Molitva Gospodnja sastoji se od zaziva, sedam molbi i doksologije. Štoviše, same peticije su usko povezane jedna s drugom. “Oče naš” nije samo jedna od najvažnijih molitvi koje Crkva koristi. Ovo je savršen primjer ispravnog molitvenog ustrojstva duše, danog od samog Boga, to je sustav životnih prioriteta izražen sažetim riječima i zapovijedan od Krista.
Poziv: " Oče naš, koji jesi na nebesima"
U zazivu se Bog naziva Ocem. S jedne strane, ovo je očitovanje Božjeg milosrđa, s druge, Boga Ocem mogu nazivati samo oni koji iskreno žele živjeti po vjeri, podređujući svoje želje Njegovoj razumnoj volji. Izgovaranjem prvih riječi Očenaša izražava se spremnost i prihvaća odgovornost ljubiti Boga Oca svim svojim umom i učiniti sve što je u njegovoj moći da postanemo djeca dostojna Njega. Gospodin nas uči moliti se ne samo za sebe, nego i za sve bližnje, zato ne kaže “Oče moj”, nego “Oče naš.” “Ovim Gospodin zapovijeda”, objašnjava Ivana Zlatoustog, “moliti se za cijeli ljudski rod i nikada ne misliti na vlastitu dobrobit, nego uvijek težiti dobrobiti svoga bližnjega.” Nebo se čini mjestom Njegove posebne prisutnosti “Na nebu”, tvrdi blaženi Teofilakt, “Gospodin ne ograničava Boga na njih, nego slušatelja uzdiže na nebo i udaljava od zemaljskih stvari.”
Prvi zahtjev: "Sveti se ime tvoje"
Ime Gospodnje samo po sebi je sveto i slavno bez ikakvog slavljenja, ali se među vjernicima može slaviti svojim visokim moralni život(Mt 5,16), i bogohuliti suprotnim postupcima (Iz 52,5). Stoga Gospodin nadahnjuje one koji Boga nazivaju Ocem i nose ime kršćanin da mole Boga da im udijeli čast da ga slave svojim životom, svojim dobra djela i širio svoju slavu među ljudima (Mt 5,16).
Drugi zahtjev: "Dođi kraljevstvo tvoje"
Ova molba osnažuje prvu molbu. Ako tražimo da nam dođe Kraljevstvo Božje, tada, kako kaže sveti Grgur Nisejski, “u stvari molimo Boga za oslobođenje od raspadljivosti, smrti, od okova grijeha i strasti, za prestanak borbe. tijela s duhom, i za uspostavu na mjesto svega što je zlo - duhovno: mir i radost." Molba za Kraljevstvo je pobožna želja da se Kraljevstvo Božje, šireći se zemljom, uspostavi u dušama vjernika i u svoje vrijeme dovede do “baštine neraspadljive, neokaljane i neprolazne, čuvane na nebu” (1. Petr. 1:4).
Treći zahtjev: "Budi volja tvoja kako na nebu tako i na zemlji"
Moramo pokušati voditi takav život da ispunimo Njegovu svetu volju ovdje na zemlji kao što je anđeli ispunjavaju u svijetlim nebeskim prebivalištima. “Prije nego dosegnemo nebo”, kaže sveti Ivan Zlatousti, “moramo učiniti Zemlju nebom, tako da živeći na njoj možemo djelovati i govoriti kao da smo na nebu.” A budući da smo okruženi raznim iskušenjima na putu prema Kraljevstvu nebeskom, u trećoj prošnji molimo Gospodina da nas učvrsti u dobru, u podčinjavanju naše volje Njegovoj volji. “Ljudska narav”, uči sveti Grgur iz Nise, “jednom oslabljena porokom, slaba je za dobro. Jer čovjek se ne vraća onom lakoćom kojom do zla dolazi iz njega opet na dobro... Dakle, kada u nama djeluje želja za zlom, nema potrebe za nekim tko pomaže, jer porok sam sebe dovršava. u našoj volji. Kad se pojavi želja za nečim boljim, potrebno je da Bog pomogne da se to ostvari.”
Četvrti zahtjev: “Kruh naš svagdašnji daj nam danas”
Ovom molbom započinje drugi dio molitve Gospodnje. Prva tri odnose se prvenstveno na slavljenje Imena Božjega, sljedeća četiri predstavljaju zahtjev za dobrobit osobnog života osobe koja moli. Riječima četvrte prošnje molimo Gospodina da nam za ovaj dan podari sve što je potrebno za naš život: i tjelesni i duševni. Za tjelesni život trebamo hranu, odjeću i sklonište. Ali ta briga za prirodne potrebe ne smije potisnuti sjećanje na Božju Providnost. Ograničavajući prirodne potrebe na strogu nuždu, kršćanin više razmišlja o duhovnom kruhu – riječi Božjoj (Matej 4,4), o svetim sakramentima i posebno brine o sakramentu pričesti (Iv 6,53-56). “Obični kruh,” uči sveti Ćiril Jeruzalemski, “nije svagdašnji, ali ovaj sveti kruh (Tijelo i Krv Gospodnja) je svagdanji... Ovaj kruh se priopćuje cijelom tvom sastavu na korist duše i tijela. .” U ovoj prošnji molitva podređuje niže težnje materijalne prirode višim potrebama i povezuje njegov svakodnevni život, njegovu sadašnjost, s Bogom.
Peti zahtjev: “I otpusti nam duge naše, kao što i mi otpuštamo dužnicima svojim.”
Dug se ovdje odnosi na grijehe. Pred Bogom, kako kaže sveti Filaret, mitropolit moskovski, „naši su dugovi brojni“. Ne postoji osoba na zemlji koja bi mogla reći da je bezgrešna. “Tko će biti čist od prljavštine?” - pita se starozavjetni pravednik Job i odgovara: "Nitko, makar i jedan dan živio na zemlji" (Job 14, 4-5). No koliko god bili teški grijesi, Gospodin ih oprašta vjerom u svoje otkupiteljske zasluge i pod uvjetom da i mi opraštamo svojim dužnicima. „Spasitelj tebe, krivca, čini sucem nad samim sobom“, kaže sveti Ivan Zlatousti, „i kao da veli: kakav ti sud izrekneš o sebi, takav ću i ja tebi izreći. Ako oprostiš svome bratu, onda ćeš i ti dobiti korist od Mene, iako je ovo drugo zapravo mnogo važnije od prvog.” „Ne zaboravimo pokazati milosrđe prije nego što ga molimo za milost“, poučava sveti Filaret (Drozdov).
Šesta molba: "I ne uvedi nas u napast"
Nije dovoljno moliti za oproštenje grijeha; kršćanin se mora truditi da ih više ne čini. „Oproštenje grijeha bilo bi beskorisno“, kaže sveti Filaret, mitropolit moskovski, „kada bismo im se uvijek vraćali s istom slabošću“. Kušnje su one situacije u životu kada lako možete pasti u grijeh. Prema zaključku svetog Kasijana, ovdje se ne traži da se riješimo kušnji općenito, budući da su one često potrebne za čvrstinu kreposti, nego da Gospodin ne dopusti da netko bude svladan njima. Glavni krivac iskušenja je đavao, pa se sljedeća molba sastoji od molitve za oslobođenje od njega.
Sedma molba: “Ali izbavi nas od zla”
Đavao neprestano spletkari, služeći se svim sredstvima da ostvari svoje razorne namjere; s naše strane, ne trebamo se prepuštati duhovnoj nemaru, nego uvijek biti spremni ući u borbu s njim. Ali budući da se mi sami zbog svoje slabosti ne možemo uspješno boriti protiv toga, Krist daje upute da se obratimo Bogu za pomoć. “Nemoćni smo da mu se odupremo”, bilježi Simeon, solunski nadbiskup, “jer je on suptilnije naravi od nas, lukav je i ne zna za spavanje, izmišlja i plete bezbrojne spletke protiv nas. A ako nas Ti, Stvoritelju i Gospodaru svega... ne proždereš, tko ga se onda može riješiti?
Doksologija: „Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava zauvijek. Amen"
Posljednje riječi sadrže čvrstu nadu da ćete dobiti ono što tražite. Vjera i ljubav prema Bogu nisu besmislene, borba protiv zla nije besciljna: “Gospodin je kralj svega, ima vječnu moć, može sve.” Riječ "Amen" izgovorena na kraju molitve služi kao izraz činjenice da se molitva upućuje s vjerom i bez ikakve sumnje, kako uči apostol Jakov: "Neka ište s vjerom, bez oklijevanja" (Jak 1: 6).
Ova je molitva svima poznata, pa čak i djeca mogu recitirati svete riječi napamet. Možete ga preuzeti potpuno besplatno na internetu. Ali ne znaju svi značenje svake fraze spomenute u Svetom pismu, a ipak je razumijevanje molitve za pravoslavnog vjernika od velike važnosti.
Kada nam je teško ili smo u opasnosti obraćamo se Bogu čitajući molitvu. "Oče naš" je glavna pravoslavna molitva koju je Isus Krist dao svojim učenicima; s njom počinje upoznavanje s Bogom. Potrebno je ne samo pažljivo slušati, već i razumjeti skriveno značenje svake riječi.
Možete preuzeti molitvu odmah ispod na ruskom, kao i crkvenoslavenski jezik. Da biste pravilno pročitali sve riječi pravoslavnog pisma, vrijedi preuzeti tekst s naglascima, a najbolje je gledati video na mreži kada molitva zvuči poput pjesme.
Ljudska molitva je sakrament kroz koji se javlja komunikacija sa Svemogućim. Vrijedno je razlikovati molitve jedne od drugih. Pa kada možete pročitati ovo ili ono? sveto pismo? Postoje tri vrste molitvi: javne (mole se za narod), obiteljske (čitaju se u užem krugu obitelji) i osobne (izgovaraju se same).
Molitva Gospodnja je univerzalna, ali prije nego što je pročitate napamet, trebali biste preuzeti tekst i zadubiti se u svaku napisanu riječ.
Nazivajući Boga Nebeskim Ocem, govoreći “koji jesi” ili “postojeći”, mi kažemo da uz fizički svijet postoji i za nas nevidljivi svijet. duhovni svijet, u kojoj vlada milošću ispunjena snaga. “Oče naš koji jesi na nebesima” za nas je utjelovljenje svemogućeg i našim očima nevidljivog Oca. Da biste osjetili snagu koja se krije u rečenici „Oče naš koji jesi na nebesima“, trebali biste preuzeti cijeli tekst i pažljivo poslušati ove riječi na video snimci ili na internetu.
Tekst Očenaša na ruskom potpuno se razlikuje od crkvenoslavenske verzije, iako se značenje može shvatiti odmah, bez ikakvog tumačenja. Izraz "sviđa mi se ti" mogao bi u početku biti neugodan za uši. Ako čitate ili preuzimate i slušate tekst molitve nekoliko puta, onda riječi "poput tebe" postaju prilično poznate.
Možete preuzeti tekst ili video u dvije verzije i provesti detaljnu analizu istog. Razmišljajući o značenju svake riječi izraza na ruskom i crkvenoslavenskom “Oče naš koji jesi na nebesima” ili “oni koji jesi na nebesima”, može se doći do zaključka da se nebo ovdje spominje s razlogom. Postaje utjelovljenje nečeg tajanstvenog i neograničenog "poput tebe", samog Gospodina.
Tekst drugog retka “Sveti se ime Tvoje...” govori o dubokoj vjeri i slavljenju Imena Božjeg, jer bez toga je nemoguće zamisliti pravoslavlje u cjelini. U recima “Dođi kraljevstvo tvoje” naslućuje se čvrsta vjera u dolazak dana kada će se za nas uspostaviti kraljevstvo Božje u stvarnom svijetu. Iako se ove riječi mogu tumačiti malo drugačije - vladavina Gospodnja u duši svakog pravoslavnog vjernika. Samo s pravom vjerom Bog dolazi u naše duše i osjeća se Njegova milosna moć.
"Budi volja tvoja"- peticija koja potiče kršćansku percepciju samog života. Vrijedno je uzeti zdravo za gotovo činjenicu da je sve volja Gospodnja i mnogo toga ne ovisi o ljudskim sposobnostima. Događaji koji nam se događaju u životu svojevrsni su dar ili test za nas. Snaga vjere u Božji naum i potreba za iskustvom određenih događaja u životu daje do znanja da je sve volja Gospodnja i ne može biti drugačije.
Redak "o kruhu našem svagdašnjem" prenosi našoj percepciji informaciju na svima razumljivom jeziku da se ne treba brinuti o potrebama koje se samo čine nezamjenjivima i potrebnima. Vrijedno je obratiti pažnju samo na potrebe neophodne za život, ostavljajući po strani neke svjetovne želje koje mogu biti nevažne i privremene.
Slijedi tekst peticije “Otpusti nam duge naše, kako i mi otpuštamo dužnicima svojim.” je zahtjev za odrješenjem. Ne bismo trebali gomilati pritužbe protiv naših uvreditelja, ma kakvi oni bili, jer tek nakon što su uvrediteljima oprošteno doći će volja Gospodnja, a mi ćemo se očistiti, jer će nam grijesi biti oprošteni. Morate znati slušati i opraštati. Zapamtite da će pokajanje uvijek biti praćeno oprostom odozgo, glavno je da ono dolazi sa sviješću o tome što ste učinili, jer to je snaga riječi.
Tekst posljednje peticije glasi: “Ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od zla”, govori o vječnoj borbi između dobra i zla. U pravoj kršćanskoj vjeri stvara se milošću ispunjena snaga koja pomaže čovjeku da ne poklekne pred svjetovnim kušnjama. Svaka osoba podlegne negativan utjecaj, koju ne može svatko izbjeći. Snaga i volja Gospodnja pomaže nam da nadvladamo svjetovna iskušenja i iskusimo Božju milost.
Vrijedno je polako čitati tekst molitve kako biste razumjeli značenje. Ponekad razumijevanje riječi Gospodnje ne dolazi odmah, čak i ako preuzmete video, slušate ga mnogo puta ili pročitate molitvu. Nema potrebe da se požurujete, vaše vrijeme će uskoro doći.
Tekst molitve Gospodnje u cijelosti je predstavljen na našoj web stranici; možete ga preuzeti potpuno besplatno na ruskom i crkvenoslavenskom jeziku. Uopće nije potrebno odmah zapamtiti tekst, potrebno ga je potpuno osvijestiti, jer snaga molitve leži upravo u tome.
Oče naš, koji jesi na nebesima!
Sveti se ime Tvoje,
Neka dođe kraljevstvo tvoje
Budi volja tvoja
Kao na nebu i na zemlji.
Kruh naš svagdanji daj nam danas;
I oprosti nam dugove naše,
kao što i mi ostavljamo svoje dužnike;
I ne uvedi nas u napast, nego izbavi nas od Zloga.
“Oče naš” se u početku može samo čitati ili preuzimati i slušati uz gledanje videa. Također možete uključiti djecu u ovaj proces objašnjavajući značenje svake riječi na ruskom i crkvenoslavenskom. Sjeti se da je sve volja Gospodnja, vjeruj, znaj slušati bližnjega, moli i sigurno će ti doći sila milosti, za sve će biti nagrađena odozgo.
Oče naš- najosnovnija molitva svih vjernika. Sadrži apel Gospodinu, prodiranje u najskrovitije kutove duše osobe i odbijanje svjetovne taštine tijekom čitanja molitve. Uz pomoć Oče naš ljudi usmjeravaju svoje osjećaje samom Gospodinu Bogu.
Ova se molitva naziva i Očenaš, jer nam ju je sam Isus Krist dao za vrijeme svog života na zemlji. Izvorni tekst Očenaša, nažalost, nije pronađen. Ali Evanđelje po Mateju i Evanđelje po Luki sadrže tekst molitve u različitim verzijama. Matej je molitvu Gospodnju uključio u Govor na gori. Luka pak iznosi još jednu priču o podrijetlu Gospodnje molitve: učenici su zamolili Isusa Krista da ih nauči kako se ispravno moliti Bogu, kao odgovor na to im je Sin Božji rekao Oče naš. Evanđelje po Luki sadrži skraćenu verziju. Suvremeni tekst Očenaša verzija je apostola Mateja.
Gospodnja molitva uključeno u kraticu molitveno pravilo Sveti Serafim Sarovsky, koji može zamijeniti jutro i večernje molitve. Molitva Oče naš, zajedno s Djevo Marijo, raduj se, čita se tri puta i jednom - Vjerovanje.
Oče naš nalazi se u bilo kojem molitveniku i čita se ujutro i večernje pravilo, u nastavku sakramenta svete pričesti, koristi se kao molitva prije i poslije jela. Ali Oče naš se također čita u bilo kojoj tuzi: bolesti, duševnoj boli; prije važnih događaja, jer uz pomoć molitve Gospodnje dolazi do izravnog "razgovora" s Bogom. Jedan od uvjeta za čitanje Oče naš je da je potrebno stajati uz posvećenu ikonu, po mogućnosti Isusa Krista ili Majke Božje s njim. Prema Didahi (ovo je drevni dokument, jedan od izvora kršćanskog pisma, sastavljen 100-200 godina nakon rođenja Sina Božjeg), molitva se mora čitati najmanje tri puta dnevno.
Očenaš se svakodnevno koristi u crkvenim službama. Tijekom jutarnje Božanske liturgije zajedno sa župljanima pjeva se molitva Gospodnja. Čita se i u večernjoj službi i tijekom bilo kojeg crkvenog sakramenta (pričesti, krštenja, pomazanja, vjenčanja itd.), kao i svetih obreda.
Slušajte Očenaš online
Tekst molitve Oče naš na crkvenoslavenskom:
Oče naš, koji jesi na nebesima!
Sveti se ime Tvoje, dođi kraljevstvo Tvoje,
Neka bude volja tvoja kako na nebu tako i na zemlji.
Kruh naš svagdanji daj nam danas;
i oprosti nam duge naše, kao što i mi otpuštamo dužnicima svojim;
i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od Zloga.Tekst molitve Oče naš na ruskom:
Oče naš koji jesi na nebesima!
Sveti se ime Tvoje;
Dođi kraljevstvo tvoje;
Budi volja tvoja, kako na nebu tako i na zemlji;
Kruh naš svagdanji daj nam danas;
I otpusti nam duge naše, kako i mi otpuštamo dužnicima svojim;
I ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od zla.
Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava zauvijek. Amen.
Molitva Gospodnja s pravom se smatra jednom od najvažnijih za kršćane. Zove se molitva Gospodnja jer je sam Sin Božji, Isus Krist, poučio ovu molitvu svoje učenike u Govoru na gori.
U ovim, na prvi pogled, jednostavnim riječima postoji skriveno značenje. Mnogo je različitih priča vezanih uz ovaj tekst. Uredništvo "FENOMENALNO" Pripremio sam nekoliko za vas zanimljive činjenice o najpoznatijoj molitvi u kršćanskom svijetu.
Vjeruje se da je to jedina molitva koja ne pripada ljudskom umu. Sam Gospodin nam ga je dao.
Sam tekst molitve zvuči ovako:
Oče naš koji jesi na nebesima!
Sveti se ime Tvoje;
Dođi kraljevstvo tvoje;
Budi volja tvoja, kako na nebu tako i na zemlji;
Kruh naš svagdanji daj nam danas;
i oprosti nam duge naše, kako i mi otpuštamo dužnicima svojim;
i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od zla. Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava u vijeke vjekova. Amen.
Usput, ovu molitvu ne treba učiti napamet; dao ju je Isus prije kao primjer.
To su riječi koje sadrže gotovo sve ljudske potrebe i želju za spasenjem duše.
“Oče naš” je univerzalna molitva. Može se koristiti kao blagoslov u bilo kojoj stvari, kao i za zaštitu od zlih duhova i raznih vrsta nedaća.
Postoje mnogi poznati slučajevi gdje su ljudi spašeni uz pomoć ovoga čudesna molitva. Kršćani čvrsto vjeruju da Očenaš može pomoći u teškim vremenima kada ste u opasnosti.
Jedan od veterana Velikog Domovinski rat, izvjesni Alexander, svojoj je supruzi napisao pismo koje nikada nije stiglo do nje. Može se pretpostaviti da je izgubljen jer je pronađen na jednom od mjesta postrojbe.
U njemu je čovjek napisao da je 1944. godine bio okružen Nijemcima i da je već čekao svoju smrt: “Ležao sam u kući s ranjenom nogom, čuo sam korake i njemački govor. Shvatio sam da ću sad umrijeti. Naši su bili blizu, ali jednostavno je bilo smiješno računati na njih. Nisam se mogao pomaknuti – ne samo zato što sam bio ranjen, nego i zato što sam bio u slijepoj ulici. Nije preostalo ništa drugo nego moliti se. Spremao sam se umrijeti od neprijateljskih ruku. Vidjeli su me - uplašio sam se, ali nisam prestao čitati molitvu. Nijemac nije imao patrone - počeo je brzo razgovarati o nečemu sa svojim ljudima, ali nešto je pošlo po zlu. Odjednom su pojurili u bijeg, bacajući mi granatu pod noge da je nisam mogao dohvatiti. Kad sam pročitao zadnji redak molitve, shvatio sam da granata nije eksplodirala.”
