Rad na romanu "Očevi i sinovi" trajao je manje od godinu dana I.S. Započeo ju je u kolovozu 1860., a završio u srpnju 1861. godine. Osnova zapleta bio je sukob između sekularnog liberalizma i revolucionarne demokracije tijekom razdoblja ukidanja kmetstva.

Nesuglasice među generacijama - vječna tema. To se objašnjava prolaskom vremena, zajedno s kojim se okolna stvarnost mijenja.

Napredak utječe na svjetonazor i formiranje karaktera. Stariji ljudi ne pozdravljaju uvijek promjene u načinu života i ne žele razumjeti nove poglede. Nesporazum se pretvara u proturječnost epoha.

Upravo je to sučeljavanje pogleda staroga i novoga prikazano na stranicama romana. Pavel Kirsanov tipičan je predstavnik aristokratskog liberalizma. On je zgodan, pošten, pametan i plemenit na svoj način. Pavel Petrovich ima oko 45 godina, donekle je samouvjeren, ali poštuje utvrđene temelje, duhovno je bogat i uvijek se drži svojih načela.

Bazarov je potpuno drugačiji tip osobnosti. On personificira generaciju revolucionarnih demokrata. Evgeny je mlad, pametan, obrazovan, gravitira prirodnim znanostima, ima cjelovit karakter, nevjerojatnu volju i naporan rad. Intelektualcu punom energije dosadno je biti besposlen, njegova duša traži promjenu. Pritom je lišen romantike, demonstrativno ravnodušan prema estetici i umjetnosti.

Svaki razgovor između Kirsanova i Bazarova završava svađom. Svatko brani svoje stavove i uvjeren je da su u pravu, pa protivnici ne nalaze zajednički jezik. Imaju različite stavove prema ruskom narodu, kulturi i filozofiji. Ova neslaganja pokazuju koliki je jaz između protivnika. Turgenjev predstavlja Bazarova kao samouvjerenu, hladnokrvnu i odvažnu osobu koja poriče sve kanone.

Međutim, karakter junaka u potpunosti se otkriva tek nakon ljubavnih iskušenja. Na početku romana Bazarov ljubav smatra glupom, ali priroda uzima svoj danak - u njemu se bude osjećaji prema Odintsovoj. Strast je nadahnula Eugenea i u njemu probudila nježnost i dobrotu.

Ne mogu se složiti s Bazarovom u potrebi negiranja osjećaja i cijele prošlosti. Ne možete se odreći romantike, umjetnosti, književnosti, ali inače su mi pogledi Turgenjevljevog nihilista bliži od konzervativnih prosudbi Pavla Petroviča.

Glavna razlika između Bazarova i Kirsanova je u tome što je jedan aktivan, a drugi pasivan. Kad bi Rusija slijedila samo zakone liberalnog plemstva, nikada ne bi postigla napredak. Za prosperitet su nam potrebni ljudi poput Bazarova.

Ažurirano: 2017-01-12

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Time ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Nije vam se svidio esej?
Imamo još 10 sličnih eseja.

I. S. Turgenjev je u svom romanu "Očevi i sinovi" odrazio sukob koji je nastao između dva društveno-politička tabora u Rusiji 60-ih godina 19. stoljeća. Evgenij Bazarov postao je glasnogovornik ideja demokrata-raznočinaca. U romanu se najviše suprotstavlja liberalnom plemstvu istaknuti predstavnikčije je ime Pavel Petrovič Kirsanov. Da bi u cijelosti prikazao sukob prekretnice u životu Rusije, Turgenjev suprotstavlja ova dva junaka. "Tko je Bazarov?" - Pitaju Kirsanova u Arkadiju i čuju odgovor: "Nihilist." Pogledi "nihilista" i Pavla Petroviča Kirsanova bili su potpuno suprotni. Od prvog susreta osjećali su neprijateljstvo jedno prema drugom. Pavel Petrovič, saznavši da će ih posjetiti, upitao je: "Ovaj dlakavi?" A Bazarov je uvečer primijetio: "A vaš ujak je čudak." posvađati se s ovim liječnikom, ja sam predosjećam”, kaže Kirsanov.

Pogledajmo pobliže glavne likove romana. Pavel Petrovich Kirsanov sin je vojnog generala 1812. Diplomirao na Corps of Pages. Izvana je to čovjek lijepog lica, mladenački vitak. Aristokrat, Angloman, bio je samouvjeren i prepuštao se. Živi na selu sa svojim bratom Pavelom. Petrovich je zadržao aristokratske navike (nosio je englesko odijelo i lakirane čizme. Bazarov je unuk kneza, sin okružnog liječnika. U tom se čovjeku osjeća snaga i energija. Govori "muškim glasom", jasno i jednostavno.Povorka Bazarova je “uglavnom u pojavljivanju Bazarova ističe njegov intelektualni početak?Pavel Petrovič Kirsanov je duboko uvjeren da su aristokrati vodeći položaj u društvu ne po podrijetlu, već po moralnom dostojanstvu i djelima ("Aristokracija je dala slobodu Engleskoj i podržava je"), tj. moralni standardi koje su razvili aristokrati oslonac su ljudske osobnosti. Kirsanov smatra da samo nemoralni ljudi može živjeti bez principa. U isto vrijeme vidimo da principi Pavela Petroviča nisu u korelaciji s njegovim djelima - život tipičnog predstavnika aristokrata prolazi u besposličarenju. “Reći će mi slučaj, složit ću se.” “U ovom trenutku poricanje je najkorisnija stvar - mi poričemo.” Kontinuirani rad za dobrobit društva sadržaj je Bazarovljeva života. Turgenjev otkriva prirodu svog posla: “Bazarov je sa sobom donio mikroskop i satima petljao po njemu, provodi “fizikalne i kemijske eksperimente”, odnosno nastavlja svoje znanstvene studije u Marjinu. Važna obilježja Bazarovljeva svjetonazora su njegov ateizam i materijalizam.

U sporovima s Pavlom Petrovičem, Bazarov je zagovarao potrebu negiranja načina života. Na pitanje što negira, odgovara kratko: “Sve”. Kirsanov nije prepoznao takav životni položaj, koji je bio temelj neprijateljstva junaka. Mladi su došli rušiti i razotkrivati, a netko drugi će graditi. “Ti sve poričeš, točnije rečeno, sve uništavaš. Tako trebamo graditi", kaže Kirsanov Evgeniju. “Ovo više nije naš posao. Prvo raščistite mjesto", odgovara Bazarov. Unatoč nekim vanjskim sličnostima u pogledima Pavela Petroviča i Bazarova na ljude, oni se uglavnom razlikuju. Pavlu Petroviču se religioznost naroda, život po pravilima koja su ustanovili njihovi djedovi čine iskonskim i vrijednim obilježjima narodnog života, dotiču ga. Bazarov mrzi te osobine: “Narod misli da kad gromovi gromovi, to se prorok Ilija vozi u kočijama po nebu. Pa što? Trebam li se složiti s njim? »Iste osobine svojstvene život ljudi, te se različito nazivaju junacima romana, i različito se ocjenjuju. Pavel Petrovič kaže: "Oni (ljudi) ne mogu živjeti bez vjere." Bazarov vjeruje da ga “grubo praznovjerje guši. Također se svađaju o poeziji, umjetnosti, filozofiji. Bazarov zadivljuje i iritira Kirsanova svojim hladnokrvnim razmišljanjima o poricanju osobnosti i svega duhovnog. S Bazarovljeve točke gledišta, „čitanje Puškina je izgubljeno vrijeme, sviranje je smiješno, uživanje u prirodi apsurdno. Kao pravi materijalist, on prirodu doživljava kao “radionicu”, a “čovjek je u njoj radnik”. "Umrijet ću i iz mene će izrasti čičak", pragmatično kaže Bazarov. Pavel Petrovich, naprotiv, divi se prirodi i voli umjetnost. Bazarovljev maksimalizam, koji smatra da se u svemu može i treba oslanjati samo na vlastito iskustvo i vlastite osjećaje, dovodi do negiranja umjetnosti, budući da je umjetnost upravo generalizacija i umjetničko poimanje tuđe iskustvo. Nihilist vjeruje da umjetnost (i književnost, slikarstvo i glazba) omekšava dušu i odvraća od posla. Sve je to “romantizam”, “gluposti”. Bazarovu se činilo bogohulnim “objašnjavati” o umjetnosti, “nesvjesnom stvaralaštvu” kada “govorimo o kruhu našem svagdašnjem. U sporovima između Pavela Petroviča Kirsanova i Bazarova, želim stati na stranu jednog ili drugog. Čini mi se da su oba ova Turgenjevljeva heroja na neki način bili u pravu, a na neki način u krivu. Ali općenito, Bazarov, koji personificira mlađu generaciju, ima prednosti: ima novost misli, visoku učinkovitost i predanost. Običnim ljudima on je bliži, jer se ljudi privlače k ​​njemu. (Bazarov je “posjedovao osobitu sposobnost da pobudi povjerenje u sebe među inferiornim ljudima, iako im nikada nije popuštao niti se s njima ponašao nemarno”, piše Turgenjev). Načela i ideali očeva postaju prošlost. To je posebno jasno prikazano u sceni dvoboja između Kirsanova i Bazarova.

“Dvoboj je”, napisao je Turgenjev, “uveden kako bi se vizualno dokazala ispraznost elegantnog plemićkog viteštva, prikazanog u uvećanoj komičnoj maniri.

I Pavela Petroviča Kirsanova i Bazarova Turgenjev je opisao kao izvanredne ličnosti. Stjecajem okolnosti postali su eksponenti ideja dvojice različite ere, kao i razni društveni tabori – aristokratski i revolucionarno-demokratski. Zbog toga je sukob koji je nastao među njima tako dubok. Turgenjev nam na svom primjeru jasno predočava goruće probleme 60-ih godina 19. stoljeća. Umješnost autora romana „Očevi i sinovi” omogućuje nam da osjetimo atmosferu ove prekretnice u životu Rusije.

Esej na temu: Suština Bazarovljevog sukoba s Pavlom Petrovičem (Na temelju romana I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi")

Sukob u romanu temelji se na sporovima predstavnika starog, plemenita kultura Pavel Petrovič Kirsanov i predstavnik novog, demokratskog pokreta Evgenij Bazarov.

Pavel Petrovich je aristokrat do srži. Čak i nakon što se nastanio u selu, ne želi se odvojiti od svojih aristokratskih navika, sa svojim profinjenim manirima i sjajem, koji se malo uklapaju u jednostavno seosko okruženje Bazarova, koji je potpuno drugačiji. Nekim se čitateljima čak nije svidjelo što je Jurgenjev svom junaku dao ne baš atraktivan izgled. Kosmat je, crvenih ruku, dugog i mršavog lica, širokog čela. No, to je lice “bilo oživljeno smirenim osmijehom i izražavalo samopouzdanje i inteligenciju...”

Dakle, upoznali su se - aristokrat Kirsanov i demokratski pučanin Bazarov. Valja napomenuti da se nisu svidjeli jedno drugom na prvi pogled. Na temelju kratkog pitanja koje je Pavel Petrovič postavio svom bratu: "Tko je to?", Može se suditi da je on odmah osjetio nešto strano i neugodno u Bazarovu; Bazarovu se nije svidio vanjski sjaj Pavela Petroviča. A Pavel Petrovič, kada mu je Arkadij rekao da je Bazarov nihilist, odnosno osoba koja svemu pristupa s kritičke točke gledišta, doživio je Bazarova kao osobu koja "ništa ne poštuje". I tako je počeo dvoboj ne samo između dvojice različiti ljudi, ali dva potpuno različita životne pozicije, dvije generacije i cijele ere. Zanimljivo je da dok je Pavel Petrovič gubio živce, Bazarov je ostao potpuno miran. Pavela Petroviča je iritiralo sve u vezi s Bazarovom: “Njegova aristokratska narav bila je ogorčena Bazarovljevim potpunim razmetanjem. Sin ovog liječnika ne samo da nije bio plašljiv, nego je čak govorio naglo i nevoljko, au glasu mu je bilo nečeg grubog, gotovo drskog.” Bazarov se uopće nije sramio svog podrijetla, čak se i ponosio njime. “Moj djed je orao zemlju”, rekao je, očito se osjećajući nadmoćnim nad bjelorukim plemićima. Postupno je Pavel Petrovich razvio aktivni osjećaj neprijateljstva i mržnje prema ovom plebejcu. bez roda, bez plemena. Osim toga, nihilist Bazarov samouvjereno je negirao sve principe na kojima se temeljilo postojanje starijeg Kirsanova. Pavel Petrovič je u Bazarovu vidio klasnog neprijatelja kojeg je žarko želio uništiti. Bazarov je, sa svoje strane, bio ispunjen sve većim prezirom prema liberalnom "aristokratu". Marljivi radnik Bazarov duboko je neugodan zbog praznog postojanja Pavela Petroviča, potpuno lišenog bilo kakve aktivnosti. Započeo je dvosmjerni ideološki i psihološki proces rasta, prvo neprijateljstva, a potom i neprijateljstva. Poticatelj sukoba uvijek je bio Pavel Petrovich. Bazarov mu je odmah i samouvjereno odgovorio. Ismijavao je stavove Pavla Petroviča, koji su bili mješavina anglofilstva i slavenofilstva. Bazarovljeve izjave o ljepoti, prirodi, ljubavi, umjetnosti ne mogu ne iritirati Pavla Petroviča. Bazarovljeve presude vrijeđaju njegove estetske osjećaje, a izvjesna doza sprdnje prisutna u tim presudama ponižava njegovo ljudsko dostojanstvo.

Dvoboj koji se dogodio između Kirsanova i Bazarova nije bio slučajan. Nađen je razlog (upravo razlog, ne razlog) i sada su s jedne strane barijere “očevi”, a s druge “djeca”. Ovaj dvoboj je počeo ranije, čim su se vidjeli, a pištolji su se pojavili kada riječi više nisu bile dovoljne. Sama činjenica da je Bazarov pristao sudjelovati u dvoboju i dostojanstvo s kojim je u njemu sudjelovao opet odaje prisutnost prirodne aristokracije, pa čak i romantizma u njemu. Je li se Bazarov borio s Pavlom Petrovičem ili s nečim što je bilo u njemu samom i što je svakako želio iskorijeniti? Uostalom, “djeca se nisu pojavila sama od sebe, njih su odgajali njihovi “očevi” i stoga kada se počnu svađati sa svojim “očevima”, nesvjesno (ili namjerno) ubijaju dio sebe.

Te borbe ne jenjavaju ni danas. Djeca” odrastajući postaju “očevi” i sve se ponavlja iznova. Borba možda ne bi bila tako oštra da ljudi znaju slušati i čuti druge ljude. Bazarov i Kirsanov, na primjer, mogli su cijeniti plemenitost i pristojnost jedan kod drugoga, ali bilo je puno razdvojnih i iritantnih trenutaka na koje su usredotočili svoju pozornost. Volio bih da problem različitih generacija postupno gubi na težini i da “djeca” i “očevi” žive u miru i slozi.

I. S. Turgenjev je u svom romanu "Očevi i sinovi" odrazio sukob koji je nastao između dva društveno-politička tabora u Ruskoj Federaciji 60-ih godina 19. stoljeća. Pisac Jevgenij Bazarov postao je glasnogovornik ideja raznočinskih demokrata. On je u romanu suprotstavljen liberalnom plemstvu, čiji je najistaknutiji predstavnik Pavel Petrovič Kirsanov. Kako bi cjelovito prikazao sukob prekretnice u životu Ruske Federacije, Turgenjev suprotstavlja ova dva junaka.

"Tko je Bazarov?" - pitaju Kirsanovi Arkadija i čuju odgovor: "Nihilist." Pogledi "nihilista" i Pavla Petroviča Kirsanova bili su potpuno suprotni. Od prvog susreta osjećali su neprijateljstvo jedno prema drugom. Pavel Petrovič, saznavši da će ih posjetiti Jevgenij, upita: "Ovaj dlakavi?" A Bazarov je navečer primijetio Arkadiju: "Vaš ujak je ekscentričan." Među njima su se stalno javljale kontroverze. “Još ćemo se posvađati s tim doktorom, predviđam”, kaže Kirsanov.

Pogledajmo pobliže glavne likove romana. Pavel Petrovič Kirsanov sin je vojnog generala 1812. Diplomirao na str. Izvana, ovo je čovjek sa lijepo lice, mladenački vitka. Aristokrat, Angloman, bio je samouvjeren i prepuštao se. Živeći u selu s bratom, Pavel Petrovich zadržao je svoje aristokratske navike (nosio je englesko odijelo i lakirane gležnjače). Bazarov je unuka činovnika, sina okružnog liječnika. U ovoj osobi možete osjetiti snagu i energiju. Govori "muškim glasom", jasno i jednostavno. Bazarovljev hod je "čvrst i brzo odvažan". Općenito, u pojavi Bazarova Turgenjev naglašava njegov intelektualni početak.

Kakav je svjetonazor ovih junaka romana? Pavel Petrovič Kirsanov čvrsto je uvjeren da su aristokrati izborili pravo na vodeći položaj u društvu ne podrijetlom, već moralnim vrlinama i djelima ("Aristokracija je dala slobodu Engleskoj i podržava je"), odnosno moralnim standardima koje je razvio aristokrati su oslonac ljudske osobnosti.

Kirsanov smatra da samo nemoralni ljudi mogu postojati bez principa. Istodobno, vidimo da načela Pavla Petroviča ni na koji način nisu u korelaciji s njegovim djelima - život tipičnog predstavnika aristokratskog društva prolazi u besposličarenju.

Značenje sukoba između Bazarova i braće Kirsanov. U romanu "Očevi i sinovi" ne dolazi do sukoba između starije i mlađe generacije Kirsanovih i Bazarovih. Ni Arkadij Kirsanov ni Evgenij Bazarov ne dolaze u sukob sa svojim očevima. Pod “očevima” ili “starijom generacijom” podrazumijevamo ljude zastarjelih društvenih pogleda. A “djeca”, odnosno “mlađi naraštaj” su pristaše novih, revolucionarnih demokratskih ideja. Borba između ta dva svjetonazora glavni je smisao sukoba romana.

Radnja se temelji na postupno rastućim ideološkim sporovima između dviju zaraćenih skupina. Sukob između njih završava, kao iu životu, potpunim prekidom.

Plemićku skupinu u romanu predstavljaju braća Kirsanov. Demokratski pučanin Evgenij Bazarov pripada taboru "djece".

Turgenjev je Bazarova nazvao svojim "omiljenim umotvorinom", "izrazom naše najnovije modernosti". O njegovom se podrijetlu govori vrlo šturo: otac mu je bio vojni liječnik koji je vodio "skitnički život", a djed je nekoć "orao zemlju". Evgenij je odrastao u okruženju punom rada i teškoća; nije bilo nikoga tko bi ga odgojio i naučio ponašanju. Bazarovljev demokratizam jasno se očituje u njegovu govoru; puna je poslovica i izreka: “Još dvije rekla baba”; “Danju ne možeš naći nekoga s vatrom”, “Mrtvi nisu prijatelji živima.” Govori bez imalo izbjegavanja, bez prisiljavanja na hinjenu uljudnost. Bazarov svoju svrhu vidi u rušenju starih poredaka, koncepata i ideja. "Prvo moramo raščistiti mjesto", "Želimo se boriti!" - to su njegovi slogani. Možda je Arkadij u pravu kada vjeruje da će Evgenij "biti slavan", ali "ne u medicinskom polju".

"Demokrat do srži", Bazarov mrzi plemstvo i, zauzvrat, izaziva osjećaj recipročnog neprijateljstva od strane gospodara. Njegove "borbe" s Pavlom Petrovičem odraz su međusobne klasne mržnje. Aristokracija Pavla Petroviča, njegove navike, maniri i gospodska besposlica strani su i neprijateljski raspoloženi Bazarovu. Zauzvrat, Pavel Petrovič je „mrzio Bazarova svom snagom svoje duše: smatrao ga je ponosnim, drskim, cinikom, plebejcem; sumnjao je da ga Bazarov ne poštuje, da ga gotovo prezire.”

Jednom davno Pavela Petroviča čekao je sjajan život vojnu karijeru Ali njegova neuspješna ljubav prema ženi "tajanstvenog pogleda" okrenula mu je cijeli život naglavačke. Povukao se, lutao po tuđini, pa se vratio u Rusiju, dosađivao se, ne radeći ništa, i tako je prošlo deset “bezbojnih, besplodnih, brzih godina”. Ovo je aristokrat toliko stran ljudima da "čak ni ne zna kako da razgovara s njima". Razgovarajući sa seljacima, on “grči lice i njuši kolonjsku vodu”. Čita samo engleske knjige i novine, oblači se na engleski način, au selu zadržava aristokratsku naviku presvlačenja za doručak, ručak i večeru. Govori naglašeno profinjeno, starinski. U njegovom govoru ima mnogo stranih riječi, koje, prema Bazarovu, "ruskoj osobi ne trebaju uzalud".

Mržnja prema Bazarovu lišava ga potrebne suzdržanosti u sporovima; on se često gubi i, umjesto uvjerljivih argumenata, baca zajedljive primjedbe svom protivniku i doživljava "tajnu iritaciju".

Nikolaj Petrovič Kirsanov nastoji "dorasti modernim zahtjevima"; mnogo se nervira. On je izabran za mirovnog posrednika i naziva se "crveni". Na svom imanju uvodi novotarije: nema imanje, nego imanje, nema kmetove, nego najamne radnike. Međutim, ljubazan i nježan gospodar pokazuje se kao bespomoćni gospodar: „nedavno osnovan na novi način kućanstvo je škripalo kao nepodmazan kotač, pucketalo kao domaći namještaj od vlažnog drveta.”

Arkadij Kirsanov strastveno se zalaže za ideje običnih demokrata, ali rođenjem, odgojem i navikama bio je privučen okolinom svog “oca”, u plemićka gnijezda gdje se odlično osjećao. Bazarov to razumije. Ne mogu biti pravi prijatelji i istomišljenici. Rastajući se s Arkadijem, Bazarov mu daje točan opis: “Nisi stvoren za naš gorki, trpki, grahov život. Nemate ni drskosti ni ljutnje. Ti si dobar momak; ali ti si još uvijek mekan, liberalan gospodin.”

Ističe se Bazarovljeva pobjeda nad “feudalcima” braćom Kirsanov, raskrinkavanje Arkadija i raskid s njim. glavna ideja romana koji, prema Turgenjevu, leži “u trijumfu demokracije nad aristokracijom”.