U u posljednje vrijeme vjerska situacija u moderna Rusija počela radikalno mijenjati. Moderna elita promatrani fenomen definira kao “oživljavanje duhovnosti” ili kao “modu za religiju”. Već je postalo opće mišljenje da je pokretačka snaga duhovnog preporoda moderno društvo tradicionalne religije trebaju postati: kršćanstvo, islam, budizam. Osnova je tvrdnja da je religija temelj kulture naroda. Ali postoje predstavnici inteligencije koji razmišljaju o tome je li moguće u društvu prožetom vjerskim osjećajima osigurati slobodu izbora: biti u krilu crkve ili "ispovijedati" ateistički svjetonazor. Taj je izbor jedan od najvažnijih elemenata demokratskog društva. Štoviše, tvrde da moderni svijet Popularnost ateističkih ideja naglo je opala, au ruskom društvu ateizam i ateisti više uopće ne postoje i ne isplati se javno angažirati medije da se ozbiljno pozabave ovom temom. U ovom radu ne slijedimo cilj identificiranja proturječja između modernog teomahizma i nihilizma. Po našem mišljenju, zanimljivije je jedno drugo pitanje: kako ateizam, koji je tvrdio da revidira etičke standarde, moralne vrijednosti tijekom mnogih povijesnih razdoblja uspio se izraziti u umjetničkoj kulturi.

1) Proučiti povijest nastanka i razvoja ateizma 2) Prepoznati osnovna načela ateističkog svjetonazora 3) Pratiti utjecaj ateističkog svjetonazora na umjetnička djela različita povijesna razdoblja 4) Otkriti moralnu i građansku poziciju autora umjetničkih djela.

Ateizam (franc. atheisme - od grč. atheos - bezbožan), povijesno različiti oblici nijekanja religijskih ideja, kultova i afirmacije intrinzične vrijednosti postojanja svijeta i čovjeka. Moderni ateizam gleda na religiju kao na iluzornu svijest. Ateizam je nastao u davnim vremenima kao pogrdni epitet koji se primjenjivao na bilo koju osobu ili učenje koje je bilo u sukobu s utvrđenom religijom. U ranom grčkom, pridjev θεος (od "bez" + θεός "bog") značio je "bezbožan". U 5. stoljeću pr. e. riječ je počela označavati namjerni, aktivni ateizam i dobila je značenje “prekid odnosa s bogovima”, “nijekanje bogova, ateist” umjesto dotadašnjeg značenja σεβής “zao”.

1) sam ateizam ili, kako se također kaže, antiteizam, poricanje postojanja Boga 2) poricanje postojanja drugog svijeta, nadnaravnih sila i stvorenja, priznanje laži okultnih znanosti i praznovjerja 3) odbacivanje moralna i etička strana vjere, kao i njezine estetske ideje, vjerske vrijednosti i norme, vjerske tradicije, koje se suprotstavljaju humanističkim načelima čovjeka kao najviše vrijednosti 4) nijekanje autoriteta crkve i klera (antiklerikalizam) )

Suprotno uvriježenom mišljenju da je religija svojstvena ljudska priroda, a ateizam je zabluda koja je počela tek s prosvjetiteljstvom, prvi podaci o nevjernicima sežu u antičko doba. Spominje ih već sadržano u Bibliji („Ludak reče u svom srcu: „Nema Boga“), a slučajevi jednostavno skeptičnog stava prema određenim religijskim idejama zabilježeni su u zoru ljudske povijesti, u starom Babilonu i Egiptu .. Drevni Egipćani su, prema svjedočenju Herodota, bili najpobožniji i najreligiozniji narod starog svijeta.

Tijela nestaju, druga ostaju, tako je od vremena naših predaka! Kraljevi koji su došli prije nas počivaju u svojim piramidama. Oni koji su gradili grobove, njihova grobna mjesta ne postoje. Što im se dogodilo? Čuo sam govore Imhotepa i Hardedefa, čije riječi svi govore. Što je s njihovim grobnim mjestima? Njihovi zidovi su uništeni, njihova mjesta su nestala, kao da se nisu ni dogodila. Nitko odande ne dolazi da nam kaže što im se dogodilo, da nam ispriča njihov boravak, da nam smiri srca prije nego što odeš tamo gdje su oni otišli. Budite radosni da vaše srce zaboravi da ćete biti pokopani. Slijedite svoje srce dok ste živi! Stavi smirnu na svoju glavu, obuci se u fino platno, pomaži se divnim, pravim pomastima kraljeva! Umnožite zadovoljstva koja imate i ne dopustite da vam srce potone. Slijedite njegovu želju i svoje dobro! Činite svoja djela na zemlji prema nalozima svoga srca i ne tugujte dok vam ne dođe dan žalosti. Onaj čije se srce smirilo ne čuje jauke; podzemlje. Provedite svoj dan radosno, nemojte biti tužni zbog toga. Uostalom, nitko ne nosi svoju robu sa sobom. Uostalom, nije se vratio nitko tko je otišao.

Kultura Stara Grčka odražava značajno ateističko iskustvo korišteno u kasnijim razdobljima. Ateističke ideje starih Grka najjasnije su se odrazile u filozofiji Što se tiče umjetnosti u staroj Grčkoj, ateistički osjećaji starih Grka ogledali su se u tragedijama Eshila "Okovani Prometej", Euripida "Bellerophon", "Jona", “Elektra” iu komedijama Aristofana “Ptice”, “Bogatstvo”, “Žabe”.

Dolaskom srednjeg vijeka raširilo se prošireno shvaćanje ateizma: općenito, svaki heretik, slobodni mislilac ili sljedbenik nekonvencionalne religije proglašavan je ateistom. U povijesti srednjeg vijeka nećemo dosljedno pronaći ateistička učenja koja su nijekala postojanje Boga uopće; možda je i to odigralo ulogu u promjeni značenja pojma ateizma.

Novo vrijeme je doba trijumfa razuma i znanosti. Srednjovjekovna kultura nastojali uskladiti vjeru i razum ili čak razum podrediti vjeri. Novo doba ukida autoritet religije, kritizira sve, afirmira neograničenost mogućnosti. racionalno znanje. Moderno doba karakterizira sveobuhvatna vjerska kriza. Ne govorimo samo o krizi kršćanstva, nego općenito o diskreditaciji vjerske svijesti. Taj se fenomen povezuje s brzim razvojem znanosti. Činilo se da može odgovoriti na sva pitanja i dati osobi sve što joj je potrebno. Zašto onda Bog? Stoga je religija proglašena nečim zastarjelim, beskorisnim, nedokazanim.

U 19. stoljeću ateizam je zahvatio cjelokupnu intelektualnu elitu. A onda je religija prešla na slijepu obranu i obranu. Ateizam je postao poznat pod utjecajem filozofa - racionalista i slobodoumnika. Mnogi slavni njemački filozofi tog vremena, poput Ludwiga Feuerbacha, Arthura Schopenhauera, Karla Marxa i Friedricha Nietzschea, poricali su postojanje božanstava i bili kritičari religije. U Rusiji se razvoj slobodoumlja i ateizma povezuje s naprednom ruskom mišlju 19. stoljeća. Ispod njegovih početaka bili su revolucionarni demokrati V.G.Belinsky, A.I.Herzen, N.G. Černiševski, koji je povezivao ateizam sa zadaćama proturopske borbe.

Friedrich Nietzsche nazvao je "Božju smrt" najvažnijim događajem posljednjih stoljeća. Odlučujući čimbenik u pozadini potrage za smislom i očaja u 20. stoljeću je gubitak Boga. Bog je bitak i dobrota. Sve postoji i ima smisao kroz sudjelovanje u Njemu. Nestanak Boga čini svijet, kulturu i čovjeka dvojbenim i iluzornim. Proglašavanje Boga duhom, a vjere štetnim praznovjerjem, dovelo je do raspada jedinstva svijeta i povećanja besmisla. Osoba se osjećala neželjeno, usamljeno, napušteno.”

Nakon pobjede Velike listopadske socijalističke revolucije i masovnog odstupanja vjernika od vjere Sovjetski Savez postala prva zemlja masovnog ateizma u svijetu, u kojoj je pravo ateističke propagande upisano u Ustav. Dekret od 5. veljače 1918. o odijeljenju crkve od države i škole od crkve označio je početak stvarnog provođenja slobode savjesti. Oslobađanje od vjerskih predrasuda sastavni je dio komunističkog odgoja naroda, koji provodi Partija u svim fazama socijalističke izgradnje.

Posebno važnu ulogu u prevladavanju religije odigrala je sovjetska umjetnost, osobito zato što je ideološka osnova sovjetskih pisaca i umjetnika dosljedni znanstveni, ateistički svjetonazor. Mogućnosti umjetnosti u pogledu utjecaja na mase su goleme. Književnost, kino, kazalište, slikarstvo, usmjereni na razotkrivanje religije, mogu imati puno veći utjecaj od desetak suhoparnih i dosadnih brošura ili članaka. Uz pomoć umjetnosti, ateističke ideje mogu se probiti do onih slojeva stanovništva do kojih drugi oblici ateističke propagande još nisu dosegli.

Modernu Rusiju karakterizira porast interesa za religiju među širokim slojevima stanovništva, posebno među kreativnom inteligencijom. Što se tiče ateizma, on ostaje svjetonazor određenog dijela ruske populacije. Ali u isto vrijeme, ideja o temeljnoj razlici u vrijednosnim orijentacijama ateista i vjernika pokazuje se lažnom, stoga je neprijateljstvo koje postoji između njih zapravo neutemeljeno. Mnogi suvremeni ateisti to shvaćaju i usmjeravaju svoje napore ne na borbu protiv vjere, već na rad na osiguranju stvarne slobode savjesti u našoj zemlji. Sa strane crkve, inače, ponekad se čuju i glasovi u obranu ateizma, jedan od njih pripada mitropolitu kijevskom i galičkom Filaretu. “Ako ateistu”, rekao je mitropolit, “njegov svjetonazor pomaže da postane moralno viši i savršeniji, da duhovno raste, da čisti svoju savjest do stanja u kojem je osjetljiva na nepravdu i da je nepotkupljivi sudac, onda je to dobro.” mislite li da je to relevantno u modernom društvu ateistički svjetonazor? Mislite li da je ateistički svjetonazor relevantan u modernom društvu? Što za vas znači ateizam? Slažete li se s izjavom teologa Andreja Kuraeva: “Danas je ateist izuzetno rijetko biće, navedeno u Crvenoj knjizi”? Slažete li se s izjavom teologa Andreja Kuraeva: “Danas je ateist izuzetno rijetko biće, navedeno u Crvenoj knjizi”?

Na naše veliko iznenađenje, otkrili smo to umjetnička kultura kroz povijest čovječanstva ima vrlo rijetke manifestacije ateističkog svjetonazora. Ateisti za promicanje svojih učenja najčešće koriste djela koja, po našem mišljenju, samo odražavaju kritiku negativnih aspekata u povijesti vjere i crkve, a umjetnici koji su stvarali ta djela bili su vjernici. Ateizam je najpotpunije zastupljen u sovjetskoj umjetnosti 20. stoljeća. U to vrijeme u Sovjetskom Savezu, Komunistička partija je ideologijom afirmirala raskid sovjetskog naroda s religijom, negirajući autoritet crkve i svećenstva. Dakle, religija, kao iu prošlim razdobljima, zadržava svoju ulogu čuvara kulture. Ideali dobrote, pravde, ljubavi i sloge uvijek su bili i ostali vječne teme svjetska umjetnost.

Slajd 1

Religija u suvremenom svijetu. Vjerske udruge i organizacije u Ruska Federacija
11. razred

Slajd 2

Plan lekcije
1. Religija kao jedan od oblika kulture. 2. Uloga religije u životu društva. 3. Svjetske religije. 4. Sloboda savjesti. 5. Vjerske organizacije i udruge u Ruskoj Federaciji.

Slajd 3

Religija je svjetonazor i stav, kao i odgovarajuće ponašanje, koji se temelji na vjeri u postojanje Boga ili bogova, nadnaravnog.
Religija je skup ideja, vjerovanja i obreda koji ujedinjuju ljude u jedinstvenu zajednicu, a to je vjera u nadnaravno

Slajd 4

ljubav prema Bogu, strah od zlih duhova...
mitovi, legende, priče, Biblija, Kuran...
molitva, propovijed, sakrament...
crkva, sekta, samostan...

Slajd 5

Slajd 7

RANI OBLICI RELIGIJE
TOTEMIZAM
ANIMIZAM
FETIŠIZAM
obožavanje klana, plemena, životinje, biljke, koja se smatra pretkom.
vjerovanje u nadnaravna svojstva posebnih predmeta
vjerovanje u postojanje duša, duhova

Slajd 8

NACIONALNO-DRŽAVNE RELIGIJE
JUDAIZAM
HINDUIZAM
KONFUCIJANIZAM
ŠINTOIZAM
Izrael
Indija
Kina
Japan

Slajd 9

Slajd 10

SVJETSKE RELIGIJE
BUDIZAM
KRŠĆANSTVO
ISLAM
KATOLICIZAM
PRAVOSLAVLJE
PROTESTANTIZAM
SUNIZAM
ŠIIZAM
LAMAIZAM
HINAYANA

Slajd 11

Slajd 12

Slajd 13

Slajd 14

pravoslavno kršćanstvo
katoličko kršćanstvo
protestantizam
islam

Slajd 15

Znakovi svjetskih religija
Ogroman broj pratitelja
EGALITARNOST – propovijedanje jednakosti svih ljudi, apeliranje na predstavnike svih društvenih skupina
Propagandna djelatnost i prozelitizam – želja za preobraćanjem ljudi druge vjere u svoju vjeru
Kozmopolitski (nadilazi nacije i države)

Slajd 16

FUNKCIJE RELIGIJE
Svjetonazor Regulatorni Terapeutski Komunikativni Kulturološki Prevođenje Integrirajući Legitimizirajući

Slajd 17

* Neki tvrde da je dodatnu snagu čovjeku davalo uvjerenje da nije sam, da ima božanske pokrovitelje koji mu dolaze u teškim trenucima. * Drugi vjeruju da je u svijetu ostalo mnogo nepoznatih stvari čije tajne čovjek žudi otkriti, ali to ne može učiniti, a kada nema znanstvenih odgovora na pitanja, oni se nalaze u religijskim idejama.
Religija je jedan od načina pronalaženja odgovora na filozofska pitanja: "Postoji li duša?" , "Koja je osnova ljudske radnje?", "Koja je razlika između dobra i zla?"

Slajd 18

Uloga religije u društvu
Pripadnost istoj vjeri ljudi, njihovo zajedničko vršenje vjerskih obreda, spajalo ih je u jednu cjelinu. Zajednička vjera i zajedničko vjersko djelovanje bili su snažan ujedinjujući čimbenik i doprinosili su nacionalnoj konsolidaciji.
Propovijedanjem moralnih zapovijedi vjera je imala golem utjecaj na razvoj duhovne kulture - svete knjige (Vede, Biblija, Kuran) - izvori mudrosti i dobrote. Arhitektura, glazba, slikarstvo, pismenost; snažan izvor patriotizma (Sergije Radonješki, Veliki domovinski rat)

Slajd 19

Prema imeniku "Vjerska udruženja Ruske Federacije"
Na udio Rusa pravoslavna crkvačini više od polovice vjerskih zajednica (6.709 od 12 tisuća), ujedinjujući oko 75% vjernika u Rusiji.
Postoji 2.349 muslimanskih zajednica, koje čine 18% ruskih vjernika. Vjerski život pripadnika islama vode 43 duhovne uprave muslimana
U Rusiji postoji 113 budističkih zajednica (Kalmikija, Tyva, Moskva, Krasnodar, Sankt Peterburg, Kazanj, Anapa itd.)
U Rusiji su registrirane organizacije drugih vjera: Rimokatolička crkva, starovjerci, evanđeoski kršćani, baptisti, kršćani evanđeoske vjere - pentekostalci, adventisti, Židovi, luterani itd.

Slajd 20

Sloboda vjere samo je element slobode savjesti, jer sloboda vjere uključuje slobodu izbora vjere i slobodu vršenja vjerskih obreda.
Sloboda savjesti je prirodno pravo osobe da ima bilo kakva uvjerenja. Sloboda savjesti – više širok koncept nego sloboda vjeroispovijesti.

Slajd 21

Ustav Ruske Federacije (članak 14.) Savezni zakon "O slobodi savjesti i vjerskim udrugama" iz 1997.
Država svojim građanima daje pravo da pojedinačno ili zajedno s drugima ispovijedaju bilo koju vjeru ili da je ne ispovijedaju, da slobodno biraju, mijenjaju, imaju i šire vjerska i druga uvjerenja i da se u skladu s njima ponašaju. Vjerska udruga u Rusiji priznaje se kao dobrovoljno udruženje građana i drugih osoba koje stalno i zakonito borave u zemlji, a osnovano u svrhu zajedničkog ispovijedanja i širenja vjere.

Slajd 22

Dobrovoljno udruženje građana koji stalno i zakonito borave na području naše zemlje djeluje bez državne registracije
Vjerske udruge
RELIGIJSKA SKUPINA
VJERSKA ORGANIZACIJA
CRKVA
SEKTA
Vjerske zajednice su odvojene od države i jednake pred zakonom

Slajd 23

Državnu registraciju vjerskih organizacija provode pravosudna tijela na temelju podnesenih dokumenata. Država zadržava pravo odbiti registraciju vjerske organizacije. U čl. 12 Saveznog zakona „O slobodi savjesti i vjerskim udrugama” navodi kao razlog za odbijanje proturječnost ciljeva i ciljeva vjerske organizacije s Ustavom Ruske Federacije i rusko zakonodavstvo

; neusklađenost povelje i drugih dokumenata sa zakonskim zahtjevima ili nepouzdanost sadržanih informacija. (1996. u Moskvi je pokrenut kazneni postupak protiv ogranka Aum Shinrikyo zbog optužbi za antisocijalne aktivnosti)

Slajd 24
Do kraja 20. stoljeća položaj vjere i crkve u svijetu znatno je ojačao.

* To je zbog društvenih potresa koje je čovječanstvo pretrpjelo (revolucije, svjetski i vjerski ratovi, posljedice znanstvene i tehnološke revolucije).

* Ljudi umorni od društvenih katastrofa traže duševni mir u Bogu, crkvi, vjeri, a vjera pomaže čovjeku pronaći duševni mir.

Slajd 25

U suvremenom vjerskom djelovanju značajan je udio fanatizma i vjerskog ekstremizma, odbacivanja neistomišljenika i drugih vjernika.
Slajd 26

Za održiv i stabilan razvoj multireligijske Rusije potrebno je održavati međureligijski mir. U protivnom će naša zemlja biti na rubu propasti.

Patrijarh moskovski i cijele Rusije Kiril
Slajd 27

RELIGIJA. (plan)

1. Pojam religije, njezine značajke. 2. Razlozi nastanka religije. 3. Funkcije religije u suvremenom društvu: A) kompenzatorna (terapeutska);
1.Što je religija. 2. Vjerske organizacije: A) crkva, B) sekte 3. Funkcije religije: A) ideološka B) odgojna C) regulirajuća D) kompenzatorna E) komunikacijska 4. Vrste religija: A) politeistička, monoteistička B) arhaična, nacionalno- država, svijet 5. Značajke svjetskih religija 6. Sloboda savjesti.

Slajd 29

RELIGIJA KAO JEDAN OD OBLIKA KULTURE.
1. Vjera i vjerska vjera. 2. Značajke religijske vjere: A) vjera u prisutnost nadnaravnih moći B) doživljaji, osjećaji osobe u odnosu prema Bogu C) vjerski kultovi i obredi 3. Uloga religije u životu čovjeka: A) regulacija ponašanja ljudi B) obrazovanje osobe C) formiranje svjetonazora D) pružanje psihološke pomoći E) oslobađanje osobe od usamljenosti E) udruživanje ljudi za rješavanje problema važnih za društvo. 4. Vjerske organizacije i udruge: A) crkva kao organizacija sljedbenika vjerskog nauka B) sekte i njihova obilježja 5. Sloboda savjesti, sloboda vjere 6. Ustav Ruske Federacije o slobodi savjesti i vjere: A ) ravnopravnost vjera, nepostojanje službene, državne vjere B) odvojenost crkve od države C) jamstva vjernicima da vrše svoje bogoslužje D) nedostatak diskriminacije na vjerskoj osnovi.

Slajd 2

Sociologija

• Tema “Sociologija religije” proučava se na sjecištu nekoliko međusobno povezanih disciplina.
• Sociologija je znanost koja razmatra različite religije kao važnu sastavnicu jedinstvene kulture čovječanstva, podjednako razmatrajući kako svjetske religije - budizam, kršćanstvo, islam, tako i tradicionalne regionalne ili nacionalne religije, kao i moderne religijske pokrete i kultove.