Društvena vrijednost– ovo nije interes ili potreba, to je standard prema kojem se biraju ciljevi djelovanja. Društvo se podupire širenjem vrijednosti, ali ih društvene skupine različito shvaćaju.

Društvene norme– to su uzorci, standardi postupanja u određenim situacijama. Ovo je neka vrsta pravila ponašanja, ovo je prisila na određeno ponašanje, ovo je skup sankcija. Norme djeluju kao veza u društvu.

Pod društvenim vrijednostima i normama razumjeti pravila, obrasce i standarde ljudskog ponašanja uspostavljene u društvu koji reguliraju javni život. Oni definiraju granice prihvatljivog ponašanja ljudi u odnosu na specifične uvjete njihova života.

Društvene norme može se podijeliti za nekoliko tipova:

moralni standardi, odnosno takva pravila ponašanja koja izražavaju ideje ljudi o dobru ili zlu, dobru i zlu itd.; njihovo kršenje nailazi na osudu u društvu;

pravne norme, formalno definirana pravila ponašanja koja je uspostavila ili sankcionirala država i poduprla njezinom prisilnom silom; pravne norme nužno su izražene u službenom obliku: u zakonima ili drugim regulatornim pravnim aktima;

to su uvijek zapisane norme za druge društvene regulatore, evidentiranje nije potrebno; u svakom društvu postoji samo jedan pravni sustav; vjerske norme

- pravila ponašanja formulirana u tekstovima svetih knjiga ili utvrđena od strane vjerskih organizacija; političke norme - pravila ponašanja koja vladaju političko djelovanje

, odnosi između građanina i države itd.; estetski standardi

učvrstiti ideje o lijepom i ružnom, itd.

Pojam društvene kontrole

Svako društvo nastoji stvoriti i održati društveni poredak. Doista, svaki član ljudskog društva dužan je poštovati ne samo zakone, već i institucionalne norme i norme svoje skupine. U tu svrhu društvo ima sustav društvene kontrole koji štiti društvo od sebičnosti njegovih pojedinih članova. Dakle, društvena kontrola je skup sredstava kojima društvo ili društvena grupa jamči konformno ponašanje svojih članova, u skladu sa zahtjevima uloga i društvenim normama. Glavna vrsta kontrole u društvu je. Ovo je vrsta društvene kontrole u kojoj članovi društva razvijaju želju da se povinuju društvenim normama i zahtjevima uloge. Takva se kontrola provodi kroz edukaciju i obuku, tijekom koje pojedinac ne samo da percipira postojeće regulatorne zahtjeve, već ih i prihvaća. Ako je kontrola kroz socijalizaciju uspješna, društvo ima koristi prije svega u smislu smanjenih troškova kontrole.

Ako je kontrola kroz socijalizaciju neučinkovita, društvo ili društvena skupina pribjegavaju kontrolu kroz grupni pritisak. Riječ je o neformalnoj vrsti kontrole koja se provodi utjecajem na pripadnika malih skupina na temelju međuljudskih odnosa. Ova vrsta kontrole smatra se vrlo učinkovita sredstva utjecaj na ponašanje ljudi u manjim zajednicama ili udrugama u slučaju kada pojedinac ima ograničenja za napuštanje te udruge.

Treći tip društvene kontrole tzv kontrola putem prisile. Kontrola putem prisile temelji se na institucionalnim normama i zakonima. U skladu s tim normama, protiv pojedinaca koji krše prihvaćene društvene norme primjenjuje se niz negativnih sankcija. Ova vrsta kontrole često se pokaže neučinkovitom, jer ne osigurava usvajanje normi i zahtjeva uloga te je povezana s visokim troškovima.

Društvene devijacije

Pojam „socijalna devijacija“ ili „devijacija“ odnosi se na ponašanje pojedinca ili skupine koje ne odgovara općeprihvaćenim normama, uslijed čega te norme oni krše.

Možete odabrati dva idealna tipa odstupanja:

1) individualna odstupanja kada pojedinac odbacuje norme svoje subkulture;

2) grupno odstupanje, smatra se konformnim ponašanjem pripadnika devijantne skupine u odnosu na njegovu subkulturu.

Razlikuju se sljedeće: vrste devijantnog ponašanja:

1. Destruktivno ponašanje, nanose štetu samo pojedincu i ne odgovaraju općeprihvaćenim društvenim i moralnim normama: mazohizam, itd.

2. Antisocijalno ponašanje, nanoseći štetu pojedincu i društvenim zajednicama – obitelji, susjedima, prijateljima i dr. – a očituje se u alkoholizmu, ovisnosti o drogama i dr.

3. Protuzakonito ponašanje, što predstavlja povredu kako moralnih tako i pravnih normi, a izražava se u povredi radne i vojne stege, krađama, pljačkama, silovanjima, ubojstvima i drugim zločinima.

Ovisno o stavu kulture prihvaćenom u određenom društvu prema devijantnom ponašanju, razlikuju se kulturno odobravane i kulturno osuđivane devijacije.

Kulturološki odobrena devijacija. Ljudi koji potpadaju pod definiciju genija, heroja, vođe, odabranika naroda u pravilu su kulturološki prihvaćene devijacije. Takva su odstupanja povezana s pojmom egzaltacije, tj. uzdizanje nad drugima, što je osnova odstupanja. Najčešće, potrebne osobine i ponašanja koja mogu dovesti do društveno odobrenih devijacija uključuju:

1. Superinteligencija. Povećana inteligencija se može smatrati načinom ponašanja koji dovodi do društveno prihvatljivih devijacija samo kada se postigne ograničen broj društvenih statusa. Intelektualna prosječnost je nemoguća u ulogama velikog znanstvenika ili kulturnjaka, dok je glumcu, sportašu ili političkom vođi superinteligencija manje potrebna. U tim ulogama važniji su specifični talent, fizička snaga i jak karakter.

2. Posebne sklonosti omogućuju demonstraciju jedinstvenih kvaliteta u vrlo uskim, specifičnim područjima djelovanja. Uzvišenost sportaša, glumca, balerine, umjetnika ovisi više o posebnim sklonostima osobe nego o njegovoj općoj inteligenciji. Individualne intelektualne sposobnosti često su potrebne za realizaciju posebnih sklonosti, ali obično se poznate osobe izvan područja svog djelovanja ne razlikuju od drugih ljudi. Ovdje o svemu odlučuje sposobnost obavljanja posla bolje od drugih u vrlo uskom području djelovanja, gdje se očituje vrlo specifičan talent.

3. Supermotivirano. Naravno, njegova prisutnost u pojedincu je faktor koji doprinosi njegovom uzdizanju iznad drugih ljudi. Vjeruje se da je jedan od razloga koji uzrokuje premotivaciju utjecaj grupe. Primjerice, obiteljska tradicija može postati temelj visoke motivacije za uspon pojedinca na području u kojem se odvija djelovanje njegovih roditelja. Mnogi sociolozi vjeruju da intenzivna motivacija često služi kao kompenzacija za deprivacije ili iskustva doživljena u djetinjstvu ili adolescenciji. Tako postoji mišljenje da je Napoleon bio visoko motiviran za postizanjem uspjeha i moći kao rezultat usamljenosti koju je proživio u djetinjstvu; neprivlačan izgled i nedostatak pozornosti drugih u djetinjstvu postali su temelj premotivacije Richarda S.; Nicollo Paganini neprestano je težio slavi i časti kao rezultat siromaštva koje je proživljavao u djetinjstvu i podsmijeha svojih vršnjaka. Poznato je, primjerice, da se ratobornost često javlja zbog prestrogosti roditelja. Osjećaji nesigurnosti, povlačenja, ljutnje ili neprijateljstva mogu pronaći izlaz u intenzivnim naporima prema osobnom postignuću. Ovo objašnjenje je teško potvrditi mjerenjima, ali ima važno mjesto u proučavanju hipermotivacije.

4. Osobne kvalitete. U području psihologije provedeno je mnogo istraživanja o crtama ličnosti i karakternim crtama koje pomažu u postizanju osobnog uzdizanja. Pokazalo se da su te osobine usko povezane s određenim vrstama aktivnosti. Hrabrost i odvažnost vojniku otvaraju put do uspjeha, slave i uzvišenja, ali umjetniku ili pjesniku uopće nisu potrebni. Društvenost, sposobnost sklapanja poznanstava, čvrstina karaktera teške situacije potrebni su političarima i poduzetnicima, ali nemaju gotovo nikakvog utjecaja na karijeru pisca, umjetnika ili znanstvenika. Osobne kvalitete važan su čimbenik u postizanju uzvišenosti, a često i najvažniji. Nije slučajnost da su mnoge velike ličnosti posjedovale neke izvanredne osobne kvalitete.

Kulturološki osuđene devijacije. Većina društava podržava i nagrađuje društvenu devijantnost u obliku izvanrednih postignuća i aktivnosti usmjerenih na razvoj općeprihvaćenih vrijednosti kulture. Ta društva nisu stroga u pogledu pojedinačnih neuspjeha u postizanju devijantnosti koju odobravaju. Što se tiče kršenja moralnih normi i zakona, ono se u društvu uvijek strogo osuđivalo i kažnjavalo. Ova vrsta devijacije, u pravilu, uključuje: majčino napuštanje djeteta, razne moralne poroke - klevete, izdaje itd., pijanstvo i alkoholizam, koji guraju osobu iz normalnog života i uzrokuju moralnu, fizičku, društvenu štetu. sebe i svoje voljene; ovisnost o drogama, koja dovodi do fizičke i socijalne degradacije pojedinca, do prerane smrti; pljačka, krađa, prostitucija, terorizam itd.

Teorije devijantnog ponašanja (teorije tjelesnih tipova, psihoanalitičke teorije, sociološke i druge teorije) posvećene su nastanku kulturološki osuđivanih društvenih devijacija. dakle, devijantno ponašanje može se prikazati s dva pola - pozitivnim, na kojem se nalaze pojedinci s najodobravanijim ponašanjem, i negativnim, na kojem se nalaze pojedinci s najneodobravanijim ponašanjem u društvu.

Društvene vrijednosti i norme. 11. razred

Cilj: formirati predodžbu o društvenim normama i vrijednostima, o društvenoj kontroli kao posebnom mehanizmu održavanja društvenog poretka.

Vrsta lekcije : učenje novog gradiva.

Napredak lekcije

Plan:

Društvene vrijednosti i norme.

Društvene sankcije.

Učenje novog gradiva.

(čitanje mita na glazbu “Sarah Brightman - Moment of Peace”)

Prilikom stvaranja ljudskog roda, bogovi su se o njemu pobrinuli istinski božanskom velikodušnošću: dali su mu razum, govor, vatru, sposobnosti za vještinu i umjetnost. Svatko je bio obdaren nekom vrstom talenta. Pojavili su se graditelji, kovači, iscjelitelji itd. Čovjek je počeo dobivati ​​hranu, izrađivati ​​lijepe stvari i graditi kuće. Ali bogovi nisu mogli naučiti ljude da žive u društvu. A kad bi se ljudi okupili radi nekog velikog zadatka - da sagrade cestu, kanal, među njima su izbijali žestoki sporovi, a često je stvar završavala općim krahom. Ljudi su bili previše sebični, previše netolerantni i okrutni; o svemu je odlučivala samo gruba sila...

I prijetnja samouništenja nadvila se nad ljudski rod.

Tada je otac bogova, Zeus, osjećajući svoju posebnu odgovornost, naredio da se u živote ljudi uvedu sramota i istina.

Bogovi su bili oduševljeni mudrošću svog oca. Pitali su ga samo jedno: kako podijeliti sramotu i istinu među ljudima? Uostalom, bogovi daruju talente selektivno: jednom će se dati sposobnosti graditelja, drugome glazbenika, trećem iscjelitelja itd. Ali što učiniti sa sramotom i istinom?

Zeus je odgovorio da svi ljudi trebaju imati stida i istine. Inače, na Zemlji neće biti ni gradova, ni država, ni ljudi...

- O čemu se radi u ovom mitu?

Danas ćemo u lekciji govoriti o društvenim vrijednostima i normama - regulatorima ljudskog ponašanja.

1. Društvene vrijednosti i norme

Vrijednosti susrećemo na svakom koraku. Ali koliko često razmišljamo o njima? Izreka “Pogledaj u sebe” sugerira da bi temelj našeg morala trebao biti unutarnji dijalog, sud čovjeka nad samim sobom, u kojem je on sam i tužitelj, i branitelj i sudac. Što određuje bit ovog monologa? Naravno, one vrijednosti koje pokreću čovjeka. Što su vrijednosti i norme?

Od razreda se traži da sastavi cijeli koncept od riječi.(radni list)

Sve su vrijednosti međusobno povezane, u jedinstvu i čine cjelovit unutarnji svijet čovjeka - piramidu vrijednosti.

Izgradite vlastitu piramidu vrijednosti i objasnite svoje izbore.

Mislite li da ljudi mogu živjeti bez vrijednosti? Navedite razloge za svoje mišljenje.

Vrijednosti su nepokolebljive, intimne životne orijentacije osobe. .

Bez njih, osoba ne može postojati. Druga stvar je da je za neke zlatno tele glavna referentna točka, a za druge je najveća vrijednost prijateljstvo.

A ipak postoje vrijednosti koje štuje velika većina stanovnika planeta. O kojim vrijednostima govorim?

Postoje vrijednosti kojima se klanja apsolutna većina stanovnika planeta. O kojim vrijednostima govorim? O univerzalnim (vječnim) vrijednostima:

Dobro

Plemstvo

Dostojanstvo

Ljepota

Savjest

Vjera

Nada

Pravi

Sloboda

Ljubav

Zadatak 1 . Svaka skupina mora sastaviti kratku priču (5-6 rečenica), koristeći djelomično zadane riječi (vrijednosti).

Rad s tekstom L.N. Stolovicha o univerzalnim ljudskim vrijednostima.

Govor o biblijskim vrijednostima

Glavna ljudska vrijednost je život. Monolog iz “Idiota” Dostojevskog. Izvodi EVGENY MIRONOV.

SLAJD br. 6-7 Kakvu ulogu ove vrijednosti imaju u životu osobe (slajd šou)?

Prema tome, svaka vrijednost je društvene prirode.

Pod društvenom vrijednošću se shvaća kao komponenta javni život, obdaren posebnim značenjem u svijesti pojedinca ili u javnoj svijesti. Vrijednosti aktivno utječu na svijest i ponašanje ljudi.

Navedite primjere utjecaja društvenih vrijednosti na svijest i ponašanje ljudi.

Neki od vas će se pitati: zar norme ponašanja ne utječu i određuju ponašanje ljudi? Pokušajmo povući paralele između vrijednosti i norme.

Zadatak 2 . Proučivši materijal § 6 „Društvene norme“, materijal vrste društvenih normi -napraviti klaster društvenih normi koje prožimaju naše živote.

Slajd br. 9

Regulacija ljudskog ponašanja društvenim normama provodi se na tri načina:

dopuštenje - naznaka opcija ponašanja koje su poželjne, ali nisu potrebne;

recept - naznaka potrebne radnje;

zabrana - naznaka radnji koje se ne smiju obavljati.

Pažljivo proučite podatke u tablici “Društvene norme” i označite koje su od prikazanih normi zabranjene? Koji su recepti? Koje su dopuštene?

Društvene norme

Pričvršćivanje:

Zadaci iz udžbenika

2. Društvene sankcije – sredstvo uspostavljanja društvenih normi.

Sankcije postoje u obliku nagrada i kazni, koje mogu biti formalne i neformalne.

Formalno pozitivan sankcije (F+) - javna suglasnost službenih organizacija (vlada, ustanova, kreativni sindikat): državna priznanja, državne nagrade i stipendije, dodijeljena zvanja, akademski stupnjevi i titule, izgradnja spomenika, uručenje počasnih listina, prijem na visoke položaje i počasne funkcije.

Neformalno pozitivan sankcije (H+) - javno odobravanje koje ne dolazi od službenih organizacija: prijateljske pohvale, komplimenti, tiho priznanje, dobra volja, pljesak, slava, čast, laskave kritike, priznanje liderskih ili stručnih kvaliteta, osmijeh.

Formalno negativan sankcije (F-) - kazne predviđene pravnim zakonima, vladinim uredbama, upravnim uputama, naredbama, naredbama: oduzimanje građanskih prava, zatvor, uhićenje, otpuštanje, novčana kazna, oduzimanje imovine, degradacija, degradacija, smrtna kazna.

Neformalne negativne sankcije (N-) - kazne koje službene vlasti ne predviđaju: ukor, primjedbe, ismijavanje, ruganje, okrutna šala, nelaskavi nadimak, odbijanje održavanja odnosa, širenje glasina, kleveta, neljubazna recenzija, žalba, pisanje feljtona, razotkrivajući članak.

II. Učvršćivanje naučenog.

Odgovorite na pitanja:

Što se dogodilodruštvena norma ?

Koje društvene norme postoje u društvu? Objasnite njihovu namjenu.

Kakvu ulogu imaju društvene sankcije?

domaća zadaća: § 6, učiti.

Radni list za lekciju “Društvene vrijednosti i norme”

Svi smo mi, budući da živimo u društvu svoje vrste, osuđeni birati liniju ponašanja u svojoj sredini. Iz bihevioralnih reakcija – i svojih i tuđih – saznajemo jesmo li prihvaćeni od određene društvene skupine, jesmo li vođe ili autsajderi, određujemo li na neki način ponašanje drugih ili su drugi ti koji prvenstveno određuju naše vlastito ponašanje.

U različite situacije- u različitim društvenim kontekstima - isti se ljudi ponašaju različito. Ponašanje ljudi određeno je vrijednostima. U suštini, vrijednosti svih ljudi su slične; ljudi se razlikuju samo po ljestvici vrijednosti - koje vrijednosti za njih dominiraju, a koje se uvijek mogu žrtvovati ili situacijski.

Društvene vrijednosti su koncepti vrijednosti koje je usvojila određena društvena skupina. Takve ideje su raznolikije od pojedinačnih vrijednosti. Određeni su etničkom psihologijom, obilježjima načina života, religije, ekonomije i kulture, ako je riječ o ljudima, te specifičnostima zanimanja i društvenog statusa skupine, ako je riječ o frakcijskim skupinama.

Budući da svaka osoba ne pripada jednoj, već nekoliko društvenih skupina, vrijednosti tih skupina se u njegovom umu presijecaju, ponekad vrlo kontradiktorne. Grupne vrijednosti se dijele na društvene, stratifikacijske, političke, etničke i religijske.

One vrijednosti koje zapravo određuju strategije ponašanja ljudi, obvezne su za sve članove određene društvene skupine, a za čije zanemarivanje se u skupini primjenjuju sankcionirane kazne nazivaju se društvenim normama. Ne odražavaju se sve vrijednosne ideje u normama. Samo one vrijednosti koje zapravo mogu regulirati djelovanje postaju norme. Pozitivna stanja stvari koja se ne mogu postići ljudskim naporom ne postaju norme, ma koliko dobra i poželjna bila.

Postoje i pozitivne ocjene ljudskih postupaka i postupaka koji nikada ne postanu društvena norma jer ih ljudi nisu u stanju masovno slijediti. Na primjer, u svakom društvu heroji se štuju kao ideal hrabrosti i nesebičnosti, a sveci kao nositelji ideala uzvišenog morala i ljubavi prema bližnjemu. Ali povijest ne poznaje društvo koje bi činili samo heroji ili sveci. Tako neke društvene vrijednosti uvijek ostaju isključivi, nedostižni uzor. Norma postaje ono što se u načelu može zahtijevati od svačijeg ponašanja.

Norma ne mogu biti radnje koje osoba ne može ne izvršiti. Da bi norma postala normom, mora postojati mogućnost suprotnog izbora.

Funkcija normi u društvu nije ograničena na izravnu regulaciju društvenog ponašanja pojedinaca; čine takvo ponašanje razumno predvidljivim. Norme upućuju sve članove određene skupine da se ponašaju na određeni način u određenoj situaciji, a taj je normativni propis pojačan prijetnjom društvenih sankcija u slučaju nepoštivanja i očekivanjem nagrade u slučaju poštivanja.

Društvene norme i vrijednosti, njihova uloga u moderno društvo.

Da bi čovjek egzistirao u društvenom svijetu, potrebna mu je komunikacija i suradnja s drugim ljudima. No, bitna za provedbu zajedničkog i svrhovitog djelovanja trebala bi biti situacija u kojoj ljudi imaju zajedničku ideju kako djelovati ispravno, a kako neispravno, u kojem smjeru uložiti svoje napore. U nedostatku takvog zastupanja, usklađeno djelovanje nije moguće postići. Dakle, osoba, kao društveno biće, mora stvoriti mnoge općeprihvaćene obrasce ponašanja kako bi uspješno egzistirala u društvu, komunicirajući s drugim pojedincima. Takvi obrasci ponašanja ljudi u društvu, koji reguliraju to ponašanje u određenom smjeru, nazivaju se društvenim normama.

društvene norme - skup zahtjeva i očekivanja koje društvena zajednica (skupina), organizacija, društvo postavlja pred svoje članove u njihovim međusobnim odnosima, s društvenim institucijama radi obavljanja aktivnosti (ponašanja) utvrđenog obrasca. To su opći, trajni propisi koji zahtijevaju njihovu praktičnu primjenu. Nastaju kao posljedica potrebe za određenim ponašanjem. Najvažnija karakteristika norme je njezina univerzalna prihvaćenost i univerzalnost.

Društvena norma je jedan od složenih oblika izražavanja društvenih odnosa. Sastoji se od mnogih elemenata, od kojih svaki ima različita svojstva koja se također mogu mijenjati u prilično širokom rasponu. Društvena norma utjelovljuje javnu volju i percipiranu društvenu važnost. Upravo se po tome razlikuje od tzv. kvazinormi. Potonji su najčešće grube, nasilne naravi, sputavaju inicijativu i kreativnost.

Društvena norma ispunjava sljedeće funkcije . 1. Norme su osmišljene da usmjeravaju i 2. reguliraju ponašanje ljudi u različite situacije. Regulativni učinak je da norma uspostavlja granice, uvjete, oblike ponašanja, prirodu odnosa, ciljeve i načine njihovog postizanja. 3. socijalizira ličnost; 4. ocjenjuje ponašanje; 5. Propisuje modele ispravnog ponašanja. 6. Sredstvo za osiguranje reda.

Glavna javna namjena društvene norme treba formulirati kao regulaciju društvenih odnosa i ponašanja ljudi. Reguliranje odnosa kroz društvene norme osigurava dobrovoljnu i svjesnu suradnju ljudi.

Ugrubo možemo istaknuti sljedeće grupe normi: 1. Po nositeljima: univerzalna, norme O, grupa. 2. Prema području djelovanja: ekonomske norme, političke norme, kulturne norme, pravne norme. 3. Postoje formalne i neformalne norme. 4. Po opsegu djelovanja: opći i lokalni. 5. Po načinu podrške: na temelju unutarnjih uvjerenja, javnog mnijenja, prisile.

Glavne vrste normi prema rastu njihovog društvenog značaja. 1. Običaji su jednostavno poznati, normalni, najprikladniji i prilično rašireni načini grupnog djelovanja. Nove generacije ljudi usvajaju te društvene načine života dijelom kroz nesvjesno oponašanje, a dijelom kroz svjesno učenje. Istovremeno, nova generacija od tih metoda bira ono što se čini potrebnim za život. 2. Moralni standardi- ideje o ispravnom i pogrešnom ponašanju koje zahtijeva određene radnje, a zabranjuje druge. Istovremeno, članovi društvene zajednice u kojoj takve moralne norme djeluju dijele uvjerenje da njihovo kršenje donosi katastrofu cijelom društvu. Članovi druge društvene zajednice mogu, naravno, vjerovati da su barem neki od moralnih standarda grupe nerazumni. Moralne norme se prenose na sljedeće generacije ne kao sustav praktičnih koristi, već kao sustav nepokolebljivih "svetih" apsoluta. Kao rezultat toga, moralni standardi su čvrsto uspostavljeni i automatski se provode. 3. Institucionalne norme– skup posebno razvijenih normi i običaja koji se tiču ​​važnih aspekata aktivnosti organizacije, utjelovljenih u društvenim institucijama. 4. Zakoni- to su jednostavno pojačane i formalizirane moralne norme koje zahtijevaju striktno provođenje

Kršenje normi izaziva specifičnu i jasnu negativnu reakciju organizacije, njezinih institucionalnih oblika, usmjerenu na prevladavanje ponašanja koje odstupa od norme. Vrste sankcija – negativne ili pozitivne, ᴛ.ᴇ. kazna ili nagrada. U isto vrijeme, regulatorni sustavi nisu zamrznuti i zauvijek dati. Norme se mijenjaju, a mijenjaju se i stavovi prema njima. Odstupanje od norme prirodno je kao i njezino slijeđenje. Konformizam – potpuno prihvaćanje norme; odstupanje je odstupanje od njega. Oštra odstupanja od norme ugrožavaju stabilnost O.

U opći nacrt Proces formiranja i funkcioniranja društvenih normi može se konvencionalno prikazati u obliku sukcesivno međusobno povezanih faza. Prva faza- ϶ᴛᴏ nastanak i stalni razvoj normi. Drugi– razumijevanje i asimilacija od strane pojedinca sustava društvenih normi društva, društvene skupine, pojedinca, drugim riječima, to je stupanj uključivanja osobe u društvo, njegove socijalizacije. Treća faza– stvarna djela, konkretno ponašanje pojedinca. Ova faza je središnja karika mehanizma društveno-normativne regulacije. U praksi se pokazuje koliko su društvene norme duboko ušle u svijest pojedinca. Četvrti Faza procesa funkcioniranja norme je procjena i kontrola ljudskog ponašanja. U ovoj fazi utvrđuje se stupanj usklađenosti ili odstupanja od norme.

Vrijednosti– uvjerenja koja organizacija dijeli u vezi s ciljevima kojima ljudi trebaju težiti i osnovnim sredstvima za njihovo postizanje. Društvene vrijednosti– značajne ideje, pojave i objekti stvarnosti sa stajališta njihove usklađenosti s potrebama i interesima skupina i pojedinaca.

Vrijednost je sama sebi cilj, njoj se teži zbog nje same, jer ona je idealna. To je ono što se cijeni, ono što je značajno za čovjeka, ono što određuje životne smjernice njegova ponašanja i što ga društvo prepoznaje kao takvo. Vrijednosni sadržaj pojava potiče čovjeka na djelovanje. Stalno se nalazeći u svijetu alternativa, osoba je prisiljena birati, čiji su kriterij vrijednosti.

U okviru ʼʼ strukturalni funkcionalizam Prema Parsonsu, društveni poredak ovisi o postojanju zajedničkih vrijednosti koje dijele svi ljudi, a koje se smatraju legitimnim i obvezujućim, služeći kao standard prema kojem se odabiru ciljevi djelovanja. Povezanost društvenog sustava i sustava ličnosti ostvaruje se kroz internalizaciju vrijednosti u procesu socijalizacije.

Vrijednosti se mijenjaju s razvojem društva. Formiraju se na temelju potreba i interesa, ali ih ne kopiraju. Vrijednosti nisu skup potreba i interesa, već idealan prikaz i ne odgovaraju im uvijek.

Vrijednosne orijentacije– proizvod socijalizacije pojedinaca, ᴛ.ᴇ. ovladavanje društveno-političkim, moralnim, estetskim idealima i nepromjenjivim normativnim zahtjevima koji se postavljaju pred njih kao članove društvenih skupina, zajednica i društva u cjelini. CO su interno određeni, formiraju se na temelju korelacije osobno iskustvo s postojećim kulturnim obrascima u društvu i izražavaju vlastitu ideju o tome što bi trebalo biti, izražavaju životne težnje. Unatoč dvosmislenom tumačenju pojma "vrijednosne orijentacije", svi se istraživači slažu da vrijednosne orijentacije imaju važnu funkciju regulatora društvenog ponašanja pojedinaca.

U okviru “strukturalnog funkcionalizma” Parsons društveni poredak ovisi o postojanju zajedničkih vrijednosti koje dijele svi ljudi, a koje se smatraju legitimnim i obvezujućim, služeći kao standard prema kojem se odabiru ciljevi djelovanja. Povezanost društvenog sustava i sustava ličnosti ostvaruje se kroz internalizaciju vrijednosti u procesu socijalizacije.

Frankl pokazalo je da vrijednosti ne samo da upravljaju postupcima, one služe kao smisao života i čine tri klase: vrijednosti kreativnosti; c. doživljaji (ljubav); c. odnos.

Klasifikacija vrijednosti. 1. Tradicionalni (usmjereni na očuvanje i reprodukciju utvrđenih normi i ciljeva života) i moderni (nastali pod utjecajem promjena u životu). 2. Osnovni (karakteriziraju osnovne orijentacije ljudi u životu i osnovna područja djelovanja. Oni se formiraju u procesu primarne socijalizacije, a zatim ostaju prilično stabilni) i sekundarni. 3. Terminalni (izražavaju najvažnije ciljeve i ideale, smislove života) i instrumentalni (sredstva za postizanje ciljeva odobrenih u ovom O). 4. Moguća je hijerarhija od nižih prema višim vrijednostima.

N. I. Lapin nudi vlastitu klasifikaciju vrijednosti, koja se temelji na sljedećim osnovama:

Po sadržaju predmeta(duhovne i materijalne, ekonomske, socijalne, političke itd.); Po funkcionalnoj usmjerenosti(integracija i razlikovanje, odobreno i odbijeno); Prema potrebama pojedinaca(vitalni, interakcijski, socijalizacijski, životni smisao); Po tipu civilizacije(vrijednosti društava tradicionalnog tipa, vrijednosti društava modernog tipa, univerzalne vrijednosti).

Društvene norme i vrijednosti, njihova uloga u suvremenom društvu. - pojam i vrste. Klasifikacija i značajke kategorije "Društvene norme i vrijednosti, njihova uloga u suvremenom društvu." 2017., 2018. godine.

1. Društvene vrijednosti

Trenutno, brojni istaknuti sociolozi (na primjer, G. Lasswell i A. Kaplan) vjeruju da su vrijednosti temelj koji društvenim interakcijama daje određenu boju i sadržaj, čineći ih društvenim odnosima. Vrijednost se može definirati kao ciljani željeni događaj. To što subjekt X cijeni objekt Y znači da X djeluje na način da postigne razinu X-a ili joj se barem približi. Osoba zauzima poziciju evaluacije u odnosu na sve komponente svoje okoline. Ali ona će provoditi društvene akcije u odnosu na nekoga samo zbog stvari koje cijeni i smatra korisnim i poželjnim za sebe, odnosno zbog vrijednosti. Vrijednosti u u ovom slučaju služe kao poticaj, nužan uvjet za bilo kakvu interakciju.

Analiza društvenih vrijednosti omogućuje nam da ih grubo podijelimo u dvije glavne skupine:

Vrijednosti dobrobiti,

Ostale dragocjenosti.

Vrijednosti blagostanja odnose se na one vrijednosti koje su nužan uvjet za održavanje tjelesne i mentalne aktivnosti pojedinaca. U ovu skupinu vrijednosti spadaju prije svega: vještina (kvalificiranost), prosvijećenost, bogatstvo, blagostanje.

Majstorstvo (kvalifikacija) je stečena profesionalnost u nekom području praktične djelatnosti.

Prosvjetljenost je znanje i informacijski potencijal pojedinca, kao i njegove kulturne veze.

Bogatstvo se uglavnom odnosi na usluge i različita materijalna dobra.

Dobrobit znači zdravlje i sigurnost pojedinaca.

Ostale društvene vrijednosti izražavaju se u djelovanju pojedinca i drugih. Najznačajnijim od njih treba smatrati moć, poštovanje, moralne vrijednosti i osjećaj.

Najznačajniji od njih je moć. To je najuniverzalnija i najviša vrijednost, jer njezino posjedovanje omogućuje stjecanje bilo koje druge vrijednosti.

Poštovanje je vrijednost koja uključuje status, prestiž, slavu i reputaciju. Želja za posjedovanjem ove vrijednosti s pravom se smatra jednom od glavnih ljudskih motivacija.

Moralne vrijednosti uključuju ljubaznost, velikodušnost,

vrlina, pravednost i druge moralne kvalitete.

Afektivnost su vrijednosti koje uključuju, prije svega, ljubav i prijateljstvo.

Svima je poznat slučaj kada je Aleksandar Veliki, koji je imao moć, bogatstvo i ugled, ponudio korištenje ovih vrijednosti filozofu Diogenu iz Sinope. Kralj je zamolio filozofa da navede želju, da postavi bilo kakav zahtjev, koji bi odmah ispunio. Ali Diogen nije imao potrebe za predloženim vrijednostima i izrazio je svoju jedinu želju: da se kralj odmakne i da mu ne zaklanja sunce. Odnos poštovanja i zahvalnosti kojemu se Makedonac nadao nije nastao; kao i kralj, ostao je neovisan.

Dakle, interakcija vrijednosnih potreba odražava sadržaj i smisao društvenih odnosa.

Zbog nejednakosti koja postoji u društvu, društvene vrijednosti su neravnomjerno raspoređene među članovima društva. U svakoj društvenoj skupini, u svakom društvenom sloju ili klasi, postoji vlastita, od ostalih drugačija, raspodjela vrijednosti između članova društvene zajednice. Upravo na nejednakoj raspodjeli vrijednosti grade se odnosi moći i podređenosti, sve vrste ekonomskih odnosa, odnosi prijateljstva, ljubavi, partnerstva itd.

Osoba ili grupa koja ima prednosti u distribuciji vrijednosti ima poziciju visoke vrijednosti, a osoba ili grupa koja ima manje ili nikakve vrijednosti ima poziciju niske vrijednosti. Vrijednosne pozicije, a samim time i vrijednosni obrasci, ne ostaju nepromijenjeni, budući da tijekom razmjene postojećih vrijednosti i interakcija usmjerenih na stjecanje vrijednosti, pojedinci i društvene skupine neprestano redistribuiraju vrijednosti među sobom.

U svojoj potrazi za postizanjem vrijednosti, ljudi ulaze u konfliktne interakcije ako postojeći obrazac vrijednosti smatraju nepravednim, te aktivno pokušavaju promijeniti vlastite vrijednosne pozicije. Ali oni također koriste kooperativne interakcije ako im obrazac vrijednosti odgovara ili ako trebaju ući u koalicije protiv drugih pojedinaca ili grupa. I konačno, ljudi stupaju u interakcije u obliku ustupaka ako se model vrijednosti smatra nepravednim, ali neki članovi grupe razni razlozi ne nastoji mijenjati postojeće stanje.

Društvene vrijednosti osnovni su polazni pojam pri proučavanju fenomena kao što je kultura. Prema domaćem sociologu N.I. Lapin, “sustav vrijednosti čini unutarnju jezgru kulture, duhovnu kvintesenciju potreba i interesa pojedinaca i društvenih zajednica. Ona pak ima obrnuti utjecaj na društvene interese i potrebe, djelujući kao jedan od najvažnijih motivatora društvenog djelovanja i ponašanja pojedinca. Dakle, svaka vrijednost i sustav vrijednosti ima dvojaku osnovu: u pojedincu kao intrinzično vrijednom subjektu i u društvu kao sociokulturnom sustavu.”

Analiza društvenih vrijednosti u kontekstu javna svijest i ponašanja ljudi, može se dobiti prilično točna predodžba o stupnju razvoja pojedinca, stupnju njegove asimilacije cjelokupnog bogatstva ljudske povijesti. Zato se mogu dovesti u korelaciju s ovim ili drugim tipom civilizacije u čijim je dubinama određena vrijednost nastala ili na koju se primarno odnosi: tradicionalne vrijednosti, usmjerene na očuvanje i reprodukciju utvrđenih ciljeva i normi života; moderne vrijednosti koji su nastali pod utjecajem promjena u javnom životu ili u njegovim glavnim sferama. U tom kontekstu vrlo su indikativne usporedbe vrijednosti starijih i mlađih generacija koje omogućuju razumijevanje napetosti i uzroka sukoba među njima.

Duhovni svijet mladosti

Duhovni svijet mladosti

Obično se pod dragocjenostima podrazumijevaju predmeti koji imaju neka svojstva korisna za ljude. U filozofiji pojam vrijednosti ima apstraktnije značenje, blisko pojmu "značenja". Kada govore o značenju nečega, onda...

Životne vrijednosti srednjoškolaca i njihov odnos prema braku i obitelji

Tofflerov koncept trećeg vala

Dok se vrijednost tvrtke drugog vala može procijeniti u smislu materijalne imovine kao što su zgrade, strojevi, dionice, inventar, vrijednost tvrtke trećeg vala sve više leži u njezinoj sposobnosti stjecanja, stvaranja...

Subkulture mladih u suvremenom ruskom društvu: sociološka analiza

Tijekom formiranja novog društvenog svjetonazora krajem 20. stoljeća izgubljen je uspostavljeni sustav vrijednosti i tradicija. Nastali sociokulturni vakuum brzo je ispunjen masovnim zapadnim proizvodima...

Univerzalne ljudske vrijednosti masovnog potrošačkog društva

Univerzalne ljudske vrijednosti su temeljne, univerzalne smjernice i norme, moralne vrijednosti koje su apsolutni standard za ljude svih kultura i epoha...

Obiteljske vrijednosti studentske mladeži

Različita povijesna razdoblja s različitim filozofskim i religijskim sustavima odražavaju se u formiranju vrijednosti. Vrijednosti su uvijek društvene prirode. Nastaju na temelju društvenih odnosa...

Društvene veze, društvene radnje i interakcije kao osnovni element društvenog života

Društveni život može se definirati kao skup pojava koje proizlaze iz međudjelovanja pojedinaca, društvenih skupina, određenog prostora i uporabe proizvoda koji se u njemu nalaze, a potrebni su za zadovoljenje potreba...

Sociologija ličnosti

Osoba svakodnevno komunicira sa različiti ljudi i društvene skupine. Rijetko se događa da u potpunosti komunicira samo s članovima jedne grupe, primjerice obitelji, ali istovremeno može biti i član radnog kolektiva...

Formiranje osobnosti i njezin oblik

Pojam vrijednosti odražava značaj određenih objektivnih pojava za živote ljudi. Vrijednosni stav se formira u procesu ljudske djelatnosti, gdje se razlikuju tri vrste proizvodnje: ljudi, stvari i ideja...

Struktura društva

Fizički okoliš ima adaptivno značenje za društvo u smislu da je izravan izvor materijalnih resursa koje društvo koristi svojom proizvodnjom...

Transformacija društvenih vrijednosti u tradicionalnoj obitelji

Obitelj i obiteljske vrijednosti u svim zemljama svijeta uvijek su bile srž svakog društva. Bez obzira kulturološke karakteristike, djeca su se rađala, odrastala i odrastala u obiteljima, postupno usvajajući iskustva i tradiciju starije generacije...

Vrijednosti i njihova uloga u ljudskom životu

Moderna generacija Nikada ne smijemo zaboraviti bogatstvo koje su nam naši preci ostavili. Mudrost naših predaka ogleda se u usmenim djelima narodna umjetnost. U jednostavnoj kratkoj izjavi definitivno bi mogli...

Vrijednosti i principi u individualnom socijalnom radu

Socijalni radnik se zalaže za zaštitu prava i interesa korisnika. Na poseban način provodi rehabilitacijsku terapiju koja mu omogućuje integraciju u zajednicu, njezin punopravni član...

Vrijednosne orijentacije suvremene mladeži