mladić postao pametan? Autor sugerira: služio je kao činovnik. Udubio sam se u svaku priču i cijenio svaki novčić. Yermil je pomogao besplatno, shvaćajući da siromašni i obespravljeni seljaci nemaju viška novca. Sudbina čovjeku daje moć. Ne prolazi test, čini grijeh i kaje se. Tada ne može koristiti darove sudbine. Girin unajmljuje mlin. Ali ni tu se njegov karakter ne mijenja. Za mlinara su svi jednaki: i siromah i bogat. Život u to vrijeme ne daje Yermilu priliku da postane sretan sam dok su svi oko njega u siromaštvu. Ne ide protiv pobunjenika i završava na teškom radu. Tako završava sudbina mnogih ljudskih zagovornika.

Starac Savelije

Ruska zemlja obdarila je ljude snagom. Žive dugo, ali ne lako. Zemlja je škrta sretni trenuci. Kmetstvo teško i okrutno. Savelije je došao iz mjesta gdje je bilo manje kmetstva, iz same dubine ruske zemlje. Živi u prirodi koja ga odgaja da bude slobodan i jak. Savely je jak kao medvjed ili los. Znanje i zdravlje uzima iz prirode. Šuma mu daje duh i posebne osobine, zbog toga čovjek istinski voli šumu, na način na koji malo tko može. Čovjek nije mogao prozreti lukavstvo njemačkog menadžera, ali nije tolerirao njegovo maltretiranje. Savelijeva je pobuna oštra, poput zamaha junačkoga mača. Ramenom gurne Nijemca u bunar, a seljaci ga živog zakopaju. Posljedica pobune bila je teški rad i naseljavanje. Savely stječe mudrost i postaje osoba koja može objasniti složene pojmove. Njegov govor je primjer ruske riječi. “Žigosan, ali ne rob!” - osnova karaktera narodnog zagovornika. Savely nije bio slomljen, vratio se kući, ali njegovi rođaci u životu su cijenili samo novac. Sudbina seljaka primjer je koliko je teško zagovornicima među ljudima koji su posustali i izgubili (ili nisu našli) prave ciljeve u životu. Savely - simbolizira dosad skrivenu moć naroda, njegovu inteligenciju i mudrost.

Grigorij Dobrosklonov

U Nekrasovljevoj pjesmi slika Grishe je posebna. Autor mu povjerava budućnost zemlje. On mora postati pravi zaštitnik naroda. Junak je odrastao u obitelji službenika. U tome se vidi jako pravoslavlje u zemlji. Majka ima veliku ulogu u razvoju karaktera. Ovo je ženski princip ruske duše, ljubaznost i susretljivost. Grisha je već u mladosti shvatio čemu treba težiti. Tada samo ide prema svom cilju. Mladi branitelj spreman je dati život za sreću naroda. Pjesnik ga prikazuje tako da postaje jasno da će Grgur postići svoj cilj. Zanimljivo je da mladić kroz pjesme prenosi misli o domoljublju i borbi. On podiže duh naroda, objašnjava probleme i vodi njihovom rješenju. Netko ne čuje Grgurovo pjevanje. Drugi ne razmišljaju o riječima. Pjesnik se nada da ima onih koji će podržati Grgura i poći s njim.

Pjesnik-građanin, pjesnik revolucionarne borbe, N.A. Nekrasov, koji je pisao pjesme nevjerojatne snage i osjećaja o svojim drugovima Dobroljubovu, Černiševskom, Pisarevu, nije mogao a da se u svom radu ne okrene novoj slici ruske književnosti - slici narodnog zagovornika.

Pjesma “Tko u Rusiji dobro živi” pokazuje da u narodu sazrijevaju snage koje su sposobne braniti čast i dostojanstvo ljudi niskog ranga. Pjesnik predstavlja nekoliko likova ljudi koji su spremni ući u borbu za poniženi i uvrijeđeni ruski narod, koji je u ropstvu. Među njima su Savelije, sveti ruski heroj, narodni istinoljubac Jakim Nagoj, poznat po „strogoj istini, pameti i dobroti“, Jermil Girin, koji zna „kome će dati sav svoj život i za koga će umrijeti. “, Grisha Dobrosklonov.

Nekrasov prikazuje heroja Savelija kao jednog od onih koji su se dobro zalagali za "baštinsko imanje", videći u njemu utjelovljenje ljudske snage i hrabrosti. Ni šipka ni težak rad nisu ga pomirili sa sudbinom. “Žigosan, ali ne rob”, kaže za sebe. Kombinira takve kvalitete kao osjećaj samopoštovanje i mržnja prema tlačiteljima, izuzetna snaga i ljubav prema slobodi, ljubav prema prirodi i ustrajnost. Čitajući retke posvećene Saveliju, shvaćamo da samo istinski jaki i hrabri mogu biti toliko strpljivi i velikodušni da izdrže patnju koja ih je zadesila.

Zato smo i izdržali

Da smo heroji.

To je rusko junaštvo.

Misliš li, Matryonushka,

Čovjek nije heroj?

A njegov život nije vojnički,

I smrt mu nije zapisana

U borbi - kakav heroj!

Govoreći o narodnim junacima seljačkog kraljevstva domorodne Rusije, Nekrasov nalazi nevjerojatne, doista epske usporedbe:

.. .Ruke su zapletene lancima,

Noge kovane željezom,

Natrag...guste šume

Hodali smo njime - pokvarili smo se...

...I savija se, ali se ne lomi,

Ne lomi se, ne pada...

Zar on nije heroj?

Omiljena riječ narodnog osvetnika Savelyja - naddai - pomaže da se u njemu vidi osoba sposobna ne samo ohrabriti, već, što je najvažnije, ujediniti, očarati i voditi. Ova će riječ odrediti sudbinu ponosnog junaka. Prisjećajući se svoje mladosti, starac Savelije govori o tome kako su seljaci osamnaest godina trpjeli tiraniju okrutnog njemačkog upravitelja, u čijoj je vlasti zapravo bio cijeli život. Stalno maltretiranje s njegove strane nije moglo ne izazvati ogorčenje ljudi. I jednog dana nisu izdržali i ubili su Nijemca.

Krčma... zatvor u Bui-gorodu,

Tamo sam naučio čitati i pisati,

Do sada su se odlučili za nas.

Rješenje je postignuto: težak rad

I prvo bič...

...A život nije bio lak.

Dvadeset godina strogog teškog rada,

Naselje postoji već dvadeset godina...”

Pored Savelija u pjesmi stoji još jedna veličanstvena slika ruskog seljaka - seoski pravednik Jermil Girin. Sama pojava u svijetu ropstva i neobuzdane tiranije njemu sličnih služi Nekrasovu kao temelj vjere u buduću pobjedu naroda i izvor vedrog osjećaja koji prožima pjesmu:

Narodna vlast

Moćna sila -

Savjest je mirna,

Istina je živa!

Ne borbom, poput Savelija, već radom i vještinom, Er-mil Girin želi promijeniti sudbinu vječno potlačenih. Opismenjavajući se postaje činovnik, a zatim, zahvaljujući svom humanom odnosu prema ljudima, biva izabran za gradonačelnika. Pošten, pristojan, pametan, Girin jednog dana, spašavajući brata od novačenja, počini nepravedno djelo. A grijeh koji je uzeo na svoju dušu ne da mu mira.

Ne pije, ne jede; tako je završilo

Što je u štandu s užetom

Otac ga je pronašao.

„Još od sina Vlasjevne

Nisam ga stavio u red čekanja

Mrzim bijelo svjetlo!

Slika Ermila Girina, koji je odbio svoj položaj, tragična je, ali ne može ne izazvati poštovanje prema njegovoj plemenitosti, poštenju i suosjećanju prema ljudima. Ljudi oko Girina ga zbog toga cijene. A kako pokazuje epizoda s kupnjom mlina, ljudi su spremni priskočiti mu u pomoć u pravom trenutku, uzvratiti dobrotom za dobro. Situacija koju opisuje Nekrasov možda nije najtipičnija, ali pjesniku omogućuje da kaže kako se velika snaga krije u jedinstvu i međusobnoj pomoći običnih ljudi.

Yakim Nagoy još je jedan čovjek kojeg su lutalice srele u potrazi za srećom u Rusiji. Čini se tko je od njega branič:

Prsa su udubljena; poput potištenog trbuha; na očima, na ustima Svija se kao pukotine na osušenoj zemlji;

I on sam izgleda kao Majka Zemlja: vrat mu je smeđi,

Kao sloj odsječen plugom,

Lice od opeke

Ruka - kora drveta,

I kosa je pijesak.

Već prvi redovi govore o njemu:

Radi do smrti

Pije dok nije polumrtav.

Ali u njemu postoji redak koji mu omogućuje da bude svrstan među narodne zagovornike: Yakim Nagoy štiti dušu naroda. Iscrpljen, izgubivši snagu i zdravlje, tijekom požara ne spašava nagomilanih trideset pet rubalja, već slike koje vise na zidu u kolibi, jedinu radost njegova jadnog i sivog postojanja. Slike su simbol nečeg lijepog što vreba u napaćenoj duši naroda; slučaj omogućuje pjesniku da ispriča čitatelju o duhovnoj ljepoti svojstvenoj radnom narodu, koja će, kao što znamo, "spasiti svijet".

Pa ipak, budućnost Rusije, uvjeren je Nekrasov, leži u ljudima poput Griše Dobrosklonova: pismenim, najsavjesnijim ljudima iz naroda koji su svoj život posvetili borbi za narod. Slika sjemeništarca Grishe Dobrosklonova, kojemu je "sudbina pripremala slavni put, veliko ime narodnog zagovornika, potrošnju i Sibir", odražavala je ne samo pjesnikove nade u svijetlu budućnost, već i njegove životne ideale. Biti u galami, gdje se "teško diše, gdje se tuga čuje", životni je cilj Dobrosklonova. Njegove pjesme i ne zvuče kao poziv na borbu za oslobođenje, nego kao izjava da je borba već počela:

Vojska ustaje -

Bezbroj!

Snaga u njoj će utjecati

Neuništiv!

Ta je slika, prema riječima pjesnika, sadržavala jedini mogući odgovor na pitanje postavljeno u pjesmi o mogućnosti sreće u Rusiji tog vremena. Nekrasov je istinski sretnim smatrao samo nesebične borce za narodno dobro, one koji su, poput Griše Dobrosklonova, čuli “neizmjernu snagu u svojim grudima”, čije su uši veselili “blistavi zvuci plemenite himne” - “utjelovljenje narodne sreće” .”

Kao što vidimo, i junak pjesme i njen autor puni su vjere da je čovjekova sreća u revolucionarnom služenju narodu. Vjera utemeljena, kako je povijest pokazala, na prilično utopističkim idejama tog vremena, kada su ljudi čvrsto vjerovali da će ruski narod skupiti svoju snagu i naučiti biti građanin.

Tema "narodnog zaštitnika" provlači se kroz cijeli rad N. A. Nekrasova, također zvuči u pjesmi "Tko dobro živi u Rusiji". Mnogi pisci i pjesnici pokušali su odgovoriti na pitanje "Što učiniti?" Nekrasov je i na to tražio odgovor u svom radu. Čemu težiti u životu? Što je prava sreća čovjeka u Rusiji? Što treba učiniti da svi budu zadovoljni? - zapitao se. Pjesnik je vjerovao da su za rješavanje ovih pitanja potrebni ljudi koji su sposobni uključiti se u borbu i voditi druge. Pokazao je takve likove u slikama Yakima Nagogoa, Ermile Girin, Savelyja Korchagina, Grishe Dobrosklonova. U Yakimi, Nagom predstavlja osebujan karakter narodnog tragača za istinom. Živi bijednim životom, kao i svi seljaci, ali se ističe buntovničkom naravi. Yakim je spreman zauzeti se za svoja prava. Ovako kaže za narod: Svaki seljak ima Dušu koja je kao crni oblak, Ljuta, prijeteća - i trebalo bi da grmi odande Grom, da kiše krvave. Ermila Girin je čovjek kojeg je sam narod izabrao za gradonačelnika, prepoznavši njegovu pravednost. Ermila je još kao činovnik stekao autoritet u narodu jer je... savjetovao i davao informacije; Gdje je dovoljno snage, pomoći će, Neće tražiti zahvalnost, A ako daš, neće uzeti! Ali Jermila je također bio kriv: zaštitio je svog mlađeg brata od novačenja, ali narod mu je oprostio zbog iskrenog pokajanja. Samo Ermilina savjest nije bila mirna: napustio je gradonačelnikov ured i unajmio mlin. I opet su ga ljudi zavoljeli zbog njegova dobrog odnosa, zbog ravnomjernog odnosa prema zemljoposjedniku i siromasima, zbog njegove ljubaznosti. “Sjedokosi svećenik” ovako karakterizira Ermila: Imao je sve što treba za sreću i mir, I novac, i čast, Zavidnu, pravu čast, Nekupljenu ni novcem ni strahom: strogom istinom. Inteligencijom i dobrotom. Iz izjave svećenika jasno je da je Girin čast stekao "strogom istinom", "inteligencijom i dobrotom". Zabrinut je za odnos ljudi prema njemu, ali sam Ermila još strože osuđuje sebe. Nastoji olakšati položaj seljaka, materijalno ih pomoći, iako sam još nije bio spreman za revolucionarnu akciju. Girin je već zadovoljan što mu je savjest čista, što drugima barem malo olakšava život. Heroj Savelij predstavlja drugačiji tip ruskog seljaka. On je utjelovljenje snage i hrabrosti. Unatoč šipkama i teškom radu, nije se pomirio sa sudbinom. “Žigosan, ali ne i rob”, kaže za sebe. Savely utjelovljuje najbolje osobine ruskog karaktera: ljubav prema domovini i narodu, mržnju prema tlačiteljima, samopoštovanje. Njegova omiljena riječ - "gurati" - pomaže da se u njemu vidi osoba koja zna kako razveseliti svoje drugove, okupiti ih i zarobiti. Savely je jedan od onih koji su se dobro zauzeli za "baštinu". Zajedno s ljudima pogubljuje omraženog menadžera, Nijemca Vogela. Ljudi poput Savelija neće stajati po strani u vrijeme seljačkih nemira. Najsavjesniji od "narodnih branitelja" je Grisha Dobrosklonov. Cijeli svoj život posvećuje borbi, živi među ljudima, poznaje njihove potrebe i obrazuje se. Budućnost Rusije, vjeruje pjesnik, pripada ljudima poput Griše Dobrosklonova, kojima je "sudbina spremala slavni put, veliko ime za narodnog zagovornika, potrošnju i Sibir". Pjesme Grishe Dobrosklonova odražavaju njegova razmišljanja o životne ideale, njegove nade u svijetlu budućnost: Udio naroda, njegova sreća, Svjetlost i sloboda Prije svega. U trenutku malodušnosti, o domovino! Moje misli lete naprijed. Još ti je suđeno mnogo trpjeti, Ali umrijeti nećeš, znam. Spašeno u ropstvu, srce slobodno - Zlato, zlato, srce narodno! Slika Griše Dobrosklonova pomaže shvatiti da je istinski sretan onaj na čijoj je strani istina, na koga se narod oslanja, tko bira pošten put za sebe, kao "narodni branitelj".

Nikolaj Aleksejevič Nekrasov ruski je pjesnik čija će glavna tema rada biti tema naroda. Već u “Elegiji” N.A. Nekrasov će reći: "Posvetio sam liru svom narodu." Međutim, pjesnik temi naroda pristupa drugačije; on u svom djelu izražava ideale demokracije. Da, Nekrasov suosjeća s potlačenim ljudima, ali ih ne idealizira, čak ih optužuje za pokornost. Pjesnik pokušava pronaći narodni put do sreće. Ovo postaje glavni problem u pjesmi "Tko dobro živi u Rusiji", gdje je junak cijelo brojno "seljačko carstvo", što je ranije bilo nepoznato u ruskoj književnosti.

Međutim, u pjesmi narodna tema razvija i uzdiže do teme traženja “narodnog zaštitnika”. Heroji koji su u stanju voditi druge su potrebni kako bi pronašli sreću za sve. Takvi likovi N.A. Nekrasov je nacrtao slike Yakima Nagogoa, Ermile Girin, Savelyja Korchagina i, naravno, Grishe Dobrosklonova.

Yakim Nagoy je narodni istinoljubac, on je prosjak, kao i svi seljaci, ali u njemu postoji bunt, nespremnost da se pomiri s nepravdom. Ovaj heroj je u stanju braniti svoja prava.

Još jedna slika je Ermila Girin. On je miljenik naroda, koji o njemu govori ovako:

...on će savjetovati
I on će se raspitivati;
Gdje je dovoljno snage, pomoći će,
Ne traži zahvalnost
I ako daš, neće uzeti!

Ermila Girin nije bez grijeha: on na prijevaru oslobađa svog mlađeg brata od vojne službe, od vojnika, ali mu narod oprašta jer vidi pravo pokajanje. Junak ima pojačan osjećaj savjesti, ne nalazi mira i sudi sebi vrlo oštro: napušta gradonačelnika, unajmljuje mlin i nastoji olakšati položaj seljaka. No, usprkos sućuti i milosrđu prema narodu, on nije spreman za revolucionarnu akciju, heroju je dovoljno što nikome nije kriv.

NA. Nekrasov nam u pjesmi “Kome u Rusiji dobro živi” prikazuje još jedan tip ruskog seljaka, “narodnog branitelja”. Ovo je slika Savelija - "junaka Svetog Rusa". Već radi. Unatoč tome što je bio poslan na prinudni rad, nije se pomirio sa sudbinom: “Žigosan, ali ne rob”. Ovaj heroj je vodič i nositelj tako najboljih karakternih osobina ruskog naroda kao što su pravednost, samopoštovanje, ljubav prema domovini i narodu, mržnja prema njihovim tlačiteljima. Savely je osoba koja zna kako, ako je potrebno, okupiti svoje drugove i osvojiti ih idejom. Takvi kao on svakako će sudjelovati, ako treba, u seljačkim bunama i nemirima.

Čovjek koji poznaje njihove potrebe spreman je cijeli svoj život posvetiti borbi naroda. Ovo je Grisha Dobrosklonov - najsvjesniji "narodni branitelj". To je za nekoga poput Dobrosklonova, prema N.A. Nekrasov, budućnost Rusije. Nije uzalud sudbina pripremila heroju "slavan put, veliko ime za narodnog zagovornika, potrošnju i Sibir". Životni ciljevi a pjesnik je ideale ovoga junaka izrazio u pjesmama koje Griša pjeva. Oni su doista revolucionarni; oni već sadrže ideju oslobađanja naroda od ropstva. Slika Grishe Dobrosklonova primjer je činjenice da samo oni koji za sebe izaberu put časti i istine mogu uistinu biti sretni.

Tako u pjesmi “Tko dobro živi u Rusiji” N.A. Nekrasov pokazuje da odgovor na pitanje kako pronaći sreću mogu dati ljudi koji imaju snage voditi mase. Yakim Nagoy, Ermila Girin, Savely likovi su koji vide nepravdu prema seljaku, svu muku seljaka, ali nisu spremni ići protiv sudbine, dok je Grisha Dobrosklonov novi tip ruske osobe, po meni utjelovljenje autorov ideal. Takav je heroj sposoban “sijati razumno, dobro, vječno”. On je pravi “narodni branitelj”!