budistička imena su imena povezana s budizmom. Imena budističkog porijekla koristi se u područjima gdje se budizam trenutno prakticira ili se prakticirao u prošlosti.
Glavna budistička populacijaživi u zemljama južne, jugoistočne i istočne Azije: Butan, Vijetnam, Indija, Kambodža, Kina (kao i kinesko stanovništvo Singapura i Malezije), Koreja, Laos, Mongolija, Mianmar, Nepal, Tajland, Tibet, Šri Lanka , Japan . U Rusiji se budizam prakticira u Burjatiji, Kalmikiji i Tuvi.
Na primjer, u Indiji, gdje su budisti brojčano nadmašeni od hindusa, muslimana i kršćana, budistička imena postoje i danas.
Malo o budizmu.
budizam- religiozno-filozofska doktrina duhovnog buđenja, koja se pojavila oko 6. st. pr. e. V Stara Indija. Ovo je prastaro svjetska religija. Utemeljitelj učenja je Siddhartha Gautama, koji je kasnije dobio ime Shakyamuni Buddha.
Pojam budizam prvi put se pojavio u Europi u 19. stoljeću.
Bez razumijevanja budizma nemoguće je razumjeti kulturu Istoka - indijsku, japansku, kinesku, tibetansku, mongolsku, burjatsku, kalmičku, tuvansku itd.
Budistička imena uključuju:
Imena dana u budističkom zaređenju (kako bi postali redovnici)
Imenik u zemljama u kojima je budizam glavna religija. Ovo uključuje:
Imena povezana s Indijom, rodnim mjestom Bude (na temelju sanskrta)
Nazivi koji su prijevodi izvornih riječi na drugi nacionalni jezik.
Na primjer, u burjatskoj, kalmičkoj, mongolskoj, tuvanskoj kulturi (među narodima koji su usvojili budizam iz Tibeta) postoje imena budističkog podrijetla s korijenima iz sanskrta, tibetanskog i nacionalnih jezika.
Na temelju učenja budizma, budistička imena često se povezuju s karakteristikama karakterističnim za budizam:
Imena budističkih božanstava i simbola
Imena sa značenjima koja se odnose na svijest, uvid, smiren um, meditaciju
Imena preuzeta iz naslova knjiga i molitvenih naslova
Imena iz budističkog kalendara.
Budističko svećenstvo tradicionalno je uključeno u davanje imena djeci, često koristeći kalendar.
Budistička imena uključuju imena Buryata, Kalmyka, Tuvana, Mongola, Tajlanđana, Tibetanaca:
Mongolska imena
Tajlandska imena
Oleg i Valentina Svetovid
Naša knjiga "Energija prezimena"
Knjiga "Energija imena"
Oleg i Valentina Svetovid
Naša email adresa: [e-mail zaštićen]
U trenutku pisanja i objavljivanja svakog našeg članka, ništa slično nije bilo slobodno dostupno na internetu. Svaki naš informacijski proizvod naše je intelektualno vlasništvo i zaštićen je zakonom Ruske Federacije.
Svako kopiranje naših materijala i njihovo objavljivanje na internetu ili u drugim medijima bez navođenja našeg imena predstavlja kršenje autorskih prava i kažnjivo je prema zakonu Ruske Federacije.
Prilikom ponovnog ispisa bilo kojeg materijala sa stranice, veza na autore i stranicu - Oleg i Valentina Svetovid – potrebno.
budistička imena
Pažnja!
Na internetu su se pojavile stranice i blogovi koji nisu naše službene stranice, ali koriste naše ime. Budite oprezni. Prevaranti koriste naše ime, naše adrese e-pošte za svoje poruke, informacije iz naših knjiga i naših web stranica. Koristeći se našim imenom, mame ljude na razne magične forume i varaju (daju savjete i preporuke koji mogu naškoditi, ili mame novac za provođenje magijski rituali, pravljenje hamajlija i podučavanje magiji).
Na našim web stranicama ne nudimo poveznice na magične forume ili web stranice magičnih iscjelitelja. Ne sudjelujemo ni u kakvim forumima. Ne dajemo konzultacije preko telefona, nemamo vremena za to.
Obratiti pažnju! Ne bavimo se liječenjem niti magijom, ne izrađujemo niti prodajemo talismane i amulete. Mi se uopće ne bavimo magijskim i iscjeliteljskim praksama, takve usluge nismo nudili i ne nudimo.
Jedini smjer našeg rada su dopisne konzultacije u pisanom obliku, trening kroz ezoterični klub i pisanje knjiga.
Ponekad nam ljudi pišu da su na nekim stranicama vidjeli informacije da smo nekoga navodno prevarili - uzimali su novac za iscjeliteljske seanse ili izradu amajlija. Službeno izjavljujemo da je ovo kleveta i da nije istina. U cijelom životu nikoga nismo prevarili. Na stranicama naše web stranice iu klupskim materijalima uvijek pišemo da morate biti poštena, pristojna osoba. Za nas pošteno ime nije prazna fraza.
Ljudi koji pišu klevete o nama vođeni su najnižim motivima - zavišću, pohlepom, crne su im duše. Došla su vremena kada se kleveta dobro plaća. Sada su mnogi spremni prodati svoju domovinu za tri kopejke, a još je lakše klevetati pristojne ljude. Ljudi koji pišu klevete ne shvaćaju da time ozbiljno pogoršavaju svoju karmu, pogoršavaju svoju sudbinu i sudbinu svojih najmilijih. S takvima je besmisleno razgovarati o savjesti i vjeri u Boga. Oni ne vjeruju u Boga, jer vjernik se nikada neće nagoditi sa svojom savješću, nikada se neće upustiti u obmanu, klevetu ili prijevaru.
Puno je prevaranata, pseudomađioničara, šarlatana, zavidnika, ljudi bez savjesti i časti gladnih novca. Policija i druga regulatorna tijela još se nisu uspjela uhvatiti u koštac sa sve većim priljevom ludila "Obmane radi profita".
Stoga vas molimo za oprez!
S poštovanjem – Oleg i Valentina Svetovid
Naše službene stranice su:
Tuvanci su narod koji govori turkijskim jezikom. Sve do nedavno, Tuvanci nisu imali ni prezimena ni patronime. Prilikom susreta, Tuvanci su rekli svoje ime. Ime tuvanskog oca, o kojem je bilo razgovora, mogli su nazvati stranci. Ako su dva Tuvana imala ista imena, tada je za razlikovanje tih ljudi naznačeno područje odakle su ti ljudi došli. Navedimo primjer: Eili-Khem churtug Biche ool. To znači da "Biche-ool dolazi iz Eiling Hema." Tijekom sovjetske ere, Tuvanci su počeli koristiti patronimska imena. Dobili su Tuvanska prezimena. Tuvanska prezimena roditelji. Stoga su ženska prezimena nastala od muških imena.
Navedimo primjer: Svetlana Biche-ool. Znači "mali dječak". Pri formiranju tuvanskih patronima, afiksi se posuđuju iz ruskog jezika. Na primjer, Biche-oolovna ili Biche-oolovich. Tuvanska prezimena često su nastala od tuvanskih vlastitih imena. Tuvanska vlastita imena dijele se u tri skupine ovisno o podrijetlu. Prva skupina uključuje izvorna tuvanska imena, odnosno imena od značajnih riječi. Na primjer, tuvansko ime Anay, što znači "mala koza", tuvansko ime Belek, što znači "dar", tuvansko ime Maadyr, što znači "heroj", tuvansko ime Mergen, što znači "mudar", tuvansko ime Chechek, što znači "cvijet", tuvansko ime Chechen, što znači "graciozan". Tuvanska vlastita imena mogu imati dvokomponentni sustav. Na primjer, tuvansko ime Aldyn-Kherel, što znači "zlatna zraka", tuvansko ime Anai-Saar, što znači "mlađi dječak", tuvansko ime Anai-Saar, što znači "jare" ili "mlijeko", tuvansko ime Belek-Bayyr, što znači "dar" ili "dati". Druga komponenta u muškim imenima često je riječ "ool", što znači "momak" ili "dječak". Na primjer, tuvansko ime Ak-ool, što znači "bijeli dječak", tuvansko ime Aldyn-ool, što znači "zlatni dječak", tuvansko ime Kara-ool, što znači "crni dječak", tuvansko ime Kheimer- ool, što znači "najmlađi dječak", tuvansko ime Charash-ool, što znači "lijep dječak". Gore navedena muška imena značit će ženski, ako je druga komponenta imena zamijenjena riječju “kys”, što znači “djevojka” ili “djevojka”. Na primjer, tuvansko ime Ak-kys, što znači "bijela djevojka", tuvansko ime Aldysh-kys, što znači "zlatna djevojka", tuvansko ime Kara-kys, što znači "crna djevojka", tuvansko ime Kheimer- kys, što znači "najmlađa djevojka", tuvansko ime Charash-kys, što znači "" Tuvanska ženska imena imaju dodatak "maa", koji seže do tibetanske riječi za "majku". Na primjer, tuvansko žensko ime Saylykma, što znači "sjenica", tuvansko žensko ime Togerinmaa, što znači "okruglo", tuvansko žensko ime Chechekmaaa, što znači "cvijet". U tuvanskim imenima, različiti afiksi često se dodaju istom korijenu. To nazivima daje različite nijanse. Na primjer, muško ime Burbu, dodavanjem afiksa nastaju samostalna imena: Burbuzhal, Burbuzhap. Na sličan način od riječi Lopsan dodavanjem raznih afiksa nastaju imena Lopsannaar, Lopsanmaa, Lopsanchap. Od osnove Chash dodavanjem afiksa nastaju imena Chash-ool, Chashpay i Chashpayak. Druga skupina tuvanskih vlastitih imena uključuje imena koja su povezana s budističkom religijom. Ova su imena, kada su ušla u tuvanski jezik, promijenila svoj izvorni izgled pod utjecajem fonetskih pravila. Tuvansko stanovništvo je novorođenoj djeci davalo imena budističkih božanstava. Na primjer, Dolchan, Dolgar, Shogzhal. Od njih su kasnije nastala tuvanska prezimena: Dolchanov, Dolgarov, Shogzhalov.
Nazivi svetih budističkih knjiga korišteni su kao osobna imena. Navedimo primjer, Dazhy-Segbe, Chadamba i Manzyrykchy. Budistički koncepti također su se koristili kao nazivi, na primjer, Sotpa, što znači "strpljivost", Samdan, što znači "duboka meditacija" ili "koncentracija duha u sebi". Djetetu se mogu dati imena dana u tjednu kao ime, na primjer tuvansko ime Baazan, što znači “petak”, tuvansko ime Burdu, što znači “četvrtak”, tuvansko ime Davaa, što znači “ponedjeljak”. ”. Riječi sa željama, riječi koje odražavaju kvalitete osobe korištene su kao tuvanska imena. Na primjer, tuvansko ime Seren, što znači "dugovječnost", tuvansko ime Chimit, što znači "besmrtan". Treću skupinu tuvanskih prezimena čine imena koja su posuđena iz ruskog jezika, a preko njega i iz drugih europskih jezika. Ova su imena napisana pisanim putem, kao na ruskom, ali njihov izgovor pokazuje mala odstupanja od ruskog jezika., nego u drugim turskim jezicima, zastupljeni su mongolski elementi. To se može vidjeti iu vlastitim imenima.
Tuvanska vlastita imena prema podrijetlu mogu se podijeliti u tri skupine. Prvu skupinu čine izvorna tuvanska imena. Ovaj smislene riječi. Na primjer, Anay'dijete', Belek'predstaviti', Maadyr'junak', spojeno'mudar', Čeček'cvijet', čečenski'elegantan'.
Mnoga tuvanska vlastita imena sastoje se od dvije komponente: Aldyn-Kherel'zlatna zraka', Anay-Saar'dijete', 'mlijeko', Belek-Bayir'dar', 'praznik'.
Najčešća druga komponenta muških imena je riječ ool'momak', 'dečko': Ak-ool'bijeli dječak' Aldyn-ool'zlatni dečko' Kara-ool'crni dječak' Heimer-ool'mlađi dječak' Charash-ool'lijep dečko' itd.
Gore navedena muška imena lako je pretvoriti u ženska tako da njihov drugi element zamijenite riječima kys'djevojka', 'djevojka' odn Urug‘dijete’, ‘kći’, što su pokazatelji ženskih imena:
Ak-kys ‘bijela djevojka' ili Ak-Urug'bijelo dijete', Aldyn-kys'zlatna djevojka' Kara-kys'crna djevojka' ili Kara-Uruq'crno dijete', Charash-Urug 'lijepo dijete' itd.
Jedan od pokazatelja ženskih imena je dodatak - maa, vraćajući se na tibetansku riječ 'majka'. Na primjer: Sailykma i 'sjenica', Togerinmaa'krug', Chechekmaa'cvijet'.
Dodavanje određenih afiksa istom korijenu, dajući glavnom značenju različite nijanse, prilično je uobičajena pojava u formiranju tuvanskih imena. Da, od muškog imena Burbu dva nezavisna imena tvore se afiksima: Burbuzhal I Bur6uzha n. također imena Lopsanmaa, Lopsannaar, Lopsanjap iz baze Lopsan ili Chash-ool, Chashpay, Chashpayak iz baze Zdjele itd.
Druga skupina uključuje imena povezana s budističkom religijom. Imena ove skupine, ušavši u tuvanski jezik, pod utjecajem njegovih fonetskih zakona, promijenila su svoj izvorni izgled. Tuvanci su, kao i Mongoli1, novorođenčadi često davali imena budističkih božanstava, npr. Dolgar, Dolchan, Shogzhal.
Osobna imena mogu biti naslovi budističkih svetih knjiga. Na primjer, Dazhy-Seg6e,Manzyrykchy, Chadam6a, kao i riječi koje izražavaju budističke filozofske koncepte, poput Sotpa'strpljenje', Samdan'duboko promišljanje', 'koncentracija duha u sebe' itd. U skladu s rođendanom djeteta kao ime su mu davani tibetanski nazivi dana u tjednu. Na primjer, Baazan'Petak', Bur6u'Četvrtak', Davaa'Ponedjeljak'. Tibetanske riječi sa značenjem također se koriste kao osobna imena dobre želje, pozitivne osobine: Seren'dugovječnost', Chimit'besmrtan', itd. ili tibetanski nazivi redovničkih redova, redovničkih položaja, akademskih stupnjeva lame, vjerskih obreda, posuđenih kroz mongolski jezik.
Treba napomenuti da se trenutno preferiraju imena koja su zapravo tuvanska ili posuđena iz ruskog jezika, a imena povezana s budističkom religijom daju se samo prema tradiciji.
Treća skupina uključuje imena posuđena iz ruskog jezika i preko njega iz drugih europskih jezika. Posuđivanje imena postalo je osobito aktivno posljednjih desetljeća. Ova su imena napisana na isti način kao i na ruskom, ali njihov izgovor pokazuje neka odstupanja od ruskog.
Imena među Tuvancima češća su od prezimena. Osoba je poznata po imenu, a ne po prezimenu. Sve do 1947. godine prezimena starije generacije bila su stara plemenska imena.
U vezi s racionalizacijom prezimena (1947.), budući da su plemenska imena koja su služila kao prezimena bila kvantitativno ograničena, službeno je dopušteno onima koji su željeli uzeti ruski,
imena. Kao rezultat nacionalno ime postalo prezime, a posuđeno ime. Na primjer, Davaa Alexander Maadyrovich, Kuskeldey Tamara Bayyrovna. Stoga se neka od dolje navedenih imena trenutno koriste kao prezimena, što je posebno karakteristično za srednju i mlađu generaciju. Trenutno plemenska imena služe i kao osobna imena ili prezimena.
Tuvanskim prezimenima nedostaju određeni završeci karakteristični za ruska prezimena.
U ispravama se osobno ime navodi na drugom mjestu iza prezimena, npr. Salchak Biche-ool Sotpaevich.
Patronim je formaliziran na dva načina:
1. Očevom imenu dodaju se odgovarajući ruski afiksi: - ović, -ević(za muškarce) - ovna, -evna(za žene), na primjer: Kyzyl-oolovich, Herelevich, Kyzyl-oolovna, Herelevna.
2. Ime oca navodi se na trećem mjestu bez gornjih dodataka. Podrazumijeva (ali trenutno nije napisano) riječi oglu'sin' ili kyzy I uruu'kći'. Na primjer: Mongush Nikolay Kyzyl-ool, Tanova Maria Sedip.
_____________________________
1 Vidi Namhain Zhambal-Suren. Tibetanske riječi u mongolskom jeziku. Sažetak dr.sc. dis. M., 1961., str.
Vlastita imena u tuvanskom jeziku tvore se na neobičan način: "muške" i "ženske" komponente dodaju se istoj bazi leksema. Stoga se isto ime može koristiti i za dječake i za djevojčice. Tradicionalno, "ženski" završeci imena su -kys, što znači "djevojka", "djevojka", -urug ("kći"), -maa (od tibetanske riječi za "majku").
Prije masovnog širenja budizma, tuvanska odjeća se koristila za djevojčice. ženska imena, formirane od riječi koje ukazuju na plemensku pripadnost, vanjske razlike (na primjer, Semis-kys - "masno").
Budizam je obogatio tuvansku kulturu novim imenima sanskrtsko-tibetanskog i tibetansko-mongolskog podrijetla, koja su u procesu upotrebe pretrpjela neke fonetske promjene. Budistička tuvanska imena za djevojčice mogu se podijeliti u nekoliko skupina prema njihovom značenju: imena vjerskih rasprava, božanstava budističkog panteona, imena dobrih želja, budističkih filozofskih koncepata (na primjer, Handy - "djevica spasitelj"), imena budističkih parafernalija i redovnički stupnjevi.
Među tibetanskim imenima česta su i tibetanska imena dana u tjednu i planeta koji im odgovaraju. Ako su roditelji imali poteškoća s odabirom imena za svoje novorođenče, mogli su zamoliti lamu za pomoć, koji bi odabrao ime, šapnuo ga djevojčici na lijevo uho i tek onda rekao rodbini.
Ženska tuvanska imena: lijepa i neobična
Tuvanska imena za djevojčice se često prevode kao imena lijepih biljaka ili ptica, na primjer, Choduraa - "ptica trešnje". Ovako roditelji ističu ljepotu i ženstvenost svojih kćeri. No, običaj da se dijete naziva nadimkom, nadimkom ili pogrdnim imenom zadržao se do danas kako bi se “otjerali zli duhovi”. Ovaj se fenomen može primijetiti u obiteljima u kojima djeca često umiru. Primjer takvog ženskog imena je Kaldarmaa (od riječi kaldar - "prljav").
Tuvanci često koriste lijepa tuvanska ženska imena: Oktuy, Sanna itd.
Popularnost tuvanskih ženskih imena u različitim godinama
Godine 1944. Republika Tyva postala je dio SSSR-a. Do tog vremena u regiji su se koristila izvorna tuvanska ženska imena - turska, mongolska, tibetanska. Nakon pridruživanja SSSR-u, započeo je proces aktivnog posuđivanja ruskih, sveruskih i nekih europskih imena od strane Tuvana. Zbog toga je u razdoblju od 1951. do 1959. godine udio uporabe posuđenica iznosio 91,5% od ukupnog broja. Među najpopularnijim ženskim imenima ovog razdoblja su Raisa, Svetlana, Clara itd.
Kasnije, 70-ih godina, nova ženska imena kao što je Alimaa bila su raširena u Tuvi. Istodobno, dolazi do postupnog povratka nacionalnim korijenima, pa roditelji sve češće odabiru tradicionalna, ali zaboravljena tuvanska imena za svoje kćeri.
U posljednjih godina Najpopularnija ženska imena u Tuvi nisu samo nacionalna (Saglay), već i ruska (Maria) i sveruska (Alina).
Tuvanski jezik pripada grupi turskih jezika. Imena Tuvana su raznolika, imaju različite korijene i predstavljaju sloj jezične i etnografske građe.
Imena odražavaju običaje i tradiciju, stil života. Iz članka ćete saznati više o tuvanskim imenima i njihovom formiranju. Također ćete pronaći popis najpopularnijih i najljepših ženskih imena među Tuvancima na ruskom sa značenjem.
Obrazovanje i distribucija, posuđivanje iz drugih jezika
Najpopularniji koncept je da su sva tuvanska imena podijeljena u tri skupine:
- tuvanski.
- Budistički.
- Posuđenice iz europskih i ruskih jezika.
Međutim, stručnjaci identificiraju drugu skupinu - imena posuđena iz mongolskog jezika.
Prva grupa imena uključuje sljedeće: "Belek" - dar, "Anai" - dijete, "Chechek" - cvijet. To su jednočlani prilozi. Drugi sadrže dvije komponente, na primjer, "Anai-Saar" - mužnja jareta, "Aldyn-Kherel" - zlatna zraka.
Neka su tuvanska imena apelativi jezika, tako da mnogi od njih odražavaju izgled, karakterne osobine i temperament vlasnika. Na primjer, "Karakis" je crna djevojka. Ima još jedno u ovim imenima karakteristična značajka. Element "kys" označava žensku predstavnicu, drugi element koji ima istu funkciju je "urug", što u prijevodu znači "kći".
Sufiks "maa" također se dodaje imenima i označava ženska imena. Zanimljivo je da se gotovo svako muško ime može učiniti ženskim dodavanjem potrebne komponente. Često davanje imena odražava želju roditelja da novorođenče usporede s lijepom biljkom, pticom ili životinjom. Na primjer, "Sailikmaa" znači sjenica, "Choduraa" znači ptičja trešnja.
Druga skupina imena povezana je s vjerskim tradicijama budizma. Imena u čast budističkih bogova i vjerskih pojava došla su u tuvanski jezik. Na primjer, "Sotpa" znači strpljenje, "Chadamba" je jedan od naziva budističke knjige. Neka od imena potječu od tibetanskih naziva za dan u tjednu. “Davaa” – ponedjeljak, “Burbu” – četvrtak. Imena vezana za vjeru su opća, tj. ne dijele se na muške i ženske.
U 20. stoljeću došlo je do aktivne interakcije s Europljanima i Rusima, pa se tuvanski imenik obogatio i počeo mijenjati. Mnoga tuvanska imena postala su prezimena. Na primjer, "Kuskeldey Tamara Maadyrovna." Gotovo do kraja 20. stoljeća Tuvanci nisu imali patronime ni prezimena.
U tuvanskom okruženju bilo je rašireno načelo formiranja imena od etnonima. Na primjer, "Orusa" je ruski.
Kako birate?
Dugo su Tuvanci imali posebne tradicije odabira imena.
U davnoj prošlosti, kada se dijete rodi, nije mu se odmah davalo ime, nekoliko godina kasnije. Najčešće do 10. godine. Ova tradicija nije preživjela do danas. Međutim, u zabačenim krajevima sačuvan je još jedan običaj: pri rođenju djeteta mudre žene dolaze u kuću i pitaju muža o spolu djeteta.
Ocu i majci zabranjeno je birati ime za novorođenče; starice same odlučuju kako će nazvati djevojčicu. U selima je ostao običaj organiziranja praznika za sve stanovnike, na kojem se svi nude različita imena. Pobjednik dobiva vrijedan dar, npr. konja. I rođena djevojčica dobiva određeno ime. Ali to su iznimke od pravila i ostaci prošlosti koji postupno nestaju iz svakodnevnog života.
U nekim obiteljima, kada se rodi nekoliko djevojčica, posljednja rođena dobiva ime s muškim dodatkom "ool", to je svojevrsni zahtjev višim silama.
U 70-80-ima mnoge žene koje su rađale nisu znale kako da nazovu svoje dijete, jer Vjerovalo se da je pripremanje za rođenje djeteta loš znak, pa su djevojke dobivale vlastita imena. Neki se roditelji još uvijek obraćaju svećenstvu (lamama) za savjet, to je zbog sve veće popularnosti učenja budističke religije među Tuvancima.
Ako je prije postojala stroga zabrana davanja imena djeci u čast preminulih predaka, sada je obrnuto - mnoge djevojčice dobivaju imena baka i prabaka.
Popis lijepih opcija na ruskom abecedom od A do Z, njihovo značenje i kratko tumačenje
Tuvanci velika vrijednost posvetiti odabiru imena za dijete. Sigurni su da postoji posebna mistična veza između imena i njegovog vlasnika. Stoga je važno da se svaki roditelj obrati tuvanskoj knjizi imena.
