Prikazanje Gospodnje ( slavenska riječ"Susret" se na moderni ruski prevodi kao "susret") - štuje se kao jedan od dvanaest praznika. Susret je susret čovječanstva u ličnosti starca Simeona s Bogom. Svijećnica simbolizira susret Starog i Novog zavjeta. Slavi se 2. veljače (15. veljače po julijanskom kalendaru).
Misnim slavljem započinje bogoslužje riječi u kojem sedam priča naviještaju svjetovni vjernici. Stari zavjet, pozivajući se na Božji plan spasenja. Izmjenjuju se starozavjetni psalmi, koje pjevač često tumači. Zatim svećenik-svećenik započinje intonaciju Slave. U ovom trenutku zvona i crkvena zvona oglašavaju Kristovo uskrsnuće.
U Crkvi, koja je bila u mraku, gori samo sa svijećama, pale se svjetla i lampe, a pomoćnici pale svijeće na oltaru s uskrsnom svijećom. Uskrsna svijeća je svijeća koja se blagoslovi i osvijetli na uskrsnom bdijenju u katoličkoj liturgiji navečer Velike subote, a znak je uskrsloga Krista i njegova svjetla. Njihova veličina može varirati, iako bi trebala biti veća od ostalih hramskih svijeća. Ono što je karakteristično za misu je da zajednica pjeva "Uskrsni navještaj", znak radosti koji objavljuje da Isus nije ostao na križu Kalvarije, nego da je uskrsnuo.
Suština praznika.
Četrdeseti dan po rođenju Hristovom, Prečista Bogorodica sa svetim Josipom dođe iz Betlehema u Jeruzalem u hram Božji, donoseći četrdesetodnevno dete Hrista. Prema Mojsijevu zakonu, roditelji su morali četrdeseti dan nakon rođenja donijeti svoje prvorođence (odnosno prve sinove) u hram na posvetu Bogu. U ovom slučaju bilo je potrebno prinijeti žrtvu u znak zahvalnosti Bogu. U ispunjenju tog zakona Majka Božja i Josip donijeli su malog Isusa u jeruzalemski hram, a za žrtvu su donijeli dva pileta golubova. Simeon Bogoprimac na današnji dan, po nadahnuću Duha Svetoga, došao je i u hram. Simeon uze dijete u naručje i slaveći Boga reče:
„Sada, Gospodaru, otpuštaš slugu svoga u miru, po riječi svojoj, jer vidješe oči moje spasenje tvoje, koje si pripravio pred licem svih naroda, svjetlo na prosvjetljenje pogana i slavu tvoju. narod Izrael.”
(Luka 2:29-32) .
Poslušajte razne pjesme "Now You Let Go":
(Za slušanje kliknite na liniju ispod):Ove riječi pravednog Simeona postale su molitva nazvana “Pjesma Simeona Bogoprimca”. Josipa i Majku Božju iznenadile su te riječi. Simeon ih je blagoslovio i, okrenuvši se prema Majka Božja, predskazao joj je o Bebi: “ Gle, zbog Njega će se ljudi prepirati: jedni će se spasiti, a drugi će propasti. I oružje će ti probosti dušu“ (Luka 2:34-35).
Ove su riječi bile temelj ikonografije slike Majke Božje „Omekšavanje zla srca».
Tu u hramu bijaše pobožna udovica Ana proročica, stara osamdeset i četiri godine, koja je sve duge godine svoga udovištva služila Bogu postom i molitvom dan i noć. I prepoznala je Spasitelja i pristupivši slavila je Gospodina i govorila o Njemu svima u Jeruzalemu.
Za sudjelovanje u službi Božjoj đakoni se oblače u sljedeću odjeću: surplica, orarion i poruchi .
Čak ima ljudi koji nose svijeću koju su koristili na krštenju kako bi obnovili svoja katolička uvjerenja i obnovili već blagoslovljenu vatru. Nakon svih slavlja Velikog tjedna, Crkva započinje uskrsno vrijeme, koje uključuje 50 dana do Pedesetnice. Ovo vrijeme priprave označava dolazak Duha Svetoga.
Subota je veličanstven dan jer katolički župljani slave Kristovo uskrsnuće, ova noć je vrlo duga tradicija i to je radni praznik, jer nije bilo mise nekoliko dana, radost uskrsnuća ne može čekati do nedjelje.
Slavlje Prikazanja Gospodinova.
Blagdan Prikazanja potječe iz jeruzalemske Crkve i pojavljuje se u njezinom liturgijskom kalendaru u 4. stoljeću. U početku se nije doživljavao kao samostalni praznik, već kao dan koji završava 40-dnevni ciklus nakon blagdana Bogojavljenja. Kao samostalan blagdan godišnjeg kalendara, Prikazanje je u rimskoj Crkvi ustanovljeno krajem 5. stoljeća, a u Carigradu u prvoj polovici 6. stoljeća. Vavedenje je u pravoslavlju jedan od Gospodnjih praznika, posvećen neposredno Kristu, ali je po svom liturgijskom sadržaju blizak Bogorodičinim praznicima. I u davna vremena, u svojim počecima, smatran je kao blagdan posvećen Majci Božjoj. Na ikoni praznika likovi Hrista i Bogorodice jednaki su po značaju, a cela ikona svojom konstrukcijom izražava tu dvojnu prirodu praznika, radost Vavedenja i strasnu tugu, povezanu sa uvidom. kraja vremena i težnje nadolazećeg Suda i Budućeg Vijeka.
Liturgijski napjevi ovoga dana posvećeni su događajima i simbolici blagdana.
Šimuna Bogoprimca.
Simeon Bogoprimac (Simeon Pravednik)- stanovnik Jeruzalema, pobožni pravednik, spomenut u Evanđelju po Luki. Pojedinosti životopisa Simeona Pravednika poznate su iz apokrifnih izvora. Simeon je bio jedan od sedamdeset dva učena tumača i prevoditelja koje je egipatski kralj Ptolemej II. (285.-247. pr. Kr.) naručio da sveta Biblija s hebrejskog na grčki (Septuaginta).
Kad je sveti Simeon prevodio knjigu proroka Izaije i čitao riječi “ Eto, Djevica će u svojoj utrobi primiti i roditi Sina(Iz.7:14), smatrao je da je ovo očita tipfelerska greška i da bi umjesto “Djevica” trebalo biti “Žena”, te je smatrao svojom dužnošću ispraviti tekst. Ali anđeo Gospodnji zaustavi ruku svetoga Simeona i uvjeri ga da neće umrijeti dok se ne uvjeri u istinitost Izaijina proročanstva.
Prema drugoj legendi, Simeon je, vraćajući se iz Egipta u Jeruzalem, bacio svoj prsten u rijeku uz riječi: “ ako ga nađem, onda mogu vjerovati Poslanikovim riječima do posljednjeg slova" Sutradan je u jednom selu kupio ribu i kada ju je počeo jesti, otkrio je u njoj svoj prsten. U tom trenutku primio je otkrivenje slično gore opisanom.
Na dan kada su Isusovi roditelji došli u jeruzalemski hram da prinesu žrtvu za prvorođeno muško dijete, kako to propisuje židovski zakon (Izl 12,12-15), Šimun se po nadahnuću pojavio u hramu i tamo , uzimajući bebu u ruke, rekao je blagoslove iz kojih dolazi poznata pjesma « Sada puštaš slugu svoga, o gospodaru“ (Luka 2:29-32). Nakon toga Šimun se obrati Majci Božjoj s proročanskim riječima: Gle, ovaj leži za pad i pobunu mnogih u Izraelu i za predmet rasprave - i za tebe samoga oružje proći će kroz dušu- neka se otkriju misli mnogih srca“ (Luka 2:34-35). Ovo je proročanstvo bilo temelj za ikonografiju slike Majke Božje “ Omekšavanje zlih srca" ili " Simeonovo proročanstvo“, a postao je i sam događaj – susret čovječanstva u liku starca Simeona s Bogom kršćanski blagdan Susret Gospodnji.
Kršćanska tradicija vjeruje da je Simeon umro odmah nakon događaja Prikazanja. Prema žitiju Simeona, koje je sastavio Demetrije Rostovski, umro je u dobi od 360 godina.
Proročanstva o dolasku Mesije.
Od posebne su vrijednosti za kršćane Izaijina višestruka proročanstva o dolasku Mesije, uključujući poznato proročanstvo o njegovom rođenju: Tako će vam sam Gospodin dati znak: evo, djevica će zatrudnjeti i roditi sina, i nadjenut će mu se ime Emanuel.(Izaija 7:14).
Jer dijete nam se rodilo, sin nam je dan; vlast na ramenu, i zvat će se Divni, Savjetnik, Bog jaki, Otac vječni, Knez mira(Izaija 9:6).
Proročanstvo o Egiptu.
"Proročanstvo o Egiptu. - Evo, Jahve će sjesti na lagani oblak i doći će u Egipat. I idoli će se egipatski tresti od njegove prisutnosti, i srce će se egipatsko rastopiti u njemu. Naoružat ću Egipćane protiv Egipćana ; i brat će se boriti protiv brata i jedan protiv drugoga, grad s gradom, kraljevstvo s kraljevstvom, i duh će Egipta uništiti njegov savjet, i oni će pribjeći idolima i čarobnjacima. onima koji prizivaju mrtve i gatarama, predat ću Egipćane u ruke okrutnog vladara, i vladat će nad njima, govori Gospod, Gospod nad vojskama. (Izaija 19,1-4) 
Blagoslov svijeća na blagdan Prikazanja drevna je crkvena tradicija. Dugo je ostao u zaboravu, ali u naše vrijeme ova tradicija se oživljava. Razlikuje se od uobičajenog blagoslova crkvenih svijeća za upotrebu, kao što se veliki blagoslov vode na blagdan Bogojavljenja razlikuje od malog blagoslova vode, koji se događa na svakoj molitvi. Običaj posvećivanja crkvenih svijeća na blagdan Vavedenja Gospodnjeg došao je u Pravoslavnu Crkvu od katolika u 17. stoljeću, kada je mitropolit Petar Mogila uredio “Trebnik za maloruske eparhije”. Za redakciju je posebno korišten rimski misal koji je potanko opisao red procesija s upaljenim svjetiljkama.
U pravoslavlju se obred blagoslivljanja svijeća obavlja u znak sjećanja na Mojsijevu obvezu žrtvovanja svakog prvorođenca Bogu, a također i kao znak posvećenja i pročišćenja svijeta istinskim Svjetlom Kristova Evanđelja. 
U molitvama za blagoslov svijeća na Svijećnicu upućuje se molba Bogu da, kao što upaljene svijeće svojim svjetlom rastjeraju noćnu tamu, tako i naše duše, prosvijetljene Duhom Svetim, izbjegnu grešnu tamu (“sljepoću”). . Sretenska svijeća podsjeća pravoslavne kršćane na svjetlo Božje milosti upaljeno u svakome od njih, koje se mora sačuvati na njihovom zemaljskom putu. To pomaže oduprijeti se silama zla. Sretenska svijeća važna je kao simbol prosvjetljenja srca Duhom Svetim, a ako to nije slučaj i svijeća se doživljava jednostavno kao obred ili tradicija, onda gubi svoje značenje i degenerira se u pogansku magiju.
Sretenske svijeće Brižno se čuvaju tijekom cijele godine i pale za vrijeme kućne molitve.
Korišteni materijali:
- Prot. S. Slobodsky “Zakon Božji” M.: Yauza-press, Lepta Book, Eksmo, 2008.
- s web stranice http://ru.wikipedia.org
Svijeća je, naravno, jedan od najkarakterističnijih simbola Umbande. Ona je prisutna u Kongi, u čašama Ryskadosa, u ponudama i u gotovo svim magičnim djelima. Kad zmijolik zapali svijeću, malo je svjestan da u svom umu otvara međudimenzionalna vrata gdje njegov svjesni um ne sanja snagom svojih mentalnih sposobnosti.
Svijeća djeluje u ljudskim umovima kao mentalni kod. Vizualni podražaji uhvaćeni plamenom svijeće istinski rasplamsavaju unutarnju vatru svakoga od njih, budeći sjećanje na vrlo daleku prošlost u kojoj su njihovi preci, sjedeći oko vatre, donosili odluke koje će im promijeniti tijek života.
Susret Gospodina Boga i Spasa našega Isusa Krista
Na veliki dvanaestogodišnji blagdan Prikazanja Gospodinova Crkva se sjeća važnog događaja iz zemaljskog života Gospodina našega Isusa Krista (Lk 2,22-40). Četrdesetog dana po rođenju Djetešce Božje doneseno je u jeruzalemski Hram – središte vjerskog života izabranog Božjeg naroda. Prema Mojsijevu zakonu (Lev. 12) ženi koja je rodila muško dijete bilo je zabranjeno ući u hram Božji 40 dana. Nakon tog razdoblja, majka je došla u hram s bebom da prinese Gospodinu žrtvu zahvalnicu i očišćenje. Presveta Djevica, Majka Božja, nije imala potrebe za čišćenjem, jer je nesvjesno rodila Izvor čistoće i svetosti, ali se iz duboke poniznosti podvrgla diktatu zakona.
Svijeća budi u ljudima koji vjeruju u njihovu magičnu moć, snažan osjećaj snaga. Djeluje kao psihička poluga, budi psihičke sposobnosti u latentnom stanju. Jedan od nekoliko razloga utjecaja svijeće na psihu ljudi je osjećaj da ona, prema plamenu, ima sam život. Iako okultno znamo da vatra ima energiju poznatu kao vatra ili daždevnjak.
Za paljenje svijeće potrebna je velika koncentracija i poštovanje, budući da će energija koju emitira um medija prigrliti energiju vatre i zajedno vibrirati u kozmičkom prostoru kako bi zadovoljili razlog gorenja te svijeće. Znamo da život donosi toplinu, a smrt hladnoću. Budući da je plamen svijeće pun topline, ima široko značenježivot, buđenje nade, vjere i ljubavi u ljudima.
U to vrijeme pravedni starac Simeon živio je u Jeruzalemu. Imao je otkrivenje da neće umrijeti dok ne vidi Krista Spasitelja. Po nadahnuću odozgo, pobožni starac je došao u hram u vrijeme kada Sveta Majko Božja a pravedni Josip donio je Dijete Isusa onamo da obavi zakonski obred. Bogoprimac Simeon uze Božansko dijete na ruke i, blagosiljajući Boga, izreče proročanstvo o Spasitelju svijeta: „Sad otpuštaš slugu svoga, Gospode, po riječi svojoj s mirom, jer su oči moje izašle. vidio spasenje tvoje, koje si pripravio pred licem svih naroda, svjetlo na prosvjetljenje pogana i slavu naroda svojega Izraela” (Lk 2,29-32). Reče pravedni Šimun Presvetoj Djevici: „Evo, ovaj je određen za pad i uskrsnuće mnogih u Izraelu i za predmet rasprave, i oružje će probosti tvoju vlastitu dušu, da se misli mnogih srdaca otkriveno” (Luka 2,35).
U ritualu magije, čarobnjak dolazi u kontakt sa svojim nesvjesnim svijetom, skladištem svojih mentalnih moći gdje će se one koristiti za postizanje njegovih izvornih ciljeva. Svatko tko zapali svijeću, s vjerom, u tom se trenutku obvezuje magijski ritual i stoga je mađioničar.
Ako ih osoba prisiljava mentalno sa magija svijeća u smislu pomoći nekome, zauzvrat će dobiti pozitivnu energiju; ali ako prekinete tok psihičkih energija i njima naudite nekome, povratak će biti nepogrešiv, a povratne energije su uvijek jače jer se vraćaju s energijom primatelja.
U hramu je bila i 84-godišnja udovica Ana, proročica, kći Fanuelova, „koja nije napuštala hram, služeći Bogu dan i noć postom i molitvom. I u ono je vrijeme pristupila, slavila Gospodina i govorila o Njemu (Božjem Djetešcu) svima koji su čekali izbavljenje u Jeruzalemu” (Lk 2,37-38).
Prije Rođenja Kristova svi su pravednici živjeli vjerom u Dolazećeg Mesiju, Spasitelja svijeta i iščekivali Njegov dolazak. Posljednji pravednici odlazećeg Starog zavjeta - pravedni Simeon i proročica Ana - bili su počašćeni susresti u hramu Nosioca Novog zavjeta, u čijoj su se osobi već susreli božanstvo i čovječanstvo.
Ljudi koji koriste moć magije svijeće, koja suštinski bude unutarnje sile svaki - u zlonamjerne svrhe, ne smatraju se čarobnjacima, već čarobnjacima ili čarobnjacima. Nezadovoljni onima koji u želji da unište svoje neprijatelje pale svijeće s likovima žabe, vraga, lubanje, lijesa i sl. Napravivši strahovit metež s gospodarima sudbine. Sve naše misli, riječi i djela urezani su u sjećanje na beskonačno, nitko ne prolazi nekažnjeno s božanskim opravdanjem. Vratit ćemo se na planet Zemlju onoliko inkarnacija koliko je potrebno da se okajemo za naše dugove iz prošlosti.
Blagdan Prikazanja Gospodinova jedan je od najstarijih blagdana kršćanska crkva. No, unatoč svom ranom nastanku, ovaj se blagdan nije tako svečano slavio sve do 6. stoljeća. Godine 528., pod carem Justinijanom (527.–565.), Antiohija je doživjela katastrofu – potres, od kojeg je umrlo mnogo ljudi. Nakon te nesreće uslijedila je još jedna. Godine 544. pojavila se kuga koja je svaki dan ubijala nekoliko tisuća ljudi. Tijekom ovih dana narodne nesreće, jednom od pobožnih kršćana otkriveno je da treba svečanije slaviti slavlje Prikazanja Gospodinova.
S druge strane, sretan je onaj tko se sjeti zapaliti svijeću s punim ljubavi za anđela neprijatelja svoga neprijatelja, opraštajući mu njegovu glupost, jer će oko sebe stvoriti vibracijsko polje kozmičke harmonije, podižući vibracije više. . Svrha paljenja svijeće stvara mentalnu energiju u ljudskom mozgu. Ova energija je ono što će duhovni entitet uhvatiti u svom vibracijskom polju. Dakle, broj svijeća neće utjecati na vrijednost rada; utjecaj će biti izravno na um osobe koja pali svijeće da poveća ili ne poveća stupanj namjere.
Kad je na dan prikazanja Gospodnjega održano cjelonoćno bdijenje i križni hod, nesreće u Bizantu su prestale. U zahvalnost Bogu Crkva je 544. godine ustanovila svečano slavlje Prikazanja Gospodinova.
Crkvene pjesme ukrasile su praznik mnogim pjesmama: u 7. stoljeću - sveti Andrija, arhiepiskop Kretski, au 8. stoljeću - sveti Kuzma, episkop Maiumski, sveti Ivan Damaščanin, sveti German, patrijarh carigradski, sveti Ivan Damaščanin, sveti German, patrijarh carigradski u 9. stoljeću - Sveti Josip Studit, nadbiskup Soluna.
Dakle, bezuspješno je vjerovati da možemo kupovati usluge u ime osobe pregovaranjem uz više ili manje upaljene svijeće. Prvo, dah uzimaju vibracije naših osjetila, palimo svijeće ili ne. Bolje je čuti jednu od Isusovih maksima, a to je: "Prije nego što prineseš svoj prinos, pokušaj se pomiriti sa svojim bratom."
Nemoguće je naći upaljenu svijeću na vratima groblja, na raskršćima, pod drvetom, pored prinosa, ugasiti je iz šale ili iz bilo kojeg drugog razloga. Vjeru ljudi moramo poštovati. Svatko tko to čini trebao bi biti svjestan da to može dovesti do ozbiljnih problema s ovim duhovnim položajem.
Na blagdan Prikazanja Gospodnjeg u crkvama se prije bogosluženja na poseban način pale svijeće. Ovo je “Obred blagoslova pri prikazanju Gospodinovu”. Trebnik nalaže da se to vrši pred Carskim dverima "po nekoliko sati, prije početka svete liturgije". U trećoj molitvi ovog obreda svećenik se obraća Bogu: “Gospodine Isuse Kriste, Svjetlo istinito, prosvijetli svakoga čovjeka koji dolazi na svijet: izlij svoj blagoslov na ovu svijeću i posveti me svjetlom svoje milosti: to je milosrdna volja da se ovo svjetlo zapali ognjem vidljivim.” Oni tjeraju noćnu tamu, tako naša srca, nevidljivim ognjem, prosvijetljena su svjetlošću Duha Svetoga, izbjeći će svakovrsno sljepilo...” Ovaj običaj je u pravoslavnu crkvu došao u 17. stoljeću. Sretenska svijeća simbolizira Svjetlo koje je Isus donio u našu zemlju. Svijeće koje se na ovaj dan donose kući, zovu se "Sretenske", pale se tijekom molitve, kao i druge svijeće koje se blagoslove u druge dane.
Moramo poštovati ljudski osjećaj religioznosti, pogotovo kada je paljenje svijeće dio tog osjećaja. Ako svijeća gori, osoba ima jaku silu magnetiziranja, postaje opasnije ugasiti svijeću. Ali ako nije magnetizirano, to je po vlastitom nahođenju.
U radovima Umbanda postoji veliki problem s korištenjem djevičanskih svijeća, odnosno koje nisu poremećene. Ako je posao uspješan, detalji slomljene svijeće neće se primijetiti: ali ako ne uspije, glavni faktor njegovog neuspjeha bit će činjenica da je svijeća slomljena. Prašak koji sadrži sumpor također je prisutan u fosfornim štapićima. Kada izgori, iznenadni plamen u mističnom okruženju proizvodi vrlo učinkovitu psihološku reakciju, osim što trenutno mijenja okolnu atmosferu, zbog svog kemijskog sastava u kontaktu sa zrakom.
Sretenske svijeće razlikuju se od uobičajenih, koje se prodaju u crkvenim trgovinama, samo po redoslijedu paljenja. Ako je jednostavno crkvena svijeća posvećen u bilo koje vrijeme, zatim Sretenskaya - samo jednom godišnje. Kao što crkva uči, molitva bilo kojem svecu prilikom paljenja Sretenjskih svijeća ima posebnu moć milosti kada je popraćena iskrenom vjerom osobe koja moli. U pravilu, Sretenjske svijeće pale se u posebnim trenucima života: kada se osoba moli za ozdravljenje svojih najmilijih ili kada je svladana tugom, bolešću ili tugom. Ove se svijeće mogu koristiti za kućnu molitvu u trenucima emocionalnog nemira i tjeskobe, kao i tijekom očitih radnji đavolske sile po osobi.
Um okoline hvata te vibracije, koje funkcioniraju kao mentalna zapovijed, dopuštajući mu da poveća vlastito vibracijsko polje, potičući tako psihičko čišćenje u okoliš. Ne čisti prah, nego um medija, ako ga uspije aktivirati u tu svrhu. U Umbandi neki od njih sumnjaju ima li sedmodnevna svijeća istu učinkovitost kao sedam običnih svijeća. Iz psihologije znamo da se ponašanje može promijeniti putem potkrepljenja.
Pri paljenju jedne svijeće nema pojačanja temeljenog na ponavljanju. Dakle, paljenjem svijeće tijekom sedam dana ljudi svakodnevno jačaju svoju vjeru, a ponavljanjem svojih zahtjeva u sklopu ovog rituala magije vjerojatno će probuditi svoj um i postići svoj cilj. U praksi, nalazimo da sedmodnevna svijeća gotovo ne gori cijelo to vrijeme.
Sretenske svijeće posvećene su samo Bogu, pa ih ni u kom slučaju ne treba nositi iscjeliteljima, bakama i čarobnjacima, jer je to bogohuljenje i svetogrđe.
