USPOREDNE KARAKTERISTIKE SLIKA ONJEGINA I LENSKOG. Izvor razvoja društva u svim vremenima bilo je nezadovoljstvo ljudi vlastitim životom i društvenim temeljima. Na pragu devetnaestog stoljeća u Rusiji, među naprednom plemićkom omladinom, postupno se počelo osjećati nezadovoljstvo okolnom stvarnošću. Tipični predstavnici ovog kruga su Evgenij Onjegin i Vladimir Lenski - junaci romana A. S. Puškina "Evgenije Onjegin".

Dom zajednička značajka Onjegina i Lenskog je njihovo nezadovoljstvo plemićkim društvom, iako su dobili obrazovanje tipično za plemiće tog vremena. Odvojeni od ruske kulture, odgajani od strane francuskih učitelja, nisu imali ozbiljnih životnih ciljeva, pa se Onjegin ubrzo razočarao u besposlenu taštinu svijeta: „iako je bio gorljivi grablje, konačno je prestao voljeti psovke. sablja i olovo”, “potpuno je izgubio interes za život”, Lenskom su također bili strani svjetovni interesi: “nije volio gozbe, bježao je od bučnih razgovora.”

Na selu, živeći među uskogrudnim, samodopadnim zemljoposjednicima i nadmašujući okolinu u duhovnim potrebama, postali su prijatelji, iako su predstavljali suprotne ljudske naravi. Onjegin u najbolje godine pao u blues, bio "ravnodušan prema svemu". Lenski je lirska osoba, “slobodoljubivih snova”, uvijek “oduševljenog govora”, bio je “obožavatelj Kanta i pjesnik”. Lenski je poeziju smatrao svojim elementom, dok Puškin u Onjeginu ističe “oštar, hladan um”.

U Lenskom, pjesnik bilježi ljubav prema prirodi, "plemenitu težnju osjećaja i misli mladih, uzvišenih, nježnih, odvažnih", "žeđ za znanjem i radom i strah od poroka i sramote". Za Onjegina, po dolasku u selo, „dva dana su mu se osamljena polja činila nova, svježina sumornog hrastovog gaja, žubor tihog potoka, trećeg - gaj, brda ga više nisu okupirala. ”, “dosta mu je bilo upornog rada”, a kada je, “Zijevnuvši, uzeo je pero”, i ništa od toga. Budući da je po prirodi izvanredna osoba, Onjegin se ne može primijeniti ni na što u društvu u kojem je prisiljen živjeti, pa i sam pati od toga.

Puškin u Onjeginu ističe sposobnost razumijevanja ljudi i kritičkog odnosa prema njima. Odmah je shvatio Olginu prosječnost i na prvi pogled cijenio Tatjaninu originalnost, izdvajajući je od ostalih. Pjesnik prikazuje Lenskog kao osobu kojoj nedostaje znanja i razumijevanja stvarnosti. “Dragi neznalica u duši”, tako ga karakterizira Puškin. Lenski idealizira Olgu, jednostavna djevojka. Njezino ponašanje nakon lopte smatra se izdajom. Ova okolnost dovodi do nerazumnog dvoboja i njegove smrti. Ali ako se Lensky u vezi s dvobojem ponašao kao sentimentalan mladić s nepraktičnim stavom prema životu; tada je Onjegin, budući da je bio trezvena osoba, "ljubeći mladića svim srcem", morao dokazati da je "klupko predrasuda... ali muž s časti i inteligencijom." Ali Onjegin se pokazao ispod predrasuda društva koje ga je odgojilo, što je prepoznao, pokazao se egoistom i, uplašen "šapatom, smijehom budala", ubio je svog prijatelja. Onjeginov lažni koncept plemenite časti nagnao ga je da ubije Lenskog. Belinski je Onjegina nazvao egoistom koji pati, nevoljnim egoistom, budući da je njegov egoizam posljedica odgoja koji je dobio u plemenitom društvu.

U slikama Onjegina i Lenskog Puškin je prikazao karakterističan put, unutarnji život čitavog sloja mladih u Rusiji toga doba. Pametniji, osjećajniji, savjesniji, nisu našli životni poziv i nestali su.

Nama sada, mislim mojoj generaciji, nije ništa lakše naći životni poziv. U današnjem društvu kaosa i nereda, jako je teško ne pogriješiti, čini mi se da je svaki čovjek predodređen da stvori nešto u svom životu, da ostavi trag, inače zašto smo mi ljudi stvoreni?

Toga se uvijek moramo sjećati i težiti svom pozivu. Da, teško je, možda je nemoguće, ali trudit ću se ne odustati.

Kakav je on, Puškinov suvremenik? Kada čitate, odnosno uživate čitajući Puškinovo remek-djelo, čini se da je Aleksandar Sergejevič pisao o sebi.

Svog glavnog junaka naziva "mojim dobrim prijateljem", među Onjeginovim prijateljima su i prijatelji samog Puškina, a sam Puškin nevidljivo je prisutan posvuda u romanu. Međutim, bilo bi previše primitivno reći da je Onjegin autoportret. Puškinova duša je previše složena i nedokučiva, previše višestruka i kontradiktorna da bi se mogla odraziti u jednom "tipičnom predstavniku" "zlatnog doba". Vjerojatno je zato i proživio svoj kratki život u romanu. svijetli život mladi idealist Lenski također je dio pjesnikove duše. Onjegin i Lenski, obojica voljeni od autora, tako slični i različiti, bliski i daleki, kao polovi jednog planeta, kao dvije polovice jedne duše... Kako mladost neminovno završava, kako zrelost uma neminovno dolazi, a s njom konformizam, tako neizbježna za Puškina u romanu smrt mladog romantičara.

Evgenije Onjegin dobiva tipičan aristokratski odgoj. Puškin piše: "Isprva ga je pratila gospođa, a zatim ju je zamijenio monsieur." Učili su ga svemu u šali, ali Onjegin je ipak dobio minimalno znanje koje se među plemstvom smatralo obaveznim. Čini se da se Puškin, crtajući skice, prisjeća svoje mladosti:

*Svi smo naučili pomalo
* Nešto i nekako,
* Tako odgoj, hvala Bogu,
* Nije ni čudo ovdje blistati...

*On je potpuno Francuz
* Znao se izražavati i pisati;
* Lako je plesao mazurku
* I on se mirno nakloni;
*Što želiš više?
* Svjetlo je odlučilo
* Da je pametan i jako fin.

Što se tiče inteligencije, Onjegin je mnogo viši od svojih vršnjaka. Znao je malo klasična književnost, imao ideju o Adamu Smithu, čitao Byrona, ali sve to ne dovodi ni do romantičnih, vatrenih osjećaja, poput Lenskog, ni do oštrog političkog protesta, poput Gribojedova Chatskyja. Trijezan, "ohlađen" um i zasićenost užicima svijeta doveli su do toga da je Onjegin izgubio interes za život, pao je u duboku bludnost:

* Handra ga je čekala na straži,
* I trčala je za njim,
* Kao sjena ili vjerna žena.

Onjegin iz dosade pokušava potražiti smisao života u nekoj aktivnosti. Puno čita, pokušava pisati, ali prvi pokušaj nije uspio. Puškin piše: "Ali ništa nije izašlo iz njegovog pera." U selu gdje Onjegin odlazi po svoje nasljedstvo, ponovno pokušava praktičnu aktivnost:

* On je jaram drevne korveje
* Zamijenjena dugotrajna s laganom;
* I rob blažena sudbina.

* Ali u svom kutu se durio,
* Smatrajući ovo strašnom štetom,
* Njegov proračunati susjed...

Ali gospodska odbojnost prema radu, navika slobode i mira, nedostatak volje i izražena sebičnost - to je naslijeđe koje je Onjegin dobio od "visokog društva".

Za razliku od Onjegina, na slici Lenskog dat je drugačiji tip plemenite mladosti. Lenski ima značajnu ulogu u razumijevanju lika Onjegina. Lenski je plemić, po godinama mlađi od Onjegina. Školovao se u Njemačkoj: Donio je plodove učenja iz maglovite Njemačke, Gorljiv i prilično čudan duh...

Duhovni svijet Lenski je povezan s romantičarskim svjetonazorom, on je "obožavatelj Kanta i pjesnik". Njegovi osjećaji dominiraju njegovim umom, on vjeruje u ljubav, u prijateljstvo, u pristojnost ljudi, on je nepopravljivi idealist koji živi u svijetu lijepih snova. Lensky gleda na život kroz ružičaste naočale, naivno nalazi srodna duša’ u Olgi je posredno uzrok smrti Lenskog, ali on zapravo umire od grubog dodira s okrutnom stvarnošću. Što Onjegin i Lenski imaju zajedničko? Obojica pripadaju privilegiranom krugu, pametni su, obrazovani, u svom unutarnjem razvoju stoje iznad onih koji ih okružuju, romantična duša Lenskog traži ljepotu posvuda. Onjegin je sve to prošao, umoran od licemjerja i izopačenosti svjetovnog društva. Puškin piše o Lenskom: “Bio je u duši drag neznalica, gajila ga je nada, i novi je sjaj i buka u svijetu.” Onjegin je slušao strastvene govore Lenskog sa starčevim osmijehom, pokušavao je obuzdati ironiju: „A ja sam pomislio: glupo je da se miješam u njegovo trenutno blaženstvo; i bez mene će doći vrijeme; neka živi za sada i vjeruje u savršenstvo svijeta; Oprostimo groznici mladosti i mladenačkoj groznici i mladenačkom deliriju.” Za Lenskog je prijateljstvo nasušna potreba prirode, dok Onjegin sklapa prijateljstva “iz dosade”, iako je na svoj način vezan za Lenskog. Ne poznavalac života Lenski utjelovljuje jednako čest tip progresivne plemićke mladosti, baš poput Onjegina, razočarane u život.

Puškin, suprotstavljajući dvoje mladih ljudi, ipak bilježi zajedničke karakterne osobine. On piše: “Skupili su se. Val i kamen, poezija i proza, led i vatra nisu toliko različiti jedni od drugih.” “Nisu toliko različiti jedni od drugih.” Kako razumjeti ovaj izraz? Po mom mišljenju, ono što ih povezuje je to što su oboje okrenuti sebi, svijetle su osobe koje su fokusirane samo na svoju navodno jedinstvenu osobnost. “Navika da se svi računaju kao nule, a sebe kao jedinice” je prije ili kasnije morala dovesti do prekida. Onjegin je prisiljen ubiti Lenskog. Prezirući svijet, on ipak cijeni njegovo mišljenje, bojeći se ismijavanja i prijekora zbog kukavičluka. Zbog lažnog koncepta časti, on uništava nevinu dušu. Tko zna kakva bi bila sudbina Lenskog da je ostao živ. Možda bi postao dekabrist, a možda samo običan čovjek. Belinsky je, analizirajući roman, vjerovao da Lensky čeka drugu opciju. Puškin piše: "On bi se promijenio u mnogočemu, rastao bi se s muzama, oženio bi se, bio sretan u selu i nosio bi prošiveni ogrtač."

Mislim da je Onjegin ipak bio iznutra dublji od Lenskog. Njegov “oštar, ohlađen um” puno je ugodniji od uzvišenog romantizma Lenskog, koji bi brzo nestao, kao što nestaje cvijeće u kasnu jesen. Samo duboke prirode mogu doživjeti nezadovoljstvo životom, Onjegin je bliži Puškinu, on piše o sebi i o njemu: L ogorčen, bio je mračan, Obojica smo poznavali igru ​​strasti, Život nas je oboje mučio, Žar je nestao u oba srca.

Puškin otvoreno priznaje svoju simpatiju prema njemu; mnoge su lirske digresije u romanu posvećene tome. Onjegin duboko pati. To se može razumjeti iz redaka: „Zašto nisam ranjen metkom u prsa? Zašto nisam krhki starac poput ovog siromašnog poreznika? Mlad sam, život u meni je jak; što da očekujem? melankolija, melankolija!...” Puškin je u Onjeginu utjelovio mnoge od onih osobina koje će se kasnije pojaviti u pojedinim likovima Ljermontova, Turgenjeva, Hercena, Gončarova i drugih pisaca. A romantičari poput Lenskog ne mogu izdržati udarce života: ili se pomire s njim ili propadnu.

Odgovor od Atmira F.C.D.M.[gurua]
čini se da glavni lik Roman nije Onjegin, nego sam Puškin. Prisutan je posvuda: i na balu, i u kazalištu - ironično gledajući svog junaka, i u selu, i u bijednim dnevnim sobama malih plemića, i u vrtu kraj klupe na kojoj je Tatjana ostala sjediti nakon izrečenog ukora. njoj od strane voljene osobe. Junaci romana okruženi su Puškinovim prijateljima: ili će Chaadaev projuriti, onda će zaiskriti naočale Vjazemskog, zatim će se čuti šum mora pod nogama mlade Mašenke Raevske - buduće princeze Volkonske, zatim u neobjavljenom deseto poglavlje Jakuškinova sjena bljesnut će mračnom prijetnjom... I posvuda iza leđa možete vidjeti osmijeh samog Aleksandra Puškina. Za pjesnika je roman bio, po njegovim riječima, plod “uma hladnih zapažanja i srca tužnih zapažanja”.
O autoru saznajemo gotovo isto koliko i o Evgeniju Onjeginu. U mnogočemu su slični; nije uzalud Puškin odmah rekao za Evgenija da je "moj dobar prijatelj". Puškin piše o sebi i Onjeginu:
Oboje smo poznavali igru ​​strasti:
Život nas je oboje mučio;
Ugasila se toplina u oba srca...
Autor, kao i njegov junak, umoran od vreve, ne može a da ne prezire ljude svijeta u svojoj duši, mučenoj sjećanjima na mladost, vedru i bezbrižnu. Puškinu se sviđa Onjeginov "oštar, hladan" um, njegovo nezadovoljstvo samim sobom i bijes njegovih sumornih epigrama.
Pjesnik neizbježno primjećuje svoju različitost od Onjegina. O Onjeginu piše da "koliko god da smo se borili, on nije mogao razlikovati jamb od troheja." Puškin, za razliku od Onjegina, poeziju shvaća ozbiljno, nazivajući je "visokom strašću". Onjegin ne razumije prirodu, ali autor sanja o tihom, mirnom životu u kutku raja gdje bi mogao uživati ​​u prirodi. Puškin piše: "Selo u kojem se Onjegin dosađivao bilo je šarmantan kutak." Puškin i Onjegin, primjerice, drugačije doživljavaju kazalište. Sanktpeterburško kazalište za Puškina je čarobna zemlja o kojoj sanja u egzilu. Onjegin "ulazi, hoda između stolica uz noge, dvostruki lorgnet, škiljeći, pokazuje na lože nepoznatih dama", a zatim, jedva pogledavši pozornicu, s odsutnim pogledom, "okrenuo se i zijevnuo". Puškin se zna radovati onome što Onjeginu toliko dosađuje i gadi se.
Za Onjegina je ljubav “znanost nježne strasti”; Puškin ima drugačiji odnos prema ženama; prava strast i ljubav su mu dostupni. Svijet Onjegina i Puškina je svijet društvenih večera, raskošne zabave, salona, ​​balova, ovo je svijet visokih ličnosti, ovo je svijet visokog društva u koji nije lako ući. Čitajući roman postupno shvaćamo Puškinov odnos prema sekularno društvo i plemićkog staleža kojemu i sam pripada rođenjem.
Puškinu nije lako živjeti, mnogo teže nego Onjeginu. Onjegin je razočaran životom, nema prijatelja, nema kreativnosti, nema ljubavi, nema radosti, Puškin ima sve to, ali nema slobodu – protjeran je iz Petrograda, ne pripada sebi. Onjegin je slobodan, ali zašto mu treba sloboda? On čami i s njom i bez nje, nesretan je jer ne zna živjeti životom kojim živi Puškin. Onjeginu ništa ne treba i to je njegova tragedija. Ako Puškin uživa u prirodi, onda Onjeginu to nije dano, jer on jasno vidi da je "u selu ista dosada"
Završavajući roman, Puškin ponovno okreće pogled prema onima koje je volio u mladosti, kojima je ostao vjeran srcem. Koliko god Puškin i Onjegin bili različiti, oni su iz istog tabora; spaja ih nezadovoljstvo načinom na koji funkcionira ruska stvarnost. Pametan, podrugljiv pjesnik bio je pravi građanin, čovjek koji nije bio ravnodušan prema sudbini svoje zemlje. Mnogi Puškinovi prijatelji vjerovali su da je on svoje osobine prenio na Lenskog i prikazao sebe u njemu. Ali u lirskim digresijama Puškin pokazuje ironičan stav prema Lenskom. O njemu piše: “Promijenio bi se u mnogočemu, rastao bi se s muzama, oženio se na selu, sretan i rogat, nosio bi štepan haljetak.” Puškin je sanjao o tome da Onjegina učini dekabristom, a to je odražavalo svo njegovo poštovanje prema svom junaku

Izvor razvoja društva u svim vremenima bilo je nezadovoljstvo ljudi vlastitim životom i društvenim temeljima. Na pragu devetnaestog stoljeća u Rusiji, među naprednom plemićkom omladinom, postupno se počelo osjećati nezadovoljstvo okolnom stvarnošću. Tipični predstavnici ovog kruga su Evgenije Onjegin i Vladimir Lenski - junaci romana A. S. Puškina "Evgenije Onjegin".

Glavna zajednička crta Onjegina i Lenskog je nezadovoljstvo plemićkim društvom, iako su stekli obrazovanje tipično za plemiće tog vremena. Odsječeni od ruske kulture, odgajani od strane francuskih učitelja, nisu imali ozbiljne ciljeve u životu. Stoga se Onjegin ubrzo razočarao u besposlenu taštinu svijeta: “iako je bio gorljivi grablje, konačno je odljubio i zlostavljanje, i sablju, i olovo” i “sasvim izgubio interes za život”. Lenskom su također bili strani svjetovni interesi: "nije volio gozbe, bježao je od bučnih razgovora."

Na selu, živeći među uskogrudnim, samodopadnim zemljoposjednicima i nadmašujući okolinu u duhovnim potrebama, postali su prijatelji, iako su predstavljali suprotne ljudske naravi. U svojim najboljim godinama Onjegin je padao u blues, bio je “ravnodušan prema svemu”, Lenski je lirska priroda, posjeduje “slobodoljubive snove”, uvijek “oduševljen govor”, bio je “štovatelj Kanta i pjesnik”. Lenski je poeziju smatrao svojim elementom, dok Puškin u Onjeginu ističe “oštar, hladan um”.

U Lenskom pjesnik bilježi ljubav prema prirodi, "plemenitu težnju osjećaja i misli mladih, uzvišenih, nježnih, odvažnih", "žeđ za znanjem i radom i strah od poroka i sramote". Za Onjegina, po dolasku u selo, „dva dana su mu se osamljena polja činila nova, svježina sumornog hrastovog gaja, žubor tihog potoka, trećeg - gaj, brda ga više nisu okupirala. ”, “dosta mu je bilo upornog rada”, a kada je, “Zijevnuvši, uzeo je pero”, i ništa od toga. Budući da je po prirodi izvanredna osoba, Onjegin se ne može primijeniti ni na što u društvu u kojem je prisiljen živjeti, pa i sam pati od toga.

Puškin u Onjeginu ističe sposobnost razumijevanja ljudi i kritičkog odnosa prema njima. Odmah je shvatio Olginu prosječnost i na prvi pogled cijenio Tatjaninu originalnost, ističući je. nju od ostatka. Pjesnik prikazuje Lenskog kao osobu kojoj nedostaje znanja i razumijevanja stvarnosti. “Dragi neznalica u duši”, tako ga karakterizira Puškin. Lenski idealizira Olgu, jednostavnu djevojku. Njezino ponašanje nakon lopte smatra se izdajom. Ova okolnost dovodi do nerazumnog dvoboja i njegove smrti. Ali ako se Lensky u vezi s dvobojem ponaša kao sentimentalan mladić s nepraktičnim stavom prema životu; tada je Onjegin, budući da je bio trezvena osoba, "ljubeći mladića svim srcem", morao dokazati da je "klupko predrasuda... ali muž s časti i inteligencijom." Ali Onjegin se pokazao ispod predrasuda društva koje ga je odgojilo, što je prepoznao, pokazao se egoistom i, uplašen "šapatom, smijehom budala", ubio je svog prijatelja. Onjeginov lažni koncept plemenite časti nagnao ga je da ubije Lenskog. Belinski je Onjegina nazvao egoistom koji pati, nevoljnim egoistom, budući da je njegov egoizam posljedica odgoja koji je dobio u plemenitom društvu.

U slikama Onjegina i Lenskog Puškin je prikazao karakterističan put, unutarnji život čitavog sloja mladih u Rusiji toga doba. Pametniji, osjećajniji, savjesniji, nisu našli životni poziv i nestali su.

Nama sada, mislim mojoj generaciji, nije ništa lakše naći životni poziv. U današnjem društvu kaosa i nereda vrlo je teško ne pogriješiti. Čini mi se da je svaki čovjek predodređen da u svom životu nešto stvori, da ostavi trag, inače zašto smo mi ljudi stvoreni?

Toga se uvijek moramo sjećati i težiti svom pozivu. Da, teško je, možda je nemoguće, ali pokušat ću ne odustati.

A. S. Puškin - najveći pisac I pjesnik XIX stoljeća. Iz njegova su pera izašla mnoga prekrasna djela. Puškinovo glavno djelo smatra se "Evgenije Onjegin". Djelo odražava značajke života plemićke mladeži 19. stoljeća.

Kratak opis rada

"Evgenije Onjegin" je roman u stihovima koji zadivljuje svojim umjetničkim savršenstvom stila i oblika, lakoćom i ljepotom jezika. Otkriva niz problema koji su zabrinjavali rusko društvo početkom XIX stoljeća. U svom prikazu svih plemićkih skupina, Puškin odražava dva najčešća problema vremena: idealistički bijeg od stvarnosti i razočaranje.

Glavni likovi djela

Onjegin i Lenski u romanu se pozivaju na " najbolji ljudi Puškin je u svojim slikama odražavao upravo one probleme koji su bili najrelevantniji u to vrijeme. Junaci nisu bili zadovoljni ni sjajem koji su smatrali hladnim i praznim, ni jadnim izgledom i primitivnošću seoske svakodnevice. Oba lika streme ka pronalaženju smisla života, što ih je zbližilo i obilježilo početak njihovog prijateljstva Pripovijest je napredovala, razgovori seoskih zemljoposjednika bitno su se razlikovali od razgovora koje su Onjegin i Lenski vodili. shvaćaju smisao života i dotiču sve sfere ljudskog postojanja. Zašto je, unatoč sličnostima, došlo do dvoboja Lenskog i Onjegina? Više o tome kasnije u članku.

Onjegin i Lenski. Usporedne karakteristike

Ova dva junaka su središnje figure u djelu. Oni su potpuno različiti, ali u isto vrijeme imaju i određene sličnosti. Njihove slike dva su puta kojima su išli najbolji predstavnici zemljoposjedničke inteligencije s početka 19. stoljeća. Razvoj odnosa glavnih likova odražava golemu razliku među njima, ističući ne samo kontrast njihovih osobina, već i njihov odnos prema stvarnosti i ljudima oko njih. Ova dva puta mogu završiti ili u slijepoj ulici u životu ili u nečijoj smrti.

Vladimire

Lenski je imao pjesnički talent koji je u njemu otkrivao romantična raspoloženja. I u "praznoj" lijepoj Olgi vidi ideal. Lenskom mnogo znači prijateljstvo s Onjeginom. U prikazu slike Vladimira jasno je vidljiva veza s dekabrističkim trendovima, što daje razloga pretpostaviti vjerojatnost njegovog zbližavanja s naprednom plemićkom inteligencijom koja je pripremala ustanak 1825., što mu daje priliku da postane pjesnički glas naroda. Vjera u prijateljstvo, slobodu, ljubav bila je cilj života i bit Lenskog.

Evgenij Onjegin

Ovaj junak dobio je klasično aristokratsko obrazovanje. Svemu su ga učili u šali, ali unatoč tome Onjegin je dobio potrebno znanje. Što se tiče mentalnog razvoja, mnogo je viši od svojih vršnjaka. Eugene je donekle upoznat s Byronovim djelima i ima ideju o Smithovim djelima. Ali svi njegovi hobiji ne podižu vatrene i romantične osjećaje u njegovoj duši. Onjegin svoje najbolje godine provodi poput mnogih mladih ljudi njegova vremena: u kazalištima, na balovima, u ljubavnim vezama. Ali ubrzo mu dolazi do spoznaje da je cijeli ovaj život prazan, zavist, dosada i kleveta vladaju svijetom, a ljudi besmisleno troše svoje vrijeme, gubeći unutarnje sile do imaginarnog sjaja. Zbog toga Onjegin gubi interes za život, pada u duboku blud jer je njegov oštar i hladan um zasićen svjetovnim užicima.

Pitanja dobra i zla u odnosima glavnih likova

Među inteligencijom tog vremena bila je vrlo popularna Rousseauova (pisac i francuski filozof) rasprava “Društveni ugovor”. Dotakla se najvažnijih društvenih problema. Najhitnije pitanje bilo je državno ustrojstvo. Otkriven je problem odnosa vlasti i naroda koji je imao pravo svrgnuti vlast koja je prekršila dogovor državne zajednice i zajednice građana. Postojeća situacija stvorila je i političke i ekonomske poteškoće u Rusiji. Progresivno nastrojeni predstavnici plemstva pokušali su pronaći rješenje za postojeće probleme usavršavanjem i uvođenjem poljoprivrednih tehnika i uporabom strojeva. Onjegin i Lenski, koji bi bili nepotpuni bez naznake njihove vrste djelatnosti, također su razmišljali o ovom pitanju. Prvi je bio vlasnik voda i tvornica, a drugi bogati zemljoposjednik. Etički problemi, pitanja dobra i zla često su bili u središtu pozornosti mladih. Moralnoteorijska načela, prelomljena u likovima, određuju i njihove poglede i postupke.

Tragedija odnosa između središnjih likova

Onjegin i Lenski, komparativne karakteristike koji se ne mogu izbjeći bez spomena njihovih osobnih kvaliteta, bili su različite dobi. Vladimir je mlađi, njegovu gorljivu dušu život još nije mazio. Posvuda traži ljepotu. Onjegin, koji je sve davno prošao, s osmijehom je slušao strastvene govore Lenskog, pokušavajući obuzdati ironiju. Vladimiru je prijateljstvo bilo hitna potreba. Onjegin je “bio prijatelj iz dosade”. Ali Evgeny razvija posebnu privrženost Vladimiru. Analizirajući dvoboj između Lenskog i Onjegina, ne može se ne primijetiti prioritete koji su prilično jasno vidljivi u svakom od njih. Tako je iskusniji junak, unatoč preziru prema svijetu, cijenio svoje mišljenje i bojao se prijekora i ismijavanja. Možda je Onjegin upravo zbog tog lažnog osjećaja časti prihvatio izazov Lenskog. Vladimir je branio čistoću svojih romantičnih ideja od skepticizma svog prijatelja. Shvaćajući Onjeginovu neuspjelu šalu kao izdaju i izdaju, Lenski ga izaziva na dvoboj.

Vladimirova smrt

Onjegin i Lenski, čije usporedne karakteristike pokazuju suštinu razlika u njihovim pogledima, tijekom razvoja radnje pretvorili su se iz najboljih prijatelja u neprijatelje. Prvi, primivši izazov i shvativši besmislenost same borbe i svoju pogrešnost, prihvaća ga. Vladimirovo ubojstvo preokreće Evgenijev život naglavačke. Zatječe se da više ne može biti na mjestima gdje se dogodila tragedija. Mučen grižnjom savjesti, Onjegin počinje juriti po svijetu. Međutim, kao što se dalje vidi, u njegovoj duši se događaju promjene: postaje osjetljiviji i osjetljiviji na ljude, srce mu se otvara ljubavi. No, i tu ga čeka razočarenje. Uspoređujući sve događaje, možemo zaključiti da su sve njegove nedaće odmazda za život proživljen bez cilja.

Zaključci

Sa sigurnošću se može reći da je smrt Lenskog simbolična. Nehotice, dolazi do ideje da romantičar, sanjar, idealist - osoba koja ne poznaje stvarnost mora sigurno umrijeti kad se s njom suoči. U isto vrijeme, skeptici poput Onjegina ostaju živi. Ne može ih se optužiti za nepoznavanje stvarnosti ili idealizam. Onjegin jako dobro poznaje život i zna dobro razumjeti ljude. Međutim, što mu je to saznanje dalo? Nažalost, ništa osim razočarenja i bluza. Svijest o vlastitoj nadmoći nad drugima stavlja osobu na prilično opasan put, koji u konačnici vodi u nejedinstvo sa svijetom i sebičnu usamljenost. Preživjeli Onjegin malo je koristan društvu i ne postaje sretan.

Zaključak

Puškin je u svom romanu prikazao stvarnost kakva je bila u to vrijeme. Njegovo djelo upozorava da se u društvu koje trune iznutra sreću može pronaći samo osrednji ljudi, čiji su interesi plitki i vrlo ograničeni. " Dodatni ljudi" - Eugene Onegin i Lensky (esej o ovoj temi uključen je u školski tečaj književnosti) - nesretni su u ovom životu. Ili umiru ili nastavljaju živjeti opustošeni i razočarani. Čak im ni visoki položaj i obrazovanje ne daju sreću, ne olakšavaju im put.Spoznaja vlastitih pogrešaka dolazi prekasno, ali teško je kriviti same heroje. Njihovi životi se odvijaju u uvjetima svijeta koji im diktira svoja pravila uvjeti, kako sam Puškin kaže, isključivo su okruženje učinili Onjegina i Lenskog, u biti plemenitima, pametni ljudi, nesretna i razočarana.