Во все времена были люди особого духовного зрения, которые смотрели на мир не физическими, а духовными очами. Для этих прозорливых старцев не было преград и сроков, для них раздвигались границы времени и пространства, открывались тайны неба и земли.

«Надо сказать, что нам, последним представителям рода человеческого надо быть благодарными Богу за то, что сподобил нас видеть и даже соучаствовать в самой страшной войне добра со злом, о которой написано более чем еще о чем-либо столько пророчеств и предсказаний. А о предсказаниях надо отметить; их оставлено нашими святыми даже больше, чем пророчеств Св. Писания.

Много сделали предсказаний святые, которые жили уже близко к наступлению последнего времени, которые как бы спешили предупредить мир о грядущей трагедии. Особенно ценные предупреждения сделали преп. Серафим Саровский и преп. Нил Мироточивый. В них мы найдем объяснения и истолкования пророчеств, и даже ценные добавления к ним, что более проясняет общую страшную картину. Особенно важными для нас являются предсказания, относящиеся к нашей России с ее особенным жребием в домостроительном смотрении Божием.

Древние отцы Церкви в кратких высказываниях старались подчеркнуть то, что будущие последние времена будут тяжкие, но и милость Божия к претерпевшим будет особенная. Так в «Отечнике», составленном еще Игнатием Брянчаниновым, приводится разговор старцев: «Некогда святые отцы Египетского скита пророчески беседовали о последнем роде христиан. «Что сделали мы? — говорили они. Один из них, великий Авва Исхирион отвечал: «Мы исполнили заповеди Божий». Затем спросили: «Что сделают те, которые будут после нас?» «Они, — сказал Авва, — будут иметь делание вполовину против нас». Тогда спросили его: «А что сделают те, которые будут после них?» Авва Исхирион ответил: «Они отнюдь не будут иметь монашеского делания: но им попустятся скорби, и те из них, которые устоят, будут выше нас и отцов наших».

Подобное же говорил св. Кирилл, архиепископ Иерусалимский (386 г.): «Посему Господь, зная великую силу супротивника и снисходя к благочестивым, говорит: тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы (Матф. 24, 16). Но если кто сознает в себе, что действительно он тверд и может противодействовать сатане, то (не теряя надежды на крепость Церкви) да станет таковый и да скажет: кто ны разлучит от любви Божия? и так далее. Кто же тот блаженный, который по благочестию будет тогда мучеником за Христа? ибо выше всех мучеников поставляю мучеников тогдашних». Так же преп. Нифонт, епископ Кипрский предсказывал:

«Сын мой, до скончания века не оскудеют святые! Но в последние годы скроются от людей, и будут угождать Богу в таком смиренномудрии, что явятся в Царстве Небесном выше первых чудоносных отцов. А такая награда им будет за то, что в те дни не будет пред очами их никого, кто бы творил чудеса, и люди сами от себя воспримут усердие и страх Божий в сердцах своих, ибо в то время и чин архиерейский неискусен будет и не станет любить премудрости и разума, а будет заботиться только о корысти. Подобны им и иноки будут от обладания большими имениями, от суетной же славы помрачатся душевные их очи, и будут у них в пренебрежении любящие Бога всем сердцем, сребролюбие же в них будет царствовать со всею силою. Но горе инокам, любящим злато: не узрят они Лица Божия!».

Однако много древних пророчеств не имеют русского перевода или даже не сохранились, но явлены там, в пересказе, суммированные в общее повествование. Такой список с пророчеств одного русского ученого монаха приводит архиеп. Серафим Чикагский и Детройтский (1959), в нем приводится кратко история до просвещения Руси и далее начинается собственно пророчество о будущем, так как написаны предсказания до крещения Руси более чем за сотню лет. «Скипетр Православного Царства выпадает из слабеющих рук византийских императоров, не сумевших осуществить симфонию Церкви и государства.

Поэтому на смену одряхлевшему духовно избранному греческому народу Господь Промысли тель пошлет третий богоизбранный свой народ. Народ этот появится на Севере через сотню-другую лет (писались эти пророчества за 150—200 лет до крещения Руси), всем сердцем примет христианство, будет стараться жить по заповедям Христовым и искать, согласно указанию Христа Спасителя, прежде всего Царства Божия и правды Его. За эту ревность возлюбит сей народ. Господь Бог и приложит ему все остальное — большие земельные просторы, богатство, государственное могущество и славу.

Лет через тысячу и этот богоизбранный народ поколеблется в вере и в стоянии за Правду Христову, возгордится своим земным могуществом и славою, перестанет пещись о взыскании Града грядущего и захочет рая не на небе, а на грешной земле.

И за это великое падение будет послано свыше на этот презревший Божий пути народ страшное огненное испытание. Реки крови прольются по его земле, брат будет убивать брата, голод не раз посетит эту землю и соберет свою страшную жатву, почти все храмы и другие святыни будут разрушены или осквернены, множество людей погибнет.

Все же не до конца прогневается Господь на свой третий избранный народ. Кровь тысяч мучеников будет вопиять к небу о помиловании. В самом народе начнется протрезвление и возврат к Богу. Минет, наконец, определенный Правосудным Судией срок очищающего испытания и вновь засияет ярким светом возрождения святое Православие в тех северных просторах.

Сей дивный свет Христов озарит оттуда и просветит все народы мира, чему поможет промыслительно посланная заранее в рассеяние часть этого народа. Христианство тогда явит себя во всей своей небесной красоте и полноте. Большинство народов мира станет христианами.

А потом? Потом, когда наступит исполнение времени, начнется уже во всем мире полный упадок веры и прочее предсказанное в Св. Писании, появится антихрист и наступит, наконец, кончина мира».

Изложены эти пророчества в разных рукописях и в разных вариантах, но, в основном, все они сходятся (С. В. Фомин «Россия перед Вторым Пришествием»).

Второе подобное предсказание, также собранное из разных греческих книг русским монахом Антонием Саваитом, говорит о предантихристовом времени.

«Последние времена еще не настали, и совершенно ошибочно считать, что мы у порога пришествия «антихриста», потому что еще предстоит один и последний расцвет Православия, на сей раз во всем мире — во главе с Россией. Произойдет он после страшной войны, в которой погибнет не то 1/2, не то 2/3 человечества и которая будет остановлена голосом с неба: «И будет проповедано Евангелие во всем мире!» <...> Будет период всемирного благоденствия — но ненадолго. В России в это время будет православный Царь, которого Господь явит русскому народу.

И после этого мир опять развратится и не будет уже способен к исправлению, тогда попустит Господь воцарение антихриста» (С. В. Фомин «Россия перед Вторым Пришествием»)»4. «Св. Ипполит, папа Римский (268 г.) писал: «...многие, которые будут внимать Божественным Писаниям, иметь их в руках и вдумываться в них, избегнут обольщения (антихриста).

Ведь они ясно поймут его козни и ложь его обольщения: они избегнут его рук и скроются на горах и расщелинах земных и со слезами и сокрушенным сердцем будут искать Того Человеколюбца, Который вырвет их из сетей его и спасет от тягостных соблазнов его и невидимым образом, правою рукою Своею прикроет их за то, что они по достоинству и справедливо припали к Нему.

Видишь ли, какой пост и молитву будут соблюдать тогда святые? Обрати внимание и на то, какое трудное время и дни постигнут всех тех, которые будут находиться в городах и селениях. Они будут переходить тогда от востока к западу и обратно от запада к востоку; будут сильно плакать и горестно сетовать; а когда только что просияет день, будут дожидаться ночи, чтобы успокоиться от своих занятий. Когда же (их) застанет ночь, они вследствие бес-прерывных землетрясений и воздушных ураганов будут стараться о том, как бы скорее увидеть дневной свет и как бы, наконец, достигнуть хотя бы и тяжелой смерти.

Скорбную жизнь оплачет тогда вся земля, оплачет и море и воздух, оплачет и солнце, оплачут и дикие звери вместе с птицами, оплачут горы и холмы и полевые деревья — и все это благодаря роду человеческому за то, что все отклонились от Святого Бога и уверовали в обольстителя, принявши изображение этого нечестивца и врага Божия, вместо животворящего креста Спасителя.

Будут оплакивать и церкви скорбь великую. Ведь (тогда) не будет совершаться ни приношения, ни воскурения, ни службы, угодной Богу; но здания церквей будут, как хижины, предназначенные для хранения плодов; не будет возноситься в те дни и честное тело и кровь Христовы. Общественное богослужение прекратится, пение псалмов замолкнет, чтение Писаний не будет разда-ваться: и наступит мрак для людей и рыдание для рыдания и стоны для стонов.

Будут тогда бросать по дорогам серебро и золото, и никто не будет собирать их, и все сделается омерзительным. В самом деле, все будут стараться о том, чтобы убежать и спрятаться и, однако, не будут иметь воз-можности нигде укрыться от ярости противника, как носящие его знак, они легко будут обнаруживаться и узнаваться. Вовне страх и внутри трепет (будут) и ночью и днем. Как на улице, так и в домах (будут) трупы, как на улице, так и дома — жажда и голод; на улице — суматоха, дома — рыдания. Исчезнет красота на лице; в самом деле, черты его у людей будут, как у мертвецов; уничтожится красота у женщин и исчезнет похотливость у всех людей».

«Блаженны те, которые тогда преодолеют тирана, и их должно считать более славными и великими, чем первых мучеников.

В самом деле, прежние мученики одерживали победу над телохранителями его (антихриста); эти же победят самого диавола, сына погибели. А, сделавшись победителями (над ним), каких великих наград и венков они удостоятся от нашего Царя Иисуса Христа».

Святитель Кирилл (386 или 387 г.), архиепископ Иерусалимский: «...Тогдашние мученики, по мнению моему, выше всех мучеников. Прежние мученики с одними людьми сражались, а мученики при антихристе с самим сатаною будут вести войну».

Св. Андрей, архиепископ, Кесарийский: «И иде брань сотворите со оставшими. — А когда лучшие и избранные церковные учители и презревшие землю удалятся по причине бедствий в пустыню, тогда антихрист, хотя и обманется в них, воздвигнет брань против воинствующих Христу в мире, чтобы восторжествовать над ними, найдя легко улавляемыми их, как бы посыпанных земным прахом и увлеченных житейскими делами. Но из сих многие победят его, ибо искренно возлюбили Христа».

«Но есть третья причина, и, можно сказать, беспричинная причина, по которой благодать Всесвятаго Духа изволит иногда оставлять даже человека богоносного. И это уже попускается от Самого Господа Бога — испытывать сим лишь только крайне укрепившихся в благодати Божией людей как необычайным подвигом для необычайных и наград за то: как то было и Самому Господу Иисусу Христу от Бога Отца Его допущено, когда на Кресте пребывшу Божеству Его совершенно бесстрастным, то есть не чувствовавшим страданий плоти Его, Божественный Страдалец невольно возопить изволил: «Элои! Элои! ламма савахвани? — что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?

Так вот, такое же искушение допущено будет на всю вселенную во времена антихриста, когда все святые Божий люди и святая Церковь Божия Христова, лишь из них одних состоящая, как бы оставлены от защищения и по мощи Божией будут. Нечестивые же восторжествуют и возвеличатся над ними до того, что Сам Господь Бог Дух Святый, видящий издалече их незримо тяжелое страдание, издревле о том предрек: «О, где вера и терпение святых!» Подобные же тому безмерные искушения попускаются и будут попускаться и до этого времени на святых великих угодников Божиих и угодниц Божиих во искушение их безмерно великой веры во Христа и в увенчание их непостижимо великими и невероятными для ума человеческого наградами во время Пакибытия и жизни Будущего Века (см. Апокалипсис 20, 4—6, читающий да разумеет!)».

На вопрос брата: «Как ныне святые умножились во всем мире, будет, ли также и при кончине века сего?», — преп. Нифонт (11.8.1460), Патриарх Константинопольский ответил: «Сын мой, до самого скончания века сего не оскуде-ют пророки у Господа Бога, равно как и служители сатаны.

Впрочем, в последнее время, те, которые поистине будут работать Богу, благополучно скроют себя от людей и не будут совершать среди них знамений и чудес, как в настоящее время, но пойдут путем делания, растворенного смирением и в Царствии Небесном окажутся большими Отцев, прославившихся знамениями; потому что тогда никто не будет делать пред глазами человеческими чудес, которые бы воспламеняли людей и побуждали их с усердием стремиться на подвиги. Занимающие престолы священства во всем мире будут вовсе неискусны и не будут знать художества добродетели.

Таковы же будут и предстоятели монашествующих, ибо все будут низложены чревоугодием и тщеславием, и будут служить для людей более соблазном, чем образцом, посему добродетель будет пренебрежена еще более; сребролюбие же будет царствовать тогда, и горе монахам, богатеющим златом, ибо таковые будут поношением для Господа Бога и не узрят лица Бога живаго.

Монах или мирянин, который дает в лихву злато свое, если не отступит от такого лихоимства, будет погружен в глубоком тартаре, потому что не пожелал принести (злата своего) в жертву Богу через благотворение нищим. Посему, сын мой, как я уже сказал прежде, многие, будучи одержимы неведением, падут в пропасть, заблуждаясь в широте широкого и пространного пути».

Святитель Игнатий (Брянчанинов) по поводу этих слов преп. Нифонта Цареградского писал: «Какое основательнейшее наставление, какое утешение для нас в этих пророческих словах знаменосного и духоносного Отца! По причине умножения соблазнов, по причине всеобщности и господства их, по причине забвения евангельских заповедей и пренебрежения ими всем человечеством — необходимо для желающего спастись удаление от общества человеческого в уединение наружное и внутреннее.

По причине иссякновения благодатных руководителей, по причине умножения лжеучителей, обманутых бесовскою прелестию и влекущих весь мир в этот обман, необходимо жительство, растворенное смирением, необходимо точнейшее жительство по евангельским заповедям, необходимо соединение молитвы с плачем о себе и о всем человечестве, необходима осторожность от всякого увлечения разгорячением, думающим совершать дело Божие одними силами человеческими, без действующего и совершающего свое дело — Бога. Спасаяй да спасет свою душу, сказано остатку христиан, сказано Духом Божиим. Себя спасай! Блажен, если найдешь одного верного сотрудника в деле спасения: это — великий и редкий в наше время дар Божий. Остерегись, желая спасти ближнего, чтоб он не увлек тебя в погибельную пропасть. Последнее случается ежечасно.

Отступление попущено Богом: не покусись остановить его немошною рукою твоею. Устранись, охранись от него сам: и этого с тебя достаточно. Ознакомься с духом времени, изучи его, чтоб по возможности избегнуть влияния его. «Ныне почти нет истинного благочестия, — говорит уже святитель Тихон (Задонский) за сто лет пред сим. — Ныне — одно лицемерство».

Убойся лицемерства, во-первых, в себе самом, потом в других: убойся именно потому, что оно — в характере времени и способно заразить всякого при ма-лейшем уклонении в легкомысленное поведение. Не подвизайся на показ человекам, но в тайне для твоего спасения, пред очами Бога, — и очистится твое поведение от лицемерства. Не осуждай ближних, предоставя суд над ними Богу, — и очистится сердце твое от лицемерства.

Преследуй лицемерство в себе, изгоняй его из себя; уклонись от зараженных им масс, действующих и намеренно и бессознательно в направлении его, прикрывающих служению миру служением Богу, искательство временных благ искательством благ вечных, прикрывающих личиною святости порочную жизнь и душу, всецело преданную страстям». «Пред Вторым Пришествием Христовым <...> христианство, духовное и рассуждение оскудеют до крайности между человечеством <...>.

«Противники антихриста сочтутся возмутителями, врагами общественного блага и порядка, подвергнутся и прикрытому и открытому преследованию, подвергнутся пыткам и казням».

«Во времена скорбей и опасностей, видимых и невидимых, особенно нужна молитва: она, будучи выражением отвержения самонадеянности, выражением надежды на Бога, привлекает нам помощь Божию».

«При наступлении великих скорбей во времена антихриста возопиют усиленную молитву к Богу все истинно верующие в Бога. Они возопиют о помощи, о заступлении, о ниспослании Божественной благодати в подкрепление им и руководство. Собственных сил человеков, хотя и верных Богу, недостаточно, чтобы противостоять соединенным силам отверженных ангелов и человеков, которые будут действовать с остервене-нием и отчаянием, предчувствуя свою скорую погибель. Божественная благодать, осенив избранников Божиих, соделает для них недействительными обольщения обольстителя, негрозными угрозы его, презренными чудеса его; она дарует им мужественно исповедать совершившего спасение человеков Спасителя, и обличить лжемессию, пришедшего для погубления человеков; она возведет их на эшафоты, как на царские престолы, как на брачный пир».

Господь «и в самые времена антихриста будет руководить рабов Своих и уготовлять им места и средства к спасению, как это засвидетельствовано в Апокалипсисе». Преподобный Лаврентий (Проскура, 1868 1" 20 февраля 1950), схиархимандрит Черниговского Троицкого монастыря: «Сразу (по воцарении антихриста) начнется гонение на Иерусалимской земле, а потом и по всем местам земного шара прольется последняя кровь за Имя нашего Ис-купителя Иисуса Христа. Из вас, чада мои, многие доживут до этого страшного времени.

<...> Христиан будут умерщвлять или ссылать в пустынные места, но Господь будет помогать и питать Своих последователей. <...> В те дни еще будут сильные борцы, столпы Православия, которые будут под сильным воздействием сердечной Иисусовой молитвы. И Господь будет их покрывать Своей Всемогущей благодатию и они не будут видеть тех ложных знамений, которые будут приготовлены для всех людей. Еще раз повторяю, что ходить в те храмы нельзя будет, благодати в них не будет.

Иеромонах Нектарий Оптинский (между февралем и октябрем 1917 г.): «А в последние времена мир будет опоясан железом и бумагой. Дни Ноя — прообраз наших дней. Ковчег — Церковь, только те, кто будет в Ней — спасутся. Молиться надо. Молитвой, словом Божиим всякая скверна очищается». «Наступает время молитв. Во время работы говори Иисусову молитву. Сначала губами, потом умом, а, наконец, она сама перейдет в сердце...».

Одна сестра, слушая беседу эту, спросила: «Как быть? Не хотелось бы дожить до этого времени». «А ты молодая, можешь дождаться», — сказал старец. «Как страшно!» «А ты выбирай одно из двух: или земное, или небесное». <...> Сестра спросила: «Так это все погибли?» «Нет, если верующие и омоются кровью, то причтутся к числу мучеников, а если не верующие, то пойдут в ад», — ответил батюшка. И пока не наполнится число отпавших Ангелов, Господь не придет судить. Но в последнее время Господь и живых, записанных в книгу Жизни, причислит к лику Ангелов недостающего счета отпавших». <...>

Батюшка беседовал с одним иеродиаконом (Георгием) о последнем времени, горько обливался слезами, говоря: «Много духовенства погибнет при антихристе». А Георгий говорит: «Как мне быть, не погибнуть? Ведь я же диакон?» А батюшка сказал «Не знаю». Отец диакон стал плакать, упав в ноги ему, просил, чтоб помолился за него, чтоб ему избежать ада, а он помолился и ответил: «Ладно. Вот так бывает: заболел на голову, а потом сам заболел, умер и в Царствие Небесное вошел».

И это предсказание исполнилось. Мы знали этого диакона в Киевской Лавре, он был очень добродетельный и певчий монах вдруг заболел на голову и в скором времени умер.

Батюшка часто сокрушатся и слезно молился, или что-либо рассказывал со слезами. Сестры успокаивали его, на что он возражал: «Да как же не плакать, когда полна бездна людских душ».

У батюшки была сильная любовь ко всему, за что Господь его одарил <даром> молитвы сердечной и прозорливости.

«На земле вытянут бездну, — говорил Батюшка, — и «сирки» (бесы) все повылазят и будут в людях, которые не будут ни креститься, ни молиться, а только убивать людей, а убийство — первородный грех. Интересно побольше прельстить этим грехом людей. Аминь». «Истинно благочестивые христиане, — писал неизвестный русский священник XX в., — потерпят гонение от своих лжебратий, лицемерных христиан. Количество христиан хотя и увеличится ради милостивой благодати Христовой при последней всемирной проповеди, но далеко не все они явятся подлинными последователями Христа, многие из них будут ограничиваться одною наружностию, одними внешними обрядами».

Архимандрит Нектарий (Моулатснотис) из Греции: «Во времена антихристовы жесточайшие и зверские пытки будут применены к христианам для того, чтобы заставить их отказаться от своей веры. Св. Василий Великий по этому случаю молился: «Боже мой, не дай мне жить во время антихристово, потому как я не уверен, что вынесу все пытки и не отринусь от Тебя...» Если великий святой говорил это, что же мы должны сказать и как мы встретим это время?

Антихрист объявит страшнейшее гонение, которое когда-либо было на христиан и Церковь Христову. Это гонение Св. евангелист Иоанн Богослов в Апокалипсисе (12, 1—4) описывает сильнейшими словами. Это гонение будет не только гонением против Православной веры, но попытка антихриста и его последователей изменить значение Православной жизни, будет кровавым преследованием.

Множество христиан будет замучено. Это будет величайшим и последним гонением на христиан. Отцы Церкви говорят, что не только миряне, принявшие печать антихриста позволят это гонение, но и священство, принявшее его печать. Священство поможет антихристу, как о. Харлампий Василопулос отмечает в своей книге об антихристе, своими человеческими и духовными делами, которые они предложат антихристу. Они станут союзниками антихриста в гонениях на верных епископов, священников и мирян.

С помощью церковных властей, проповеди и так далее будут использованы для того, чтобы приводить членов Церкви принять антихриста. И кто не послушается антихристовых приказов, будет подвергнут нескончаемым мучениям. Св. Отцы нашей Церкви говорят, что мученики антихристова времени прославятся в Царствии Божием как Величайшие мученики и святые всех веков».

Матушка Макария (1988): «Кто Божий, тот антихриста не увидит. Многим будет открыто, куда поехать, куда пойти. Господь Своих знает как спрятать, никто не найдет» (из книги С. В. Фомина «Россия перед Вторым Прише-ствием»).

Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет: «Св. Афанасий Великий говорит, что одним из признаков приблизившегося пришествия антихриста будет переход церковного управления из рук архипастырей в руки светских сановников. Признак очень верный! Это не может состояться иначе, как при утрате духовенством своего существенного духовного значения, своей энергии, порождаемой решительным отрешением от мира. Чиновничеством уничтожено в Церкви существенное значение Иерархии, уничтожена связь между пастырями и паствою, а миролюбие, ненасытное стремление к суетным почестям, к накоплению капитала уничтожило в па-стырях христиан, оставило в них лишь презренных ненавистных полицейских по ненависти их к народу, по злоупотреблению и безнравственности».

Иеросхимонах Кукша (Величко) (1875—1964): «Последние времена наступают. Скоро будет экуменический Собор под названием «святой». Но это будет тот самый «восьмой Собор, который будет сборишем безбожных». На нем все веры соединятся в одну. Затем будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во Вселенской Церкви. Будьте бдительны. Старайтесь посещать Божий храмы, пока они еще наши. Скоро нельзя будет ходить туда, все изменится. Только избранные увидят это. Людей будут заставлять ходить в церковь, но мы не должны будем ходить туда ни в коем случае. Молю вас, стойте в Православной вере до конца ваших дней и спасайтесь!»

«Если мы с Господом,

антихрист не может причинить нам зла»

Батюшка не говорил пустых слов о последних временах, а только повторял: «В Слове Божием, особенно в «Откровении Иоанна Богослова», об этом все сказано, а нам не нужно ничего придумывать своего... Скажу только одно: если мы с Господом – антихрист не может причинить нам зла».

Отец Николай очень переживал, что Церковь стала участвовать в суждениях о новых документах. Он говорил: «Нам не нужны эти цифры и номера... Церковь существовала, и будет существовать без них. Но плохо, что нас втянули в эти споры и препирания. Это неправильно, неверно».

Но более всего Батюшка не принимал тот дух запугивания и устрашения, который этому сопутствовал: «Зачем устрашать людей этой бездной зла и все время говорить о зле?! – огорчался он. – Нагнетание тревоги и страха ни к чему хорошему не приведет. Люди не выдержат этого давления. Тревога уже перешла в неизлечимый страх. Людьми овладел ужас – и они стали рабами слухов. Паники, страха и ужаса. Так человек теряет свободу... Теряет Веру, мужество, Надежду... Про Любовь уже говорить не приходится... Все с ужасом ждут антихриста и все их мысли посвящены ему и его смрадным делам... Как это не верно! Человек боится всего – физической смерти, уничтожения, гонений, потери близких, голода. Многие и сейчас уже лишились от этих страхов рассудка, а что потом?! Ведь мы созданы Богом как Его образ и подобие – и так страшимся антихриста, совершенно забыв, что мы Божии!»

«Нечистые духи представляют собой силу лишь по отношению к земле. Небо взирает на них как на заведомо побежденных собственным злом» (Святитель Николай Сербский. Моления на Озере. М. 2004. С. 175)

Еще замечал: «А что вы все говорите – «Время такое!» - Время Божие, длится Седьмой День Господень... А вот люди, да... Люди стали другими... Как-то Божие все ни во что».

«Все эти переживания о документах вызваны двумя причинами – духовное невежество и страх согрешить, - говорил Батюшка. – Потому нельзя сказать ни «да», ни «нет»!

Также говорил: «На все времена нужны смирение, кротость, благодарность Богу и особенно родителям. Это все украшает человека и сохранит вас в последние времена».

«Всегда помните Крест Христов – и спасетесь!»

На вопросы об антихристе отвечал: «Так зачем нам все время говорить об антихристе, если мы Христа ожидаем и к Нему обращаемся непрестанно: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас, грешных... И Бог нас слышит и милует».

«Когда явится антихрист – мы не знаем. Но знаем из Слова Божия, что печать его будут явно ставить на руку и на лоб его слуги – демоны. – При этих словах Батюшка встал, вошел во внутреннюю келлию и вернулся с Геннадиевской Библией в руках. Восьмой том. – Если тебя будут спрашивать про печать антихриста, то покажи вот эти иконы из Апокалипсиса... Я сейчас положу здесь закладочки... Со словами: «Мы сами ничего не знаем, а Слово Божие говорит об этом так» - и покажи святые иконы».

Закладки Старец сделал на страницах: 468-469 и 476-477. – «Вот так и будут ставить печати» - сказал.

На вопрос: «Батюшка! ИНН – это печать антихриста?» - ответил: «Нет! Нет! Это – не печать антихриста... Но эти цифры не нужны Церкви. Мы все время жили без этого». Митрополиту Филарету Минскому попросил передать через А. А. Сенина слова: «Помоги Вам Господи, Владыка, спасти Церковь от номеров».

Спросили Старца: «Как же узнать, что вот она – печать антихриста, чтобы не погибнуть?» Он ответил: «Своих верных Господь сохранит... Если будете жить по Евангелию, со страхом Божиим, благочестиво, будете молиться Богу, Он и откроет, что это печать... Только мудрить и от себя толковать не нужно... Надо верить Господу, что без Его Святой Воли ничего не бывает».

Он часто говорил: «Господь всегда нам открывает, что грядет... Только надо веровать и молиться. А настоящих христиан, священников, Старцев – можно узнать по их делам... Это верно!»

«Для нас Евангелие должно быть основой всей жизни».

«Если не знаете, как поступить, - доверьтесь Промыслу Божию, и Господь управляет все так, как Ему угодно... Только не противьтесь. Ведь вот какие мы счастливые, что можем с Господом говорить, Царицу Небесную попросить. А это – великое счастие, правда?!»

Когда снова спросили по поводу ИНН, сказал: «А что это такое – ИНН. Мы не знаем... Оно что, заставляет убивать, пить, курить, бездельничать?! Ты Веру храни во всем, душу свою безсмертную береги от греха - и спасешься. Ведь православный христианин должен что? - Любвеобильно относится ко всему, что его окружает, и на работе трудиться честно и с совестию... Он так и делает, и никакие номера ему не нужны и не могут изменить его».

О продуктах со штрих-кодами: «Эти продукты не могут причинить нам вреда. Прочитайте молитву «Отче наш» - перекрестите все с Верою, можно освятить святой водой – и не будет никакого горя... Грешно ведь пищу Божию хулить и гнушаться ею».

Матушка Иоанна сказала в ответ: «А вот есть такой Старец – Иосиф – он все продукты и вещи со штрих-кодами в пропасть бросает! Вот, настоящий Старец!» - Батюшка перекрестился на образа и сказал: «А я Бога благодарю, что Он меня не оставляет и посылает милостыньку через людей – хлеб, булочку, вот эту баночку с консервами!» - При этих словах, привстал со стула, достал из пакета банку с печению трески, на которой были штрихи, осенил крестным знамением, и попросил меня: «Матушка! Давай помолимся и покушаем, что Бог послал».

Он никогда не сдирал и не царапал эти штрихи – он их просто не замечал и не обращал ни малейшего внимания на них... И никогда не говорил о «кодах» и «кодировках».

«На последние времена надо «копить» Веру, а не продукты».

«Печать человек будет принимать явно и добровольно... Сохрани Бог всех от нее! Отрекаться будут сознательно. Все будут знать, что это знак сатанинский. Такая мука будет, что от века не видано! Только не нужно бояться. Отрекайтесь от печати. Надо будет идти на Крест... А потом – Царство Небесное со Христом. Какая радость! Страдания для верующих, не взявших печать, будут коротенькие... Но сладостно умереть со Христом и за Христа!»

«Господь в те времена сотворит много Милости для людей. Многое станет человеку просто не нужно. Верующие будут довольствоваться малым, и Господь Своих будет питать – чудесно питать. И капелька воды насытит. Только надо Веру истинную хранить... Целовать Стопы Спасителю... Не губить себя и всю землю, весь Божий мир своими грехами».

«Надо свято хранить Евангелие, особенно в сердце. Оно – мера всей жизни нашей. Будьте искренни, нелживы. Живите чистенько. Трудитесь всегда с молитвой – каждый на своем месте, послушании... И не нужно все время говорить и думать об антихристе. Ведь где мысли твои – там и душа твоя. Это очень вредит человеку».

«Ведь, вот, какой ты антихрист будешь, если ты в Храме Богу служишь, молишься? – сказал Батюшка иеромонаху, который все время спрашивал его о печати антихриста. - Доверься Богу и мысли всегда о Нем. Его, Спасителя держи в уме, сердце и на устах – и не нужно все время говорить об антихристе. Особенно нам, священнослужителям. Ведь мы всегда со Христом! С Господом! И не нужно омрачаться и бояться!»

Приехали с новостию: «Афонские старцы сказали, что в октябре этого года (2001) – конец... Такое начнется... Война, мясорубка, всех перемолотят, надо уезжать из городов и прятаться!» - Отец Николай возмутился духом: «Сами перепугались (Батюшка сказал жестче «обосрались», что свидетельствует о его крайнем неприятии) – и бедных людей мучают, запугивают, вместо того, чтобы молиться, трудиться и на Бога уповать». – Ему возразили взволнованные люди: «Батюшка! Но это – пророчества афонских старцев!» - Он строго ответил: «Это все лганье, а не пророчества!» - и не стал больше говорить и ушел в келлию.

Приведу здесь слова, которые говорил об антихристе Святогорец Старец Эмилиан (игумен монастыря Симонопетра до 2000 г.):

На одной из последних общих бесед сказал, «чтобы мы не волновались. Чтобы мы заботились о том, чтобы иметь живые отношения со Христом. А антихристу не стоит уделять слишком много внимания, потому что в противном случае он займет центральное место в нашей жизни... Антихрист станет в нашей жизни главным, а не Христос».

Один из самых известных подвижников среди афонских Старцев Порфирий Кавсокаливит (1906+1991) добавил к сказанному: «Слава Тебе Боже, что я нашел хоть одного духовника, который согласен со мной. Детка, знаешь, что наделали [другие] духовники здесь, в миру? Они этими электронными паспортами, числом 666 взбудоражили людей, создали целую кучу проблем, как семейных, так и психологических. Мирские люди не могут уснуть. Чтобы уснуть, они принимают психотропные препараты и снотворное.

Скажи мне, что это такое? Христос, дитя мое, не хочет, чтобы все было так... А хочешь, я скажу тебе еще кое-что важное? - Для нас, христиан, живущих Христом, не существует антихриста!.. Когда мы имеем в себе Христа, разве может в душу прийти антихрист? Может ли войти какая противоположная сущность в нашу душу? А знаешь, детка, почему мы сейчас так беспокоимся об этих электронных паспортах и антихристе? – Да потому что мы не имеем в себе Христа! Когда мы пустим внутрь себя Христа, тогда все вокруг становится Раем! Христос – это все! так всегда и говори людям, детка. Потому мы и не боимся противного. Понимаешь?!» (Что говорил Старец Эмилиан об антихристе?. Сайт: Святая Гора Афон. https://www.isihazm.ru/?id=1794)

«Если мы имеем в себе Христа, антихрист не может причинить нам никакого зла»

«Однажды я спросил Старца у него в келлии: «Старче! В последнее время много говорят о числе 666, о явлении антихриста, которое приближается... Более того, некоторые утверждают, что антихрист уже пришел, рассуждают об электронной насечке на правую руку или на лоб, о столкновении Христа и антихриста и о поражении последнего, о Втором Пришествии Господнем. А что Вы скажете? –

Геронда ответил: «Что скажу? Я не говорю, что видел Божию Матерь, что будет война и тому подобные вещи. Точно вот что скажу: я знаю, что придет антихрист, что будет Второе Пришествие Христово, но когда – не знаю... Завтра? Через тысячу лет? – этого я не знаю. Однако меня это не тревожит... Потому что знаю, что в час смерти наступит для каждого из нас Второе Пришествие Господне. И этот час для каждого уже очень близок...»

«Геронда! Если в наши дни явится антихрист, даст ли нам Бог выдержать страдания? - Если мы исповедуемся, Христос даст нам эти силы... Пусть вас не тревожат вопросы о последних временах, антихристе и его знамениях, потому что знайте, если мы имеем в себе Христа, антихрист не может причинить нам никакого зла, даже самого незначительного вреда».

«Вот, смотри, - продолжал Старец, - приведу тебе пример: вот, приходит антихрист и ставит мне НАСИЛЬНО печать лазером – 666... Ты спросишь, помилуйте, Старче, разве это не знак антихриста? – Знаешь что? Да если бы он написал на мне лазерными лучами и тысячу раз по 666, запечатлел это нестираемо, я не расстроюсь...

Почему, хочешь знать? – А почему, скажи мне, первых мучеников бросали к диким зверям, но они осеняли себя крестным знамением и львы становились агнцами? Почему потом их бросали в морскую пучину – они осеняли себя крестным знамением, и море становилось твердию, и они ходили по нему как по суше. Почему их бросали в огонь – они осеняли себя крестным знамением, и огонь становился прохладой. Благословенное мое чадо, что мы сейчас из себя представляем? Разве мы верим во Христа? Что значит наше крестное знамение?

Но послушай, зачем тогда пришел Христос? Разве Христос сошел на землю не для того, чтобы укрепить нашу немощь? Вот все это и скажи своему Старцу. И это ты сам говори людям, чтобы они не боялись антихриста.

Люди забыли, что мы – чада Христовы, мы – чада Церкви! (Что говорил Старец Эмилиан об антихристе?. Сайт: Святая Гора Афон. https://www.isihazm.ru/?id=1795)

Грузинский подвижник Старец Гавриил (Ургебадзе 1929+2.11.1995), монах-юродивый, босоногий, в рваной одежде, в камилавке и с диадимой на голове, учил: «В последние времена людей спасут Любовь, Смирение, Доброта. Доброта откроет врата Рая, Смирение введет туда, а Любовь покажет Бога». (Диадима Старца. Воспоминания о грузинском подвижнике отце Гаврииле. М. 2005.С.109)

Схимонахиня Николая

Старец Кирилл (Павлов) говорил: "Сегодня - номер, завтра - карточка, послезавтра - печать."

Митрополит Пекинский Инокеннтий (†1931г.) писал: "Истинных почитателей Господа во все времена было немного. Самого Господа оставили даже истинные Его ученики, и Сам Он предсказал, что в последние времена иссякнет любовь, и люди будут враждовать не только друг на друга, но на Самого Бога. Истина никогда не имела многочисленных последователей, которые всегда были и будут гонимы. Не слава и не богатство ожидает их в здешнем мире, а крестный путь. Только этим путем они и могут достигнуть Царства Божия. Кто верит в Бога, тому нечего бояться сынов мира сего. Если Христос в нас, кто против нас!".

Святитель Игнатий Брянчанинов (†1867г.): "Противники антихриста сочтутся возмутителями, врагами общественного блага и порядка, подвергнутся прикрытому и открытому преследованию, подвергнутся пыткам и казням..." .

Из видения Григория, ученика прп. Василия Нового : «После этого Господь отделил многих от находившихся по левую руку, и вот пришли лукавые; они были хуже других. Глаза их темнее и мрачнее, чем у прочих, на челе у каждого из них были подписи сатаны, в РУКАХ ОНИ ДЕРЖАЛИ ДОЩЕЧКИ, НА КОТОРЫХ БЫЛО НАПИСАНО ИХ ОТВЕРЖЕНИЕ... ".

Протоирей Николай Рогозин говорил: "После Миши «меченного» будут давать антихристовы паспорта с шестерками, их ни в коем случае не брать".

Ныне здравствующие чада преп. Кукши Одесского также вспоминают, что батюшка предупреждал о карточках, что будет еще восьмой нечестивый Вселенский Собор, на котором "примут" новый стиль, "упразднят" посты и монахам "разрешат" жениться.

Св. Андрей Кесарийский говорит: "И число же зверя распространити везде начнет, в куплях же и продаяниих. Да не приемшим сие, от оскудения нужных насильная смерть приидет".

Старец Таврион Батозский (†1978г.) предсказывал: "Будет повсюду распространяться древнеизраильский символ (начертание антихриста), означающий исполнение апокалипсиса, и будут давать номерки и паспорта. При этом батюшка описал, какой будет этот символ: в виде колышек, он так выражался, крайние подлиннее, и в середине, и число колышков будет тридцать" . Это предупреждение было сказано иеросхимонаху Серафиму (Стоянову) .

Старец Кирилл (Павлов): "Тогда антихрист предложит объединиться государствам и религиям и сделать одну банковскую систему с принятием начертаний уже на тело. И снова выбор: начертание или страдание в еще худшем варианте, чем теперь".

Старец Антоний говорил: "Ох уж этот разум! Одним ножом хлеб режет, а другой - человека жизни лишит. А падший разум - это хитрая штука, нет такой подлости и гадости, которую падший разум не смог бы оправдать, не найти причины, по которой нельзя было бы все оное сотворить. Вот и будет оправдывать и личные номера, и паспорта, и 666! Какой там, возлюби Господа твоего! Себя самого предадут, жену и детей, плоть свою. Но предатель последнего времени, это предатель и семени своего, готовый все сожрать и уничтожить ради мгновения земной жизни, нехотящий прийти в разум и понять, что предает он, прежде всего - себя самого, предает не в руки земных деспотов, но на вечные мучения в преисподнюю" .

Группа из четырех юношей беседовала о теме удостоверений личности. У них было четыре различных мнения... После этого, четверо братьев, спросили, следует ли слушаться своего духовника, и если да, что будет, когда духовники имеют разные мнения? Паисий Афонский ответил: "Каждый должен слушаться своего духовника, во всем, что не противоречит священному писанию и преданию ...".

Святой Исаия говорил: "Пойми время. Не жди благоустройства в общем церковном составе, а будь доволен тем, что предоставленно в частности спасаться людям, желающим спастись". "Спасаяй да спасет свою душу" , - сказано остатку христиан, сказано Духом Божиим. «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас» (Мф.24,4)

Преп. Варсонофий Оптинский говорил: "Тот, кто будет читать Апокалипсис перед концом мира, будет поистине блажен, ибо будет понимать то, что совершается. А понимая, будет готовить себя. Читая, он будет видеть в событиях, описываемых в Апокалипсисе, те или другие современные ему события".

Преп. Серафим Вырицкий говорил: "В самые тяжелые времена удобно будет спасаться тот, кто в меру сил своих станет подвизаться в молитве Иисусовой, восходя от частого презывания имени Сына Божия к молитве непристанной".

Знаменитый старец Паисий Святогорец (†1994г.) говорил о том, что Апокалипсис исполняется уже сегодня, однако не все, к сожалению, это видят.

Святой Иоанн Златоуст говорил: "В то время как Ной непристанно взывал: «Покайтесь!» - люди, издеваясь, смеялись над постройкой ковчега, пока не пришла вода и не погубила всех их; так и теперь некоторые смеются над словами о конце. К приходу антихриста сластолюбивые похоти умножатся в людях, и они безстыдно будут склоняться к чревоугодию и блуду".

Старец Антоний: "Первая свобода - которая нужна бесу, без которой все иные рассыпятся - это свобода вероисповедания, так называемая, веротерпимость. В саму Церковь, в среду духовенства, будут засылаться тысячи и тысячи окатоличенных разрушителей православия. Вторая свобода, которую также всячески взращивают, это свобода моральной развращенности. Блуд - не блуд, а сексуальная свобода (смотрите, как враг прячет свое действо за красивыми, на первый взгляд, словами: не блуд, а секс, не воровство, а экспроприация, и так во всем)".

"Соделается жительство по Боге, - говорит святитель Игнатий (Брянчанинов) , - очень затруднительным по обширности, всеобщности Отступления. Умножившиеся отступники, называясь и представляясь по наружности «христианами!!!», тем удобнее будут преследовать истинных христиан; умножившиеся отступники окружат безчисленными кознями истинных христиан, противопоставят безчисленные препятствия их благому намерению спасения и служения Богу, как замечает Св. Тихон Задонский . Они будут действовать против рабов Божиих и насилием власти, и клеветою, и злохитрыми кознями, и разнообразными обольщениями, и гонениями лютыми... В последнее время истинный инок едва найдет какой - либо отдаленный и неизвестный приют, чтобы в нем с некоторою свободою служить Богу и не увлекаться насилием Отступления и отсупников в служении сатане".

Священномученник Гермоген на толкование на Апокалипсис пишет: "Слепые христиане не будут видеть этого, хотя даже дети могут понять все, как власть будет издеваться открыто и ясно. А что касается истинных христиан, то власть всех их будет знать, потому что она всех возмет под государственный контроль - дадут каждому знак удостоверения личности, и будет тщательно совершаться их проверка... Но трогать некоторых не будут сразу в связи со свободой совести (свободой религий). На первый случай будут действовать морально, но потом, когда подгонят всех к участи греховного Вавилона и Божий гнев уже будет близок, будет издан указ особый; искоренить тех, которые идут против, но не как за религию, а как преступников народа, потому что народ осквернился".

Св. Андрей Кесарийский говорит: "Предтеча антихриста, действующий при помощи демонов... постарается наложить у всех начертание пагубного имени отступника и обольстителя на правых руках для пресечения делания правых и добрых дел, а также и на челе, чтобы научить прельщенных быть дерзновенными в обольщении и тьме. Но его не примут запечетленные на лицах Божественным светом".

Старец Кирилл (Павлов) говорит: "Три шестерки, обозначенные цифрами или в линейном их изображении на штрих-коде - это только этикетка, визитная карточка грядущего антихриста. «Число зверя» и «число человеческое» образуется из личного номера человека (или как-то иначе его назовут), т.к. именно оно дает возможность «купить и продать» и только его можно сосчитать по группам шестизначных цифр. Все остальные возможные дополнения и вариации: звезды и символы каббалы, паспорта, карточки и т.д., - это все второстепенное. Главное - личный номер - числовое имя - идентификатор".

Прп. Нил Афонский говорил: "На печати же будет написано следующее: «Я твой есмь» - «Да, ты мой еси». «Волею иду, а не насильно». «И я по воле твоей принимаю тебя, а не насильно». Сии четыре изречения или надписи изображены будут посреди той проклятой печати". "Тогда он (антихрист) захватит власть над миром, станет распорядителем мира, начнет властвовать также и над чувством человека. Люди будут верить тому, что он будет говорить, потому что он будет действовать как единодержец и самодержец на погубление спасения. Т.е. люди, и без того соделавшиеся сосудами диявольскими, возымеют крайнее доверие к антихристу, сделают его всемирным единодержцем и самодержцем, так как он будет орудием диавола в последней попытке его истребить христианство с лица земли".

Св. Ипполит, папа Римский († 30.1.268г.) говорит: "Скорбную жизнь оплачет тогда вся земля, оплачет и море, и воздух, оплачет и солнце, оплачут и дикие звери вместе с птицами, оплачут горы и холмы, и полевые деревья - и все это благодаря роду человеческому за то, что все отклонились от Святого Бога и уверовали в обольстителя, принявши изображение этого нечестивца и врага Божия вместо животворящего креста Спасителя.

Будут оплакивать и Церкви скорбь великую. Ведь (тогда) не будет совершаться ни приношения, ни воскурения, ни службы, угодной Богу; но здания Церквей будут, как хижины, предназначенные для хранения плодов; не будет возноситься в те дни и честное Тело и Кровь Христовы. Общественное богослужение прекратится, пение псалмов замолкнет, чтение Писаний не будет раздаваться: и наступит мрак для людей и рыдание для рыдания и стоны для стонов. Будут тогда бросать по дорогам серебро и золото, и никто не будет собирать их и все сделается омерзительным. В самом деле, все будут стараться о том, чтобы убежать и спрятаться, и однако, не будут иметь возможности нигде укрыться от ярости противника, как носящие его знак, они легко будут обнаруживаться и узнаваться".

Свщ. муч. Гермоген пишет: "Второй непрощаемый грех уже будет во всем мире во время господства антихриста, когда некоторые люди получат печать его чувствительную на челе или на правой руке. После этой печати прощения не будет никому. Божий гнев и вся Природа вооружится, и они будут мучиться еще здесь, на земле, как в аду".

Старец Кирилл (Павлов) говорит: "А потому, как только человек осознает, что ему присвоили номер, он не должен проявлять своего согласия, т.е. не должен ставить свою подпись и получать удостоверение, а если уже расписался, принял его, а теперь только осознал свою большую ошибку, то пусть пишет три заявления с отречением (в министерство по налогам, по месту работы и по месту жительства). Но главное - сам кается, как только может, и исповедует этот грех пред истинным духовником. Пусть, как сказанно, всю жизнь старается приносить Петрово покаяние" .

Св. Косьма Эталос предсказывал третью мировую войну. Он описывает ее короткой и страшной, что она начнется на территории Долмации (Сербия). Старец Матфей Вресфенский предсказывал: "По воскресении России будет третья мировая война и начнется она в Югославии ".

Югославию в 1999 году превратили в настоящий полигон по отработке технологий построения «нового мирового порядка». Ход и результаты этой грязной войны, которую вели наемники мирового правительства из стран НАТО, известен всему миру. Планомерно уничтожались православные святыни сербского народа - взрывались часовни, храмы, уничтожались монастыри, осквернялись кладбища, а в дни Великого поста бомбы и боеголовки ракет, которые разрушали святыни и жилые квартиры были снабжены надписями: «Счастливой Пасхи!».

Прп. Лаврентий Черниговский предсказывал: "Будет всемирная война. Будут такие сильные бомбы, что железо будет гореть, камни плавиться. Огонь и дым с пылью будет до неба. И земля сгорит. Людей останется очень мало и война третья всемирная уже будет не для покаяния, а для истребления".

Прп. Серафим Вырицкий предсказывал: "Наступит время, когда Россию станут раздирать на части. Сначала ее поделят, а потом начнут грабить богатства. Запад будет всячески способствовать разрушению России и отдаст до времени ее восточную часть Китаю. Дальний Восток будут прибирать к рукам японцы, а Сибирь - китайцы, которые будут переселяться в Россию, жениться на русских и в конце концов хитростью и коварством возьмут территорию Сибири до Урала...".

В первоначальных греческих текстах сказано о великой северной стране, так как имя Руси еще не было известно. Говорилось о великой битве между «израильтянами» (т.е. православными христианами) и «измаильтянами» (т.е. южными, мусульманскими народами, которые начнут великий поход на христиан). Когда будет казаться, что христианам нет уже спасения ниоткуда, внезапно восстанет «Царь греческий» (в смысле - православный) и «с яростию великою» сокрушит врагов. На недолгий срок на всей земле должны воцариться мир и благоденствие, короткая тишина, предсказанная в Апокалипсисе, после чего уже быть концу мира.

Старец Антоний говорил: "Преддверие пришествия антихристова - хаос в жизни почти всех стран. В процветании будут те, кто, в силу исповедуемой религии, ждет пришествия лжемиссии. Прежде всего, это иудеи и мусульмане".

Старец Антоний говорил: "Третий итог - Европа. Что еще ее могло заставить объединиться, как не глобальная война. И вот уже можно считать, что это одна страна, от Турции до Норвегии. Все будет едино - правительство, деньги, законы. Все согласованно с Америкой, дабы при общем объединении трений не было... Придет он (антихрист), а тут уже все готово, централизация полная, изачтен и весь народ, каждому свой номер и карточка, а в ней все, вплоть до взглядов и мировоззрения".

Старец Паисий предсказывал: "В Константинополе произойдет война между русскими и европейцами, и прольется много крови".

Свт. Феофан Затворник говорил: "Западом и наказывал и накажет нас Господь... а нам в толк не берется. Завязли в грязи западной по уши, и все хорошо. Есть очи, но не видим; есть уши, но не слышим, и сердцем не разумеем".

Предсказание Святителя Мефодия Патарского : "Восстанет Христианское колено и будет ратоборствовать с басурманы, и мечем своим погубит я, и жены их в неволю загонит, и побьет чада их, и пойдут сынове Измаиловы под меч в пленение и в невольное утеснение, и отдаст убо им Господь злобы их, якоже они христианам сотвориша. И найдет им зло седмикратно, убьет бо и поразит их Господь рукою Христианскою, и будет Царство Христианское, и будет Царство Христианское над вси царства превознесено".

"Мурины верят, яко некий Самодержец святой град Иерусалим и все кесарство Турецкое в державу свою мечем своим приимет; полуночный сей Самодержец Царь и Великий Князь Московский, сей мегаметскую скверную ересь и богопротивный закон истрит, и потребит, и погубит до конца".

Старец Паисий Афонский говорил: "Греция не будет играть первенствующую роль в этой войне, но ей отдадут Константинополь, не потому, что перед нами будут благоговеть русские, но потому, что не найдется лучшего решения, и договорятся совместно с Грецией, причем на них будут давить трудные обстоятельства. Греческая армия не успеет подойти туда, как город будет ей отдан".

В ближайшем будущем - так полагают богомудрые старцы Афона - всепожирающий пламень Третьей мировой войны охватит Европу и Азию, Элладу и Турцию, Россию и арабские страны Ближнего Востока, Израиль и Америку.

Пророческое видение монаха Даниила: "На непослушных глас сниде с небесе: «Изыдите на десные страны Седмихолмого, и обрящете человека, у дыою столпов стояща, сединами праведна и молитву возносяща, нища, взором остра, разумом же кротка, среднего верстою, имеющего на десной нозе, посреде голене знак. Возмите его и венчайте Царем - той есть вам владыка, друг бо Мий есть и волю Мою творит».

И вземше два Ангела живоносные, и введут его во Святую Софию, и венчают его Царя, и дадут в десную руку его оружие, глаголяще ему: мужайся и побеждай враги своя.

И восприем оружие от Ангела и поразит Измаилты, и Ефиопы, и Фриги, и Татары, и всяк род. Ибо Измаилты разделит на трое: первую часть победит оружием, вторую крестит, а третью же отженет с великою яростию до единоутробного возвращения его...".

Прп. Анатолий (Потапов) : "Судьба Царя - судьба России. Радоваться будет Царь - радоваться будет и Россия. Заплачет Царь - заплачет и Россия... Не будет Царя - не будет и России... Как человек с отрезанной головой уже не человек, а смердящий труп, так и Россия без Царя будет трупом смердящим".

Пророк монах Авель , предсказавший императору Павлу I его убийство, Александру I - разорение французами Москвы и предрекший мученичество Николая II, предсказывал и о последнем Царе. Его явление не вызовет никаких сомнений и разногласий у людей, так что не будут спорить: «Здесь Царь, или там», но все скажут: «Вот он!». Пророк Авель оставил и указание на имя этого Царя - два правителя с таким именем восседали на русском троне, но не на троне царей

В древнерусском переводе греческих предсказаний о последнем Царе так говорится о конце его земного пути: "Когда же явится сын погибели, взыдет Царь на Голгофу, где вверху Древо Крестное. И снимет венец свой с главы своей, возложет на Крест и поднимет руки свои к Небу и предаст Царство Богу. И взыдет Крест с венцем на Небо. И когда взыдет Крест на Небо с венцем, тогда предаст дух свой Царь. И тогда разрушится всякая власть и старейшинство и облечится сын пагубный" .

Свщ. муч. Гермоген: "Их будет как песка морского, это Гог и Магог. Они тайно подготавливают путь антихристу. У них одна цель - создать антихристианское общество, которое затем передать под власть антихриста. Он даст им должности правителей на очень короткое время - 3,5 года".

Прп. Лаврентий Черниговский: "Антихрист будет происходить от блудной девы - еврейки двенадцатого колена блудодеяния. Уже отроком он будет очень способным и умным, особенно с тех пор, когда он, будучи мальчиком лет 12, гуляя с матерью по саду, встретится с сатаной, который выйдя из самой бездны, войдет в него. Мальчик вздрогнет от испуга, а сатана скажет: «Не бойся, я буду помогать тебе». И из этого отрока созреет в образе человеческом антихрист".

Свт. Нил Афонский: "... Родится он (антихрист) от девы зла и в деве блуда, т.е. от злой блудницы, хотя по наружным признакам и девственницы. Ей, воплотится зло (т.е. родится антихрист) безо всякого мужнего семени. Ей, с семенем родится, но не с сеянием человеческим, а с излитым семенем воплотится».

Прп. Лаврентий Черниговский: "Антихрист будет короноваться как царь в Иерусалимском великолепном храме с участием духовенства и Патриарха. При его короновании, когда будет читаться «Символ веры», он не даст его правильно прочесть, где будут слова «Иисуса Христа, Сына Божия»; он отречется от этого и признает только себя. И при этом Патриарх воскликнет: «Это - антихрист!» - и за это будет умерщвлен Патриарх.

При короновании антихрист будет в перчатках, и когда будет снимать их, чтобы перекреститься, то Патриарх заметит, что у него на пальцах не ногти, а когти, и это послужит к большему уверованию, что это антихрист... И вот за это беззаконие земля перестанет родить, от бездождия вся потрескается, даст такие щели, что человек может упасть в них".

Прп. Ефрем Сирин говорит: "Ибо такой способ употребит мучитель, что все должны будут носить на себе печать зверя, и в таком только случае можно им будет покупать себе снеди и все потребное; и поставит надзирателей исполнять его повеления. Заметьте, братия мои, чрезмерную злокозненность зверя и ухищрения его лукавства, каким образом начинает он с чрева, чтобы человек, когда приведен будет в крайность недостатком пищи, вынужден был принять печать его, т.е., злочестивые начертания, не на каком - либо члене тела, но на правой руке, а также на челе, чтобы человеку не было уже возможности правою рукою напечатлеть крестное знамение и также на челе назнаменовать святое имя Господне или славный и честный Крест Христа и Спасителя нашего. Ибо если кто не будет запечатлен печатью зверя, то не пленится и мечтательными его знамениями. Притом и Господь не отступает от таковых, но просвещает и привлекает их к себе".

В 1948г. Игумения Домницкая с двумя келейницами (1923 г.р.) зашли к Прп. Лаврентию Черниговскому на чай, а он за обедом сказал: "Мы с тобой, матушка, не доживем до антихриста, а эти (указал на племянниц) доживут".

"А весь слабый народ пойдет за сатаной, и когда земля не даст урожая, люди придут к нему с просьбой дать хлеба, а он ответит: «Земля не родит хлеба. Я ничего не могу сделать». Сойдут с Неба пророки Енох и Илия, которые также будут всем говорить, что пришел антихрист: «Это антихрист, не верьте ему.» И он умертвит пророков, но они воскреснут и вознесутся на Небо".

Свт. Иоанн Златоуст: "Антихрист придет на погибель человеческую, чтобы наносить людям обиды. Он будет страшен во всех отношениях: и своею властью, и жестокостью, и беззаконными повелениями. И Илия тогда придет, чтобы поддержать верующих...".

Прп. Ефрем Сирин : "По исполнении же трех с половиной лет власти и действия нечистого и когда исполнятся соблазны всей земли, приидет наконец Господь, подобно молнии, блещущей с Неба, приидет Святой, Пречистый, Страшный, Славный Бог наш с несравненною Славою в предшествии Его Славы чинов Архангельских и Ангельских: «Восстаните, почившие, се, пришел Жених!» Отверзутся гробы и во мгновение ока пробудятся все колена земная и воззрят на святую лепоту Жениха... Мучитель со своими демонами, связанный Ангелами, а также все приявшие печать его, все нечестивцы и грешники связаны будут и приведены пред судилище. И Царь даст на них приговор вечного осуждения, в огонь неугасимый. Все же, не приявшие печати антихристовой и все скрывающиеся в пещерах, возвеселятся с Женихом безпредельные веки веков".

"И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель" (Откр. 17:11). "Восьмой, и из числа семи" означает, что всемирное царство (восьмое) будет формироваться на основе Евросоюза (седьмого). Оно будет из числа семи прежде него существовавших и одновременно уже новым - восьмым. А Св. Андрей Кесарийский пишет: "Зверь есть антихрист; он восьмой, потому что после семи царств восстанет для обольщения и опустошения земли; от семи же он, как появившийся от одного из сих царств" .

"И десять рогов было у него" (Дан. 7:7). Антихрист объявится среди "десяти царей", власть их будет коротка, ибо сказано, что они - "цари на один час", а потом они предадут власть и царство антихристу (Откр. 17:13). Жид из колена Данова, рожденный в новом Вавилоне - США, он явится среди "десяти царей", объединит под своей властью мир и будет коронован в Иерусалиме как царь Вселенной.

Свт. Кирилл Иерусалимский : "Знаешь признаки антихристовы: не сам один помни их, но и всякому сообщай щедро!" .

Прп. Лаврентий Черниговский : "Нужно быть бдительным и осторожным, так как антихрист уже близок... Посмотрите, сколько много разных пророческих указаний на конец нашего века и ни одного на век следующий! Не к тому ли, что его и не будет! Наше время - особое..." .

Прп. Георгий, Затворник Задонский: "Многие будут веровать в него, - сказал один блаженный инок, - и станут славить его как Бога крепкого. Имущие же Бога всегда в себе увидят истину чистою верою, и познают его. Всем бо имущим боговидение Божие и разум - тогда разумно будет пришествие мучителя. Имущим же присно ум в вещах жития сего и любящим земная - непонятно сие будет: привязаны бо суть в вещах житейских. Аще и услышат слово, то не имут веры, но паче омерзит им глаголяй сия".

День Господень так придет, как тать ночью; ибо когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут, - говорит Апостол Павел христианам (1 Фес. 5, 1-3).

"Предсказанное Словом Божиим должно совершиться, - пишет Свт. Игнатий (Брянчанинов) , - наш священный долг - благоговеть пред судьбами неспостежимыми Господа Бога и, понимая глубокое значение совершающегося, обратить все внимание, внимание усиленнейшее, на усвоение себя Христу, как Святые отцы сказали: «спасаяй, да спасет душу свою»" .

Священник Димитрий Дудко : "Когда придет антихрист, он ведь даже не будет отвергать Церковь, он будет только убаюкивать нашу совесть" .

"Придет время, - говорил Прп. Лаврентий , - когда и недействующие (закрытые) храмы будут восстанавливать, оборудовать не только снаружи, но и внутри. Купола будут золотить, как храмов, так и колоколен. А когда закончат все, наступит то время, когда воцарится антихрист. И видите, как все коварно готовится? Все храмы будут в величайшем благолепии, как никогда, а ходить в те храмы нельзя будет. Но не унывайте: Господь своих чад не оставит... Бояться не нужно! Церкви будут, но христианину православному в них нельзя будет ходить, так как там не будет приноситься Безкровная Жертва Иисуса Христа, а там будет все «сатанинское» сборище... Еще раз повторяю, что ходить в те храмы нельзя будет, Благодати в них не будет... Христиан будут умервщлять или ссылать в пустынные места. Но Господь будет помогать и питать Своих последователей".

Старец Антоний: "...Предже всего, всевозможные технические катастрофы - созданная человеком система существования, по сути, сатанинская, ибо абсолютно противоречит Законам Божьим, начнет ломаться. Будут падать самолеты, тонуть корабли, взрываться атомные станции, химические заводы. И все это будет на фоне страшных природных явлений, которые будут происходить по всей земле, но особенно сильно - в Америке. Это ураганы невиданной силы, землетрясения, жесточайшие засухи и, наоборот, потопообразные ливни. Будет стерт с лица земли жуткий монстр, современный Содом - Нью-Йорк. Не останется без возмездия и Гоморра - Лос-Анжелес... Современный Содом, Нью-Йорк, в огне... печь адская, развалины и неисчислимые жертвы... Они, пытающиеся создать новое подобие Вавилонской башни, этакого процветающего государства без Бога, вне Его Закона, и будут первыми жертвами Его".

Дореволюционное толкование Апокалипсиса: "Нет сомнения, что Вавилон великий - мать блудницам и мерзостям земным, упоенный кровью Святых и кровью свидетелей Иисусовых, - это отступничество на кончине веков; зверь, носящий его - это царство антихристово. В этом царстве и царем, и вельможами будут отступники и евреи из Данова колена. Масонство способно оседлать какого угодно зверя. В этом умении ему нельзя отказать. В особенности, оно умело берется за бразды правления зверем, когда он является порождением политических смут, которые оно же произвело. Ангел объясняет тайнозрителю и говорит ему: «Воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, племена и языки (Откр. 17:15). Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями» (Откр. 17:18)" . В новейшее время эта роль приписывается великому и всемирному торговому центру .

Св.Ипполит, папа Римский: "Блаженны те, которые тогда преодолеют тирана, и их должно считать более славными и великими, чем первых мучеников. В самом деле, прежние мученики одерживали победу над телохранителями его (антихриста); эти же победять самого диавола, сына погибели. А сделавшись победителями (над ним), каких великих наград и венков они удостоятся от нашего Царя Иисуса Христа".

Свт. Кирилл, архиепископ Иерусалимский: "Тогдашние мученики, по мнению моему, выше всех мучеников. Прежние мученики с одними людьми сражались, а мученики при антихристе с самим сатаною будут вести войну".

Новомученик Амвросий (Сарапульский) : "Мы должны радоваться, что Господь привел нас жить в такое время, когда можно за Него пострадать. Каждый из нас грешит всю жизнь, а краткое страдание и венец мученичества искупят грехи всякие".

Прп. Анатолий Оптинский Младший : "И вот, вследствие оскудения благочестия, пойдут в Церкви ереси и расколы, и не будет тогда, как предсказывали Святые Отцы, на престолах святительских и в монастырских людях опытных и искусных в духовной брани. От этого ереси будут распространяться всюду и прельщать многих. Враг рода человеческого действовать будет с хитростью, чтобы склонить к ереси и избранных... Еретики возьмут власть над Церковью, всюду будут ставить своих слуг, и благочестие будет в пренебрежении".

Свт. Иоанн Шанхайский: "Антихрист предоставит возможность жизни Церкви, будет разрешать ей богослужения, обещать постройку прекрасных храмов при условии признания его верховным существом и поклонения ему. Будет массовое отпадение от веры, причем изменят вере многие епископы и в оправдание будут указывать на блестящее положение Церкви. Искание компромисса будет характерным настроением людей. Прямота исповедания исчезнет".

БОГУ НАШЕМУ СЛАВА ВО ВЕКИ ВЕКОВ. АМИНЬ.

Книга "Начало и Конец" - Часть 3. Последние дни согласно пророчествам о них 13.05.2009 21:37

ПОСЛЕДНИЕ ДНИ СОГЛАСНО ПРОРОЧЕСТВАМ О НИХ

О ПОСЛЕДНИХ ВРЕМЕНАХ ПО ПРЕДСКАЗАНИЯМ СТАРЦЕВ

Выше кратко была рассмотрена история будущего и настоящего мира по пророчествам Свящ. Писания. Но этого явно не достаточно, если не привести здесь предсказания хотя бы некоторых древних и более поздних святых отцов. Надо сказать, что нам; последним представителям рода человеческого надо быть благодарными Богу за то, что Он сподобил нас видеть и даже соучаствовать в самой страшной войне добра со злом, о которой написано более чем о чем-либо ещё, имеется столько пророчеств и предсказаний. А о предсказаниях надо сказать: их оставлено нашими Святыми почти столько же, сколько пророчеств Св. Писания.

Предсказания содержатся в их проповедях, в толкованиях на Апокалипсис и в поучениях своим ученикам: у свят. Ипполита Римского и преп. Андрея Кессарийскаго, у свят. Иоанна Златоустого и преп. Ефрема Сирина и многих других. Много предсказаний сделали святые, которые жили уже близко к наступлению последнего времени и как бы спешили предупредить мир о грядущей трагедии. Особенно ценные предупреждения сделали преп. Серафим Саровский и преп. Нил Мироточивый. У них мы находим объяснения и истолкования пророчеств, а также ценные добавления к ним, лучше проясняющие общую страшную картину. Особенно важными для нас являются предсказания, относящиеся к нашей России с ее особенным жребием в судьбах Божиих.

Древние отцы Церкви в своих высказываниях старались подчеркнуть, что грядущие последние времена будут тяжкими, но и милость Божия к претерпевшим будет особенная. Так в «Отечнике», составленном Игнатием Брянчаниновым, приводится разговор старцев: «Некогда святые отцы Египетского скита пророчески беседовали о последнем роде христиан. Что сделали мы? - говорили они. Один из них, великий Авва Исхирион (V век) отвечал: «Мы исполнили заповеди Божии». Затем спросили: Что сделают те, которые будут после нас?» «Они, сказал Авва, будут иметь делание вполовину против нас». Тогда спросили его: А что сделают те, которые будут после них? Авва Исхирион ответил: «Они отнюдь не будут иметь монашескаго делания, но им попустятся скорби, и те из них, которые устоят, будут выше нас и отцов наших».

Подобное же говорил Свят. Кирилл, архиеп. Иерусалимский (+386): « Посему Господь, зная великую силу супротивника и снисходя к благочестивым, говорит: тогда сущий во Иудеи да бежит на горы (Мф. 24:16). Но если кто сознает в себе, что действительно он тверд и может противодействовать сатане, то (не теряя надежды на крепость Церкви) да станет таковый и да скажет: кто ны разлучит от любви Божия? И так далее.Кто же тот блаженный, который по благочестию будет тогда мучеником за Христа? Ибо выше всех мучеников поставляю мучеников тогдашних. Бывшие мученики боролись с одними людьми. При антихристе же будут вести брань лично с самим сатаною» (Из кн. «Учение Св. Писан. и отц. Церк.»).

Так же преп. Нифонт, еп. Кипрский предсказывал: «Сын мой, до скончания века не оскудеют святые! Но в последние годы скроются от людей, и будут угождать Богу в таком смиренномудрии, что явятся в Царстве Небесном выше первых чудоносных отцов. А такая награда им будет за то, что в те дни не будет пред очами их никого, кто бы творил чудеса, и люди сами от себя воспримут усердие и страх Божий в сердцах своих, ибо в то время и чин архиерейский неискусен будет и не станет любить премудрости и разума, а будет заботиться только о корысти. Подобны им и иноки будут от обладания большими имениями, от суетной же славы помрачатся душевные их очи, и будут у них в пренебрежении любящие Бога всем сердцем, сребролюбие же в них будет царствовать со всею силою. Но горе инокам, любящим злато: не узрят они Лица Божия!» («Учен. Свящ. Пис. и отцов Прав. Церкви об антихристе». Тверь, 1994 г.).

Оба вышеприведенных высказывания Святых Отцов гласят об особо трудных последних временах созвучно со словами Спасителя: «Тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет» . Причина здесь указывается не только в гонениях, но также в оскудении веры и в развращении пастырей, архиереев. Об этом же свидетельствуют слова других святых.

Однако много древних пророчеств не имеют русского перевода, или даже не сохранились, а дошли до нас в пересказе, объединены в общее повествование. Такой список пророчеств одного русского ученого монаха приводит архиеп. Серафим, Чикагский и Детройтский (1959). В этом списке содержатся краткая история до просвещения Руси, а далее начинается собственно пророчество о будущем, так как написаны предсказания более чем за сотню лет до крещения Руси. «Скипетр Православнаго Царства выпадает из слабеющих рук византийских императоров, не сумевших осуществить симфонию Церкви и государства. Поэтому на смену одряхлевшему духовно избранному греческому народу Господь Промыслитель пошлет третий богоизбранный свой народ. Народ этот появится на Севере через сотню; другую лет (писались эти пророчества за 150-200 лет до крещ. Руси), всем сердцем примет христианство, будет стараться жить по заповедям Христовым и искать, согласно указанию Христа Спасителя, прежде всего Царства Божия и правды Его. За эту ревность возлюбит сей народ Господь Бог и приложит ему все остальное; большие земельные просторы, богатство, государственное могущество и славу.

Лет через тысячу и этот богоизбранный народ поколеблется в вере и в стоянии за Правду Христову, возгордится своим земным могуществом и славою, перестанет пещись о взыскании Града грядущаго и захочет рая не на небе, а на грешной земле. И за это великое падение будет послано свыше на этот презревший Божии пути народ страшное огненное испытание. Реки крови прольются по его земле, брат будет убивать брата, голод не раз посетит эту землю и соберет свою страшную жатву, почти все храмы и другие святыни будут разрушены или осквернены, множество людей погибнет. Все же не до конца прогневается Господь на свой третий избранный народ. Кровь тысяч мучеников будет вопиять к небу о помиловании. В самом народе начнется протрезвление и возврат к Богу. Минет, наконец, определенный Правосудным Судией срок очищающаго испытания и вновь засияет ярким светом возрождения святое Православие в тех северных просторах. Сей дивный свет Христов озарит оттуда и просветит все народы мира, чему поможет промыслительно посланная заранее в разсеяние часть этаго народа. Христианство тогда явит себя во всей своей небесной красоте и полноте. Большинство народов мира станет христианами. А потом? Потом, когда наступит исполнение времени, начнется уже во всем мире полный упадок веры и прочее предсказанное в Св. Писании, появится антихрист, и наступит, наконец, кончина мира».

Изложены эти пророчества в разных рукописях и в разных вариантах, но, в основном, все они сходятся. («Россия перед Вторым Пришествием»).

Второе подобное предсказание, также собранное из разных греческих книг русским монахом Антонием Саваитом, говорит о предантихристовом времени.

«Последние времена еще не настали, и совершенно ошибочно считать, что мы у порога пришествия «антихриста», потому что еще предстоит один и последний расцвет Православия, на сей раз во всем мире; во главе с Россией. Произойдет он после страшной войны, в которой погибнет не то 1/2, не то 2/3 человечества и которая будет остановлена голосом с неба: «И будет проповедано Евангелие во всем мире!»

1. Ибо до сего времени проповедовалось не Христово Евангелие, а Евангелие, искаженное еретиками (видимо, разумеется, слова Спасителя: «и проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной», в которых «сие Евангелие Царствия» могут означать именно Его речь о последних днях мира, а это и другие пророчества, как видим, до нашего времени еще не истолкованы, не проповеданы).
2. Будет период всемирнаго благоденствия; но не надолго.
3. В России в это время будет православный Царь, котораго Господь явит русскому народу.

И после этаго мир опять развратится и не будет уже способен к исправлению, тогда попустит Господь воцарение Антихриста» («Россия перед Вторым Пришествием М. 1993 г.).

Однако в этом тексте непонятно, какая разумеется «страшная война»: война ли 1941-45 гг., отмеченная в Апокалипсисе образом землетрясения в начале шестой печати, или другая, описанная под видом трубных голосов в начале седьмой печати. Если это упомянутая первая война, то ей не соответствует число погибших: «не то 1/2 не то 2/3 человечества». Но ближе всего это говорится о ней, хотя и с преувеличенным числом погибших, потому что последняя война, помеченная трубами, по другим предсказаниям должна произойти после расцвета Православия, а не до него. Хотя может быть и по иному, как определяет Тростников В.Н. ("Вече", № 37, Мюнхен, 1990): «Милость Господня может быть явлена, если все пойдет по схеме событий: грех, пленение; покаяние; освобождение. Судя по происходящему сейчас, нас может ожидать и другой вариант: грех; пленение; недостаточное покаяние; Божия кара; гибель большинства и спасение «малого стада» (Россия перед Вторым Пришествием С. 256). Так что, апокалиптические ужасы при недостаточном покаянии могут обрушиться на человечество еще до возрождения России.

Об этом же говорит Аверкий, архиеп. Троицкий и Сиракузский: «Как учит св. Церковь, время появления антихриста зависит, в сущности, от нас самих. Если будет у нас истинное покаяние, исправление жизни и обращение к Богу, оно будет отсрочено Богом. И Россия наша может еще воскреснуть и возродиться к новой жизни, но опять-таки, если будет такое покаяние у русскаго народа, хотя бы на апокалиптические полчаса, ибо надо же исполниться тому, что предречено в Писании» (там же).

Есть такое же определение и у св. прав. Иоанна Кронштадского: «Если в России так пойдут дела и безбожники и анархисты; безумцы не будут подвергнуты праведной каре закона, и если Россия не очистится от множества плевел, то она опустеет, как древние царства и города, стертые правосудием Божиим с лица земли за свое безбожие и за свои беззакония» .

Но, однако, он прозревал, что не будет погибели России: «Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях, вот таких мучеников, помни, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая; по старому образцу; крепкая своею верою во Христа Бога и во Святую Троицу! И будет по завету св. кн. Владимира; как единая Церковь! Перестали, понимать русские люди, что такое Русь: она подножие Престола Господня! Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский» («Православная Русь», № 9, 91 г.).

Прозревали наше время и ближайшее будущее и другие святые отцы, которые старались предупредить близких. Так старец Глинской пустыни иеромонах Порфирий пишет: «Со временем падет вера в России, блеск земной славы ослепит разум, слова истины будут в поношении, но за веру восстанут из народа неизвестные миру и восстановят попранное» («Русский Инок», № - 14, 1912г.).

Теперь мы подчас порицаем дореволюционное духовенство, что оно мало боролось с крамолой, мало просвещало народ, а ведь у него была возможность знать грядущее через просвещенных Богом отцов. Вот хотя бы предупреждение Оптинскаго старца схиархимандрита Варсонофия (Плиханкова) (1913 г.): «В последние времена храмы будут разрушены. А на их месте будут устроены идольские капища и проч. Монастыри будут в великом гонении и притеснении. Истинные христиане будут ютиться в маленьких церквочках. Гонения и мучения первых христиан, возможно, повторятся... Все монастыри будут разрушены, и имеющие власть христиане будут свергнуты, это время не за горами, попомните мое слово. Вы доживете до этих времен, тогда вы скажете: «Да, помню, ведь это говорил мне батюшка Варсонофий» .

Подобное вещал перед революцией и старец Варнава из Гефсиманскаго скита: «Преследования против веры будут постоянно увеличиваться. Неслыханное доныне горе и мрак охватят все и вся, и храмы будут закрыты. Но когда уже невмоготу станет терпеть, то тогда наступит освобождение. И настанет время расцвета, храмы опять начнут воздвигаться. Перед концом будет расцвет» (частное письмо Н. Китер. «В преддверии антихриста»).

О падении веры в России также говорил Оптинский старец Нектарий (Тихонов,+1928). Слова эти были им сказаны в 1922 г. «Я прихожу к Батюшке (отц. Варсонофию) и говорю: «Все говорят, что все признаки второго пришествия исполнились». А он в ответ; «Нет, не все. Но, конечно, даже простому взору видно, что многое исполняется, а духовному открыто: раньше Церковь была обширным кругом во весь горизонт, а теперь она как колечко, видишь ли, как колечко, а в последние дни перед пришествием Христовым она вся сохранится в таком виде: один православный епископ, один православный иерей и один православный мирянин. Я тебе не говорю, что церквей совсем не будет, может быть, они и будут, да Православие-то сохранится только в таком виде. Ты обрати внимание на эти слова. Ты пойми: ведь это во всем мире» .

Старец Анатолий Оптинский в феврале 1917 г. также пророчески сказал о России: «Будет шторм, и русский корабль будет разбит. Но ведь и на щепках и обломках люди спасаются. И все же, не все погибнут. Надо молиться, надо всем каяться и молиться горячо. А что после шторма бывает? После шторма бывает штиль, но уж корабля того нет, разбит, погиб, погибло все!»

«Не так, говорит Батюшка, явлено будет великое чудо Божие, да... И все щепки, и обломки, волею Божией и силой его, соберутся и соединятся, и воссоздастся корабль в своей красе и пойдет своим путем, Богом предназначенным, так это и будет явное всем чудо» (В преддверии антихриста).

Уже по этим данным можно составить общую картину предлежащаго отрезка времени, что и было сделано в конце тридцатых годов архиепископом Феофаном Полтавским (+ 1940г. во Франции). Он вначале предсказывает о мировой войне: «Времена тихие, спокойные кончились. Впереди горе ждет людей и тяжкие страдания. Прежде всего будет мировая война, как и сказано в Евангелии: «восстанет язык на язык, и царство на царство» (Мф. 24,15). В Церкви бедствия дойдут до того, что верными Богу останутся только два, много – три иерарха. Я не говорю от себя. А то, что слышал от богодухновенных старцев, то и передал… Господь помилует Россию ради малого остатка истинно верующих. В России, говорили старцы, по воле народа будет восстановлена Монархия, Самодержавная власть. Господь предызбрал будущего Царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он прежде всего наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место. По женской линии он будет из рода Романовых. Россия будет мощным государством, но лишь на «малое время» … А далее в мире наступит пришествие антихриста, со всеми ужасами конца, описанного в Апокалипсисе» . (Духовник царской семьи Свят. Феофан Полтавский М. 1996 г.) стр. 169)

Эти предсказания Архиеп. Феофан повторяются в его письмах несколько раз, однако в каждом случае они содержат и что-то новое. Поэтому, в связи с особой важностью излагаемого, нужно привести здесь еще одно место. «Бесы вселились в души людей и народ России стал одержимым, буквально бесноватым… Но одержимость эта пройдет по неизреченной милости Божией, народ исцелится. Народ обратится к покаянию, к вере. Произойдет то, чего никто не ожидал. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится. Православие в ней возродится и восторжествует. Но того Православия, что прежде было, уже не будет. Великие старцы говорили, что Россия возродится, сам народ восстановит Православную монархию. Самим Богом будет поставлен сильный Царь на Престоле. Он будет большим реформатором и у него будет сильная Православная вера. Он низринет неверных иерархов Церкви, он сам будет выдающейся личностью, с чистой, святой душой. У него будет сильная воля. Он придет из династии Романовых по линии матери. Он будет божиим избранником, послушным Ему во всем. Он преобразит Сибирь. Но эта Россия просуществует недолго. Вскоре будет то, о чем говорит Ап. Иоанн в Апокалипсисе» (там же стр. 136).

И еще есть одно изречение его о том же: «Пришествие антихриста приближается и очень близко. Время, отделяющее нас от него, нужно считать годами и, в крайнем случае, несколькими десятилетиями. Но до пришествия антихриста Россия должна еще восстановиться, конечно, на краткое время. И в России должен быть Царь, предызбранный Самим Господом. Он будет человек пламенной веры, великого ума и железной воли. Так о нем открыто» . (там же стр. 398). Сам архиеп. Феофан был духовным человеком, однако он ссылается на «великих старцев», с какими он мог общаться до революции в России, будучи духовником царской семьи. Приведенные слова говорят о его непоколебимой вере в сказанное и в то же время об убеждении в этом духоносных старцев, живших до революции. Печально то, что дореволюционное духовенство и народ проявили мало беспокойства о грядущем, хотя нужно было бить в набат. К таким предсказаниям о приближающейся катастрофе особенно относились слова великого старца преп. Серафима Саровского, которые он поведал Дивеевским сестрам и ученику дворянину Мотовилову.

«Пройдет более чем полвека. Господь, видя нераскаянную злобу сердец их (врагов веры), попустит их начинаниям на малое время, но болезнь их обратится на главу их, и наверх их снидет неправда пагубных замыслов их. Земля русская обагрится реками крови, и много дворян побиено будет за великого Государя и целость самодержавия его; но не до конца прогневается Господь и не попустит разрушиться до конца земле русской, потому что в ней одной преимущественно сохраняется еще Православие и остатки благочестия христианскаго» («Прибавление к Почаевскому Листку» №5, 1907).

«До рождения антихриста произойдет великая продолжительная война и страшная революция в России, превышающая всякое воображение человеческое, ибо кровопролитие будет ужаснейшее: бунты Разинский, Пугачевский, Французская Революция; ничто в сравнении с тем, что будет с Россией. Произойдет гибель великого множества верных отечеству людей, разграбление церковнаго имущества и монастырей, осквернение церквей Господних; уничтожение и разграбление богатства добрых людей, реки крови русской прольются. Но Господь помилует Россию и приведет ее путем страданий к великой славе» («День». №1,1991г.).

«Все то, что носит название «декабристов», «реформаторов и, словом, принадлежит к «бытоулучшительной «партии»; есть истинное антихристианство, которое, развиваясь, приведет к разрушению Христианства на земле и отчасти Православия и закончится воцарением антихриста над всеми странами мира, кроме Россеи, которая сольется в одно целое с прочими славянскими странами и составит громадный океан, пред которым будут в страхе прочие племена земные, и это так верно, как дважды два, четыре» . («Душеполезное Чтение» 1912, ч. 2).

Преп. Серафим многократно подчеркивал в своих предсказаниях будущее возстановление России из пепла и превращение ее во всемирный светильник. Однако о том, что Россия не будет порабощена антихристом, говорится только в этом месте, тогда как другие его предсказания уже несколько противоречат этому: антихрист не сможет взять только Дивеевскую обитель и собор в ней. Дивеевским сестрам он возвещал о том, что перед пришествием антихриста он своим воскресением и своей проповедью о воскресении возвеличит их обитель так, что она превратится в Лавру, куда придет сам Царь Колокол; «Иван Великий». Будет построено два величественных собора, а канавка, сделанная по тому месту, где обходила обитель при явлении Преподобному Пресвятая Богородица, будет защищать насельниц от антихриста, превратившись в стену до небес. Однако преп. Серафим, когда доходил в своих предсказаниях до антихриста, то говорил с грустью и плакал. Так он говорил матушке Евпраксии о будущем соборе:

«И скажу тебе, вельми будет хорош мой собор, но все-таки еще не тот дивный собор, что к концу века будет у вас. Тот, матушка, на диво будет собор! Пойдет антихрист-то, а он весь на воздух и поднимется, и не сможет он взять его. Достойные, которые взойдут в него, останутся в нем, а другие, хотя и взойдут, но будут падать на землю. Так и не сможет достать-то антихрист-то: все равно как и в Киеве приходили разбойники, а церковь-то поднялась на воздух; достать они ее не могли. Так вот и собор ваш и канавка поднимутся тоже до небес и защитят вас, и не сможет вам ничего сделать антихрист!» Из этих слов следует, что антихрист все же возьмет Россию, но избранные, в частности, верные Богу Дивеевские сестры будут чудесно защищены Богом. В этом показан образ «пустыни» , но какая она будет в действительности (для разных групп людей она может быть разная), знает Бог один.

Еще ко сверхнеобычному в пророчестве Преподобнаго нужно отнести и то, что он открыто предрекает отступление русского православнаго духовенства от истиннаго служения Богу, за что оно будет отвергнуто Богом и жестоко наказано. В этом видится прямое истолкование апокалиптических образов «блудницы», «любодеицы», «Вавилона великого», относящееся к Московской патриархии. «Мне, говорил он, убогому Серафиму, от Господа Бога положено жить гораздо более ста лет. Но так как к тому времени архиереи русские так онечестивятся, что нечестием своим превзойдут архиереев греческих во времена Феодосия Юнейшего, так что даже и важнейшему догмату Христовой веры Воскресению Христову и всеобщему воскресению веровать уже не будут, то посему Господу Богу угодно до времени меня убогого Серафима от сея привременныя жизни взять и затем в утверждение догмата воскресения, воскресить меня, и воскрешение мое будет, яко воскрешение семи отроков в пещере Охлонской во времена Феодосия Юнейшего. По воскресении же моем я перейду из Сарова в Дивеев, где буду проповедовать всемирное покаяние. И на сие великое чудо соберутся люди со всех концов земли, и там, проповедуя им покаяние, я открою четверо мощей и сам между ними пятым лягу. Но тогда уж настанет конец и всему» . Относительно воскресения преп. Серафима и перехода его из Сарова в Дивеев многие считают, что это сбылось при новом «открытии» его мощей. И уж самое неприятное в том, что как открытие, так и почитание его мощей производят те, которых он обещал обличать по своем воскресении. В семидесятые годы широко публиковалось новое богословие советских архиереев (митр. Никодима (Ротова) и иже с ним), согласно которому кончины мира не будет и, следовательно, также не будет и всеобщаго воскресения, так как царство Божие строится здесь, на земле совместными усилиями «верующих» (сергиан) и «неверующих» (коммунистов), но мешают этому «темные силы» враги большевизма. Вот этих «строителей» и будет наказывать Господь по предсказанию Преподобнаго.

«Мне, убогому Серафиму, Господь открыл, что на земле русской будут великие бедствия. Православная вера будет попрана, архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты Православия, и за это Господь тяжко их накажет. Я, убогий Серафим, три дня и три ночи молил Господа, чтобы он лучше лишил меня Царствия Небеснаго, а их бы помиловал. Но Господь ответил: «Не помилую их, ибо они учат учениям человеческим, и языком чтут Меня, а сердце их далеко отстоит от меня» («День», № 1, 1991г. «Россия перед Вторым Пришествием»).

Однако о каком наказании архиереев говорит Преподобный? Если отступника наказывает Церковь, то Она обычно отправляет под запрет в служении, далее – лишает сана, и может предать анафеме – полному отлучению. Но здесь обещается тяжкое наказание от Самого Бога. О сущности такого наказания преп. Серафим говорит далее: «Преподобный Серафим Саровский в 1832 г. на Пасху говорил Мотовилову следующее: «Государя и всю Царскую Фамилию сохранит Господь невидимою десницею своею и даст полную победу поднявшим оружие за него, за Церковь и за благо нераздельности Земли Русской - но не столько и тут крови прольется, сколько тогда, как, когда правая, за Государя ставшая сторона, получит победу, и переловит всех изменников, и предаст их в руки Правосудия, тогда уже никого в Сибирь не пошлют, а всех казнят, и вот тут-то еще более прежняго крови прольется, но эта кровь будет последняя, очистительная кровь, ибо после того Господь благословит люди Своя миром и превознесет рог помазаннаго своего Давида, раба Своего, Мужа по сердцу Своему …» (Из письма Н. А. Мотовилова Государю Императору Николаю II, от 9 марта 1854 г.). Это обращение к Государю царствующему явно обращено и к Царю грядущему, который будет поставлен Богом после победы святых сил, предсказанной архиеп. Феофаном.

Теперь пришло время рассмотреть здесь самый важнейший (после Свящ. Писания) источник: «Посмертные вещания преп. Нила Мvроточиваго Афонскаго», выдержки из котораго уже цитировались выше. Труд этот имеет чудесное происхождение.

Осенью 1813 года одному афонскому иноку Феофану, впавшему в грехи, отчаявшемуся в своем спасении и решившему вернуться на родину в Турцию для мирской жизни явилась чудесная помощь. Собирая укроп в лесу для того, чтоб продать его и на вырученные деньги уплыть в Турцию, он встретил старца, занимающегося тем же. Завязалась беседа, в которой старец предложил ему остаться и жить в лесу в указанной им избушке. Феофан согласился и стал жить в ней. Старец же стал являться к нему то наяву, то во сне и всегда с наставлениями. Феофан постепенно исправлялся и исцелялся от душевнаго недуга, овладевшего им через грехи. Это продолжалось четыре года. Наконец в 1817 году состоялась основная встреча. Феофан набрал вязанку дров и пошел к своей избушке. Вдруг встречается ему этот старец и начинает излагать как обычно свои наставления. Монолог его длился с двенадцати часов дня и до шести часов утра. И лишь тогда, когда старец распрощался, Феофан обнаружил, что простоял 18 часов с вязанкой дров на плече. Старец при прощании назвался монахом Нилом, какого называют Мvроточивым.

Сей святой жил и подвизался на Афоне в XVII веке в уединенной пещере над морем. После смерти по его просьбе был захоронен своим учеником в пещере, дабы тело было скрыто от почитания. Но по смотрению Божию этого избежать не удалось: вскоре от его тела стало проистекать благовонное мvро и стекать струей к морю. Люди стали приходить или подплывать на лодках и набирать это мvро. Вскоре ученик его и другие монахи стали роптать на наплыв паломников и туристов, и течение мvра прекратилось.

Перед уходом преп. Нил повелел Феофану записать все сказанные им слова в книгу для назидания многих; и добавил, что избрал его не как лучшего, а как самый негожий сосуд, чтобы люди не подумали: из хорошего, естественно, хорошее и произошло.

Феофан, будучи сам безграмотным, прибег к помощи сочувствовавшего ему о. Герасима, умевшего писать. В течение года они записали все заповеданное и сдали в афонскую библиотеку. Но монастырское начальство признало книгу неполезной из-за обильных обличений монашества и продержало ее под спудом почти сто лет. Лишь в начале XX века русский монах, копаясь в книгохранилище, случайно натолкнулся на рукопись, почитал и пришел в изумление. Он еле уговорил издать хотя бы для русского монашества ограниченное число экземпляров сокращенного текста. В 1912 году эта книга в четыреста страниц вышла в свет. Ниже приведены некоторые места из этой пророческой книги, хотя объем пророческого материала большой.

«За последнее время монахи стали уклоняться в погибель и возделывать путь беззакония. Около двадцати пяти лет тому назад монашество сделало поворот, погибель вторглась в среду монашества, монашество обнищало благодатью, т.е. мало стало в нем подвизающихся» .

Данный текст напоминает слова Апокалипсиса из обращения к Ангелу Ефесской (первой) церкви: «Ты оставил первую любовь твою» и если не будет покаяния, «приду и сдвину светильник твой с места его» . Это та причина, по которой попущена революция, сдвинувшая светильник Церковь и поставившая Её в тяжелейшие условия. Обездушивание монашества и есть утеря любви всею Церковью, а оно началось во время, совпадающее с Французской революцией, когда, уже на половину, едва ли не полностью на землю сошел диявол в сильной ярости.

«Когда пройдет четыре двадцатипятилетия, то какова станет тогда монашеская жизнь? Если же пройдет еще три другие двадцатипятилетия, говорим: число седьмое лет и пять восходящих к полпути восьмого, там, на половине числа пять какое смущение произойдет от четвертого до пятого» .

«Какое сделается тогда хищение! Какое мужестрастие, прелюбодействие, кровосмешение, распутство будет тогда? До какого упадка снизойдут тогда люди, до какого растления блудом? Тогда будет смущение с великим любопрением (т.е. революции и борьба партий), будут непрестанно препираться и не обрящут ни начала, ни конца. Потом соберется восьмой собор, чтобы разобрать спор, явить благое благим и злое злым. Земледелец отделяет пшеницу от мякины. Пшеница для человека, мякина же для скота. Говорим, будут отлучены, отделены добрые от злых, т.е. православные от еретиков, и на некоторое малое время мерствовать будут люди» .

Эти слова Преподобнаго освещают весь огромный период «отступления» большевицкого засилия, указанный в начале этаго текста: от 1917 года (через четыре двадцатипятилетия с 1817 г.) до 1992 года три двадцатипятилетия. «Число седьмое лет семь тысяч от сотворения мира и пять восходящих к полпути восьмого» , т.е. пять сотен лет или полпути к восьмому опять 1992 год. Смущение от четвертого до пятого от 1892 (7400 от с.м.) до 1992г. (7500).

Смущение началось готовиться действительно с девяностых годов XIX века, в 1894 году образована Российская коммунистическая партия, в 1897 - иудейская партия Бунд для борьбы с Православием и Российской монархией, в 1898 г. создалась Сионистская партия, можно сказать, с той же целью. За несколько лет Россия была, буквально, завалена разлагающей литературой и прокламациями. «По отчету бунда за 1901-1902 годы было напечатано (и распространено) периодических изданий, листков и прокламаций 398150 экземпляров, устроено стачек 172, тайных митингов – 260, в которых участвовало 37000 человек. Это было в 1902 году. С каждым последующим годом бунд все расширяет свои действия и, наконец, приводит нас к роковому 1905 году» («Тайная сила масонства». А. Селянинов).

И что это родило? Преп. Нил как бы с ужасом перечисляет: «какое хищение! Какое мужестрастие, прелюбодияние, кровосмешение, распутство» . Все это было и продолжается. Продолжаются смущения с любопрением и препирательством: ведь всаднику на красном коне дано взять мир с земли...

Но надо сразу сказать: преп. Нил не касается в своих предсказаниях гонений, войн и революций. В основе его предсказаний нравственность, духовное состояние мира, монашества и, наконец, приход на безблагодатную почву антихриста. Собор он упоминает как прекращение споров и начало мирствования. Он его называет восьмым равнозначным Вселенским, но будет ли он вселенским в полном смысле: с католиками и протестантами? Однозначно надо сказать: нет. Этот Собор потому назван «восьмым», что созывает всех представителей верной Богу Церкви, а не еретиков и изменников их сборища именовались «разбойничьими». Собор отделяет православных от еретиков. От каких? От протестантов, монофизитов и католиков? Так мы и без того давно отделены. Следовательно, здесь, разумеется, новая ересь, а ей является теперь сергианство и экуменизм, они же являются плодом и причиной нескончаемых споров и раздоров. Так вот, по слову старца Варсанофия, из Церкви  круга во весь горизонт, вмещавшего все полнолюдные поместные церкви, теперь осталось «колечко» малое число верных, не пошедших ни на соединение с врагами Божиими большевиками, ни с еретиками в экуменическом объединении особенно после последних расколов. Но оно-то и имеет власть от Бога созвать и составить «восьмой» собор. Очень кратким выражением определил Преподобный период благоденствия, разумеем возрождение России на православных монархических устоях: «И на некоторое малое время мирствовать будут люди». А дальше? Благополучие рождает распутство, а распутство погибель. И потому одновременно с всемирной проповедью Евангелия происходит растление мира.

«Потом снова превратят расположение свое, обратятся злою погибелью погибающих, так что не будут распознавать, что брат и что сестра, что отец с матерью... Не будут признавать и брачнаго венца.

Поскольку же станут к людям прививаться злые дела, постольку будут находить на них бедствия. Люди же, чем больше будет находить на них бедствий, тем более будут возделывать зла. Тогда будут иметь злато в росте, будут возращать рост, и при этом будут просить милостыню, чтобы жизопитаться, будут плакать, что нечего есть. Цель же у них будет стяжание капитала, чтобы стяжать более имущества... Тогда жадные обманщики будут ходить нагими, чтобы собрать злата для отдачи в рост. Поскольку будет умножаться корыстолюбие, постольку будут умножаться и бедствия в миру.

Нищих станут притеснять ради областных расходов. И взыдут стенания убогих, яко фимиам пред Богом. Видя такие стенания, Бог подаст благополучие для всего мира, и бедняки с великой радостью будут славить Бога за урожай. Когда те соберут урожай на гумно, придет туда любостяжатель возьмет зерно в свои житницы и даст повеление, чтобы тот, кто требует пшеницы, ходил бы к нему и получал, кто сколько хочет.

Любостяжатель же потом будет брать за пшеницу двойную цену против ее прошлогодней цены... Лихоимец же вообразит, что у бедняка якобы имеется имущество и станет притеснять беднаго, чтобы последнее отнять у него... будет притеснять его, но как? По суду будет отбирать у него все, что имеет. Если же ничего иметь не будет, то притеснит его темницей.

Блажен тот, кто будет терпеть лихоимцу все то, что, тот будет ему делать, ибо в час суда пред страшным судилищем будет он признан за брата Страшным Судьей, который скажет: «Понеже сотвористе единому сих братий Моих меньших, Мне сотвористе». Видишь, слышишь? За кого признает бедняков на страшном Судилище? Говорит: «Сих братий Моих меньших» (Мф. 25,40).

В особенности (гибельно и угрожает) любостяжание монашеской жизни, где столь преуспело любостяжание со своим разногласием, что угрожает погубить и самую жизнь монашескую. И почти погибла благословенная монашеская жизнь! И не только монашеская жизнь разстроилась, но и почти весь мир разстроился от этого проклятого любостяжания. Сокровиществование злата есть именно антитип, говорим, антихрист. Ибо чувственно антихрист должен придти, а мысленно он уже в миру.

И иные тьмы зол войдут в обычай. Злодеяния же, которые будут творить люди, превзойдут злодеяния современных потопу людей. У них всех разговор будет только о зле и намерения только злые, соизволение злое, сотоварищество только на зло, деяния у всех только злые, всеобщее злое хищение, всеобщее злое притеснение, всеобщее злое обособление, всеобщее злое разъединение. При всем этом будут думать, что делатель зла спасется.»

Все, что подготовляет людей к отвержению закона Божия и Спасителя их, есть ложь, эта ложь домостроительно подготовляет пришествие антихриста и принятие его родом человеческим.

Вот такими штрихами обрисовал преп. Нил второй период последнего времени, который в разных источниках назван по-разному: время Евангельской проповеди, период благоденствия на малое время, отсутствие «зверя», расцвет Православия, возвращение монархии и одновременно рост преступности, растления и погони за наживой...

«Ей, оживится при обнищании мира, но что за обнищание такое постигнет мир? Много видов такой нищеты, которая будет окружать и как бы охватывать постепенно мир. Во-первых, обнищает мир любовью, единодушием, целомудрием. Во-вторых, обнищает каждое селение и град от подвластности своей, главенствующие лица удалятся от града, села и округа, так что не окажется никакого главенствующаго лица ни в граде, ни в селе, ни в округе. Так же и Церковь почти обнищает от главенства духовных властей.

После сего обнищания «иссякнет любы многих», «удержай от среды ят будет!» И родится нечистый от чрева нечистоты. Потом же нечистое от рождения будет производить знамения и чудеса мечтаниями бесовскими.

Мир будет воображать, что сей антихрист кроток, смирен сердцем. На самом же деле он будет по сердцу лисицей, по душе волком, смущение людей будет его пищей. Когда превращаться будут люди, тогда живопитаться будет антихрист. Смятение же людей будет сие: осуждение, зависть, злопамятство, ненависть, вражда, любостяжание, мужестрастие, забвение веры, прелюбодейство, похвальба блудом. Это зло будет пищей антихриста».

Во время всемирнаго безвластия и беззакония зло между людьми дойдет до крайних степеней, и люди возопиют, чем и воспользуется антихрист и явит себя, как избавитель мира от анархии и разрухи.

«И сделается антихрист главою над городами, над селами, над округами сел после того, как не окажется никакой главы в селах, городах и округах сельских... (В этих словах видно, что он не родится («оживится») на обнищание, а воцарится, т.е. родится для мира). Тогда он захватит власть над миром, начнет властвовать и над чувствами человека. Люди будут верить, потому что он будет действовать как единодержец на погубление спасения» .

Нужно обратить особое внимание на слова о властвовании над чувствами, поскольку все были свидетелями огромного влияния на массы телевизионных «чудотворцев»: Чумака и Кашпировского. Отрицать их влияние, гипнотическое и телепатическое воздействие невозможно, но нужно сказать одно: они были наделены, вооружены силой из преисподней, а их «сеансы» были проверкой, репетицией темных сил. Их естественные способности на данный момент были многократно усилены силой бесовской. Антихрист же свои силы умножит силой самого дьявола, и тогда эта усиленная мощь как смрадная атмосфера будет заполнять мир. Люди от этого будут полусумасшедшими. «Тогда Евангелие Церковное будет в пренебрежении. Великое бедствие настанет повсеместно... Произойдут страшные знамения. И когда воссядет антихрист на проклятом троне своем, тогда море вскипит так, как кипит вода в котле... Кипя, оно будет испаряться и исчезнет как дым от лица земли. Иссохнут на земле растения, дерева дубравные и все кедры, от морскаго жара все иссохнет, жилы водные иссохнут, животные, птицы и пресмыкающиеся все умрут» .

Это явление изображено в Откровении Иоанна Богослова в виде излияния чаш и имеет своей причиной, видимо, последствия атомной катастрофы (парниковый эффект), отмеченной первыми трубными голосами. Также причиной этой стихийной катастрофы небывалой жары может быть явление из преисподней сатаны наша планета не в силах выдержать такую концентрацию энергии темной силы.

«Наступит страшный голод, на мир же найдет великая алчба: сравнительно с тем, сколько человек съедает в нынешнее время, тогда будет съедать в семь раз больше и не насыщаться.

Многие будут умирать прямо на дорогах... Люди сделаются как хищные птицы, набрасывающиеся на падаль, будут пожирать тела мертвых.

Когда же проклятая слава увидит Еноха и Илию, проповедующих и говорящих людям, чтобы не принимали печати антихриста, то повелит схватить их. Они же будут говорить, что, кто явит терпение и не запечатлеется печатью антихриста, тот спасется, и Бог непременно примет его в рай ради одного того, что он не принял печати».

Здесь нужно обратить внимание на то, как высоко расценивается верность Богу по слову преп. Нила Мироточивого. Загадочное явление, названное Преподобным «славой», трудно истолковать. Эта слава и видит и повелевает, но это не антихрист, так как далее прор. Илия говорит: «Препроклятая печать твоя и преоскверненная слава низвели мир в погибель» . Образом «славы» здесь поименован тот апокалиптический «образ зверя», который «и говорил и действовал так, чтоб убиваем, был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Отк. 13,15), Но об этом «образе» будет сказано в главе о звере.

«На печати же написано будет следующее:
- Я твой есмь.
- Да, ты мой еси.
- Волею иду, а не насильно.
- И я по воле твоей принимаю тебя, а не насильно.

Сии четыре изречения или надписи изображены будут посреди той проклятой печати.

Люди будут говорить Еноху и Илии: "Почему же благодарны антихристу те, которые приняли печать?" Тогда скажут Енох и Илия: "Они благодарны, но кто благодарен? Не люди это благодарят, а печать сама только благодарит и что такое их благодарность? Их благодарность есть то, что воссел в них сатана, вообразился в чувстве человека, и человек не сознает того, что с ним делается. Тот, кто печатлеется печатью антихриста, становится демоном"».

Данные слова, наоборот, показывают, как расценивается Богом неверность и что происходит с человеком, проявившим ее: он становится демоном. Что-то подобное уже происходило с Иудой, когда он уже замыслил предательство, но все еще не решался его совершить. В момент, когда Христос подал ему кусок хлеба, он имел последний шанс одуматься, но упустил его; не одумался: «И после сего куска вошел в него сатана... Он, приняв кусок, тот час вышел» (Ин. 13: 27,30). Принятие антихристовой печати также есть проявление неверности Христу действием, добровольный переход в царство дьявола. В данном случае не имеет значения, каким образом, и какими красками: видимыми или невидимыми, эта печать будет поставлена.

Если обратить мысленный взор в прошлое, когда было объявлено строительство социализма, когда была основана сеть коммунистических организаций (с именем зверя) и множество (возможно 666) разного рода социалистических «обществ» с числом имени зверя, т.е. с видом «человеческим» гражданским, то сразу увидим «добровольность» всех этих «обществ» с принудительным вступлением в них. Тогда достаточно было отметить свое согласие заявлением и подписью, и уже невидимо ставилась печать бесами.

«Услышит антихрист, что проповедают два человека, называющие его лжецом, чародеем, обманщиком и коварным дьяволом; услышав это, разгневается, повелит их схватить, привести к себе и с льстивыми словами вопросит их: «Какие вы погибшие овцы, ибо не запечатлены царской печатью?» Тогда скажут Енох и Илия: «Льстец и обманщик! Демон! По твоей вине столькие души погибли в аду. Препроклятая печать твоя и преоскверненная слава низвели мир в погибель, твоя погибель довела мир до сего состояния, скончался мир и настал ему конец » ... он скажет им: «Как смеете вы так говорить предо мною, самодержцем и царем?» . И ответит Илия: «Царство твое презираем, а славу твою проклинаем, вместе с печатью твоей» . Тогда разгневается антихрист, услышав такой презрительный ответ, сделается как бешеный пес и собственными руками убьет их.

По убиении, же Еноха и Илии выпустит антихрист все злейших чад своих. Эти чада или духи зла суть: прелюбодеяние, блуд, мужеложство, продажа и покупка людей, убийство, хищение, воровство, неправда, ложь, мучительство, покупка мальчиков и девочек для блужения с ними, подобно псам на улице. И повелит антихрист духам злым послушным ему, довести людей до того, чтобы люди в десять раз делали бы больше зла, чем раньше; исполнят всезлейшие чада его сие повеление погибельное и устремятся на уничтожение человеческой природы многообразием беззаконий. Деяниями лукавства своего эти люди превзойдут демонов и будут один дух с демонами.

Увидит антихрист, что человеческое естество стало лукавее и суетнее, нежели злейшие чада его, весьма возрадуется о том, что зло в человеке приумножилось, природные свойства человеческие утратились и стали люди хуже бесов. И вот на антихриста, радующегося при виде человеческаго зла, найдет внезапно свыше «меч обоюдоострый», которым он будет поражен, и исторгнется нечистый дух его из преоскверненнаго тела его. Со смертью антихриста настанет конец убийству в людях. Каин положил начало убийству, антитип же соделает конец, т.е. на нём оно окончится. Когда же совершится и закончится дело убийства, тот час разовьются скрепления небесные и земные... Что будет после ведает Бог один» («Посмертные вещания преп. Нила Мироточивого». Афон, 1912 г. стр.72-88).

Какая ужасная картина! Какая фантастика может сравниться с написанным здесь! Нам, привыкшим к серой обыденности, не побывавшим в экстремальных условиях, не видевших страшных стихийных бедствий и не прошедших врат смертных, тем труднее представить и понять эту смерть человечества. Трудно верить всему этому, но, однако, все говорит о приближении этих ужасов. Книга «посмертные вещания» не зря вышла перед самой революцией; началом последних времен и полное распространение получила только во время Евангельской проповеди, что бы предупредить мир о стремительном приближении описываемого «конца».

Итак, предсказания святых равно как и пророчества Свящ. Писания, излагают последние времена в трех периодах: сначала обильное кровопролитие со страшными гонениями на веру и со всплеском всяческих беззаконий; затем период благоденствия, возвращение Православной Монархии с христианизацией всего мира и с постепенным скатыванием еще в большие беззакония, в полную апостасию, и тогда, наконец, является мерзость запустения воцаряется злейший человек, одержимый самим дьяволом. Но при изложении событий большее внимание уделяется их хронологической последовательности, а также вопросам нравственности, при этом почти не рассматривается глубинная сущность и смысл попущения зла и сущность темных сил последнего времени с их искушениями и соблазнами. Этому посвящены последующие главы (12, 13, 17) Откровения ап. Иоанна Богослова.

- Многие говорят, что приближаются последние времена. Как христианам спасаться в миру в этих условиях?

Всё идёт по Писанию. «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» , - говорит Господь в Евангелии. А всё, что было произнесено Богом, исполнилось и исполнится в полной мере. Апостасия прогрессирует с каждым днём. Мир всё глубже погружается в пучину духовного кризиса. Сионисты и другие силы, которые стоят за последними скандалами и антицерковной кампанией, ставят перед собой только одну задачу: оторвать людей от Бога и предать Его Имя забвению на земле.

Но этого они не смогут добиться никогда! Потому что Царство Божие не передаётся по наследству. В то время как земные правители сменяют друг друга, Небесный Владыка остаётся тем же. Бог управлял, управляет и будет управлять Вселенной во веки веков. Его Царство не смогут отнять ни бесы ни люди.

Почему сегодня мы переживаем экономический кризис? Это же милость Божия! Чтобы забывшие Господа люди опомнились и прекратили скатываться в духовную пропасть.

Но, к сожалению, настоящие причины кризиса видят не многие. Вместо того чтобы помолиться, обратиться к Богу и Пресвятой Богородице с просьбой о помощи - люди уповают на зарубежную помощь, экономические реформы, займы…

Бог оставил людям свободу. Пока мы не упадём, не опомнимся и не обратимся к нему с призывом о помощи - он вмешиваться не будет. А когда попросим Бога - он даст нам просимое, потому что наш Господь - не злой, но милосердный и человеколюбивый. Он всегда хочет нам только добра.

- Расскажите об Иисусовой молитве. Каково её значение в жизни монахов и мирян?

В духовной жизни пост, бодрствование и молитва имеют ключевое значение. Именно эти три подвига соединяют человека с Богом. Также для спасения необходимо иметь веру и любовь к Богу.

Мы должны помнить, что Господь повсюду, он рядом с нами каждую минуту, слышит каждую нашу просьбу и воздыхание. Но мы сами должны к нему обратиться, Бог насильно никого к себе не привлекает. Он сказал нам: «если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» . «Просите и дастся вам, ищите и обрящете, толцыте и отверзется вам» .«Без Мене не можете творити ничесоже» .

Без помощи Божией мы даже не можем вдохнуть воздуха.

Мы, православные христиане, должны помнить: Господь повсюду. Наша жизнь - это Христос, Пресвятая Богородица, архангелы, ангелы и наши святые. Вне Церкви нет Предания. Вне Церкви нет спасения. Вне Церкви нет ничего кроме ада. «Блажен народ, у которого Господь есть Бог» . Вспомним историю еврейского народа. Когда евреи оставляли Бога - на них обрушивались напасти (пленение, войны, резня). Когда просили у Бога помощи - получали её.

То же самое происходит и сейчас. Ничего с тех пор не изменилось.

- Отец Парфений, есть ли сейчас надежда? Может быть через испытания, через трудности мы сможем вернуться к Богу?

Возьмём пример русского народа. Русские были избраны Богом. Получив у греков Правосланую веру, они принесли великий духовный плод. Сколько святых в России! Число русских святых превосходит число святых всех остальных народов вместе взятых!

Но постепенно Россия удалилась от Бога, русский народ впал в нечестие и Господь милостью своей попустил революцию и приход к власти безбожников. Сколько новомученников пострадали за Христа, сколько людей предпочли умереть, но не изменили своей вере!

Безбожная власть пала, а Церковь осталась жива. Разве можно было себе представить в 70-е годы, что СССР рухнет, а в России заботами Патриарха Алексия будет построено и открыто 600 новых монастырей?

В Евангелии сказано: все, что «не Отец Мой Небесный насадил, искоренится» . Вспомним Гитлера, Наполеона… Они хотели подчинить себе весь мир, загубили множество человеческих жизней и не добились ничего. Такие начинания Бог не благословляет.

Вспомним Византию - величайшую империю в истории человечества, просуществовавшую 1200 лет. И она (некогда величественная и всемогущая) угасла. Почему? Из-за людских грехов.

Содом и Гоморра, Всемирный Потоп… История знает множество таких примеров.

К сожалению, когда наступает благоденствие (нет войн, голода, эпидемий) люди забывают Бога и перестают принимать Его в расчёт.

Всё что мы можем добиться - можем достигнуть с помощью Божией. Без Господа мы ничто. Он наша опора и надежда.